1樓：
需要去經歷，壓制不可取。
陰極生陽，陽極生陰。貪嗔痴到一定程度，此時若生覺知，自會頓悟智慧型，反生清靜。
當然，如果智慧型具足，直接看透煩惱即菩提，自然可生清靜心。
所以最重要的還是即有看透的智慧型，又有能入能出的心境，不過以我之見，紅塵鍊心還是不可避免。
2樓：自在之路
原則上，幾乎所有修行人原本都是貪嗔痴的，漸學習而漸得知該如何修行，知道如何修行後，就漸讓貪嗔痴息滅，而漸成清靜心的習性。
諸法因緣生!
諸法因緣滅!
生的因緣具足了，某些事或物就生了!
滅的因緣具足了，某些事或物就滅了!
末學所學法門，是強調實修的，四念處禪修，讓我們漸能在生活中學習禪修，讓我們在生活中覺觀自己的五蘊展現，讓我們在生活中漸覺觀到自己貪嗔痴的展現。
修行的準備工作，先要有覺觀五蘊的能力，覺觀自己的身行、口行、意行，能當下覺觀自己眼看到後，生出了念頭，產生了情緒，作了某些行為，等等。
清楚覺觀自己的身口意，就能了解那些身口意帶來的影響，熟練當下覺觀自己身口意的人，漸漸就漸能在行為前，決定自己是否還是再作該行為，漸能在情緒後，決定自己是否作以前做的不想做行為，甚至，熟練到，眼一看到，就清楚覺觀到自己的感受或念頭，而不再被這感受或念頭牽著走。
通常，念頭出來了，若能清楚覺觀到，例如，是討厭的念頭，若能不繼續讓討厭念頭繼續，就算是沒讓嗔心相續。若這念頭，是貪得的念頭，若能夠不繼續這貪得的狀態，就類似沒讓貪心相續。
貪嗔痴真正的息滅，通常是熟練覺觀五蘊之後，練習覺觀苦集滅道，如實知如實見苦，如實知如實見苦集，如實知如實見苦滅，如實知如實見苦滅道跡，而後，漸依著苦滅道跡修行，而漸練習不再被任何的因緣或境界牽著走，中性看待對待這世界上的各種因緣或境界，而漸走在無貪無嗔無痴的生活方式裡，而漸息滅貪嗔痴。
有興趣實修的師兄，不妨開始練習，輕鬆放鬆微笑愉悅的過日子，時時覺觀自己的身口意，時時覺觀自己的貪嗔痴，漸學習中性看待對待這世界上所有的因緣及境界，積極努力適時適量的面對解決檢討改進自己面對的每個問題。
若有興趣了解末學所學禪修的方式，這篇回答請參考：
自在之路：沒有入佛門但是就是覺得佛家子弟比較善良然後我還認為學佛會讓人變得成功有錢這樣應該怎麼調整?祝福!
3樓：哄哄
需認識貪嗔痴是自心自造自求的，如此開悟了，就明白什麼是無所求，就可獲得清淨菩提心。這裡需提醒這是非常困難的，需要近乎無盡的修行才能達到。
如何控制自己的貪 嗔 痴？
張和 貪嗔痴，一般稱為貪心 嗔心與痴心。貪心等等最初都是細微 剎那生滅的念頭，這個階段是最容易對治貪嗔痴念頭的，但是普通人察覺不到念頭的生起和自己對念頭的執著。當貪嗔痴的念頭粗大到一定程度就會影響到語言和行為，有人在會這個時候意識到自己的失態。失態 是世間的言詞，修行人會用 身語意被貪嗔痴煩惱所縛 ...
感覺自己最近貪痴嗔，請問應該怎麼改善？
德遵普賢 在聽經明理上多下功夫，在經教上多下功夫，這叫進入解門，代表著修定開始了。學會了懂了明白了，你不會想錯了，也就是說你空了，代表入了空門。什麼空門呢？你知道什麼是假的了，你知道那些有數有量的 有成住壞空的 這無情眾生是虛妄的 它會變會離開你，同時你也知道了自己這個肉身是自己的業力成就的，它是有...
世界是由貪嗔痴組成的嗎？
右夜鳴 萬物本和 貪痴嗔 沒關係，你心裡有 貪痴嗔 所以看萬物的時候，萬物就染上了 貪痴嗔 所以，當你以為世界是由 貪痴嗔 組成的時候，是你心裡有貪痴嗔。若能去掉心裡的 貪痴嗔 在修行上便是前進一大步。順便，少看佛經，多看世界，多反省自己才是正經的。紙上知識雖然重要，但如果不配合實際體悟，只會讓人生...