1樓：千秋無痕
如果把宋作為乙個人來說的話，這個人很有錢，很有文化，但是身體比較瘦弱，可惜這個人沒有志氣，只能忍辱但是不能負重。以至於到死的時候才後悔但是晚了。
2樓：心想事成
如果選擇乙個朝代讓我穿越的話，我一定會選擇南宋，經濟繁榮，文化燦爛，而且南宋總體來說是比較安穩的。
而且漢也有「白骨露於野，千里無雞鳴」，唐更不用說了，安史之亂直接讓乙個鼎盛王朝開始走下坡路，《舊唐書·郭子儀傳》記載：「宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內，不滿千戶，井邑楱荊（楱應改為榛），豺狼所號。
既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達於徐方，北自覃、懷經於相土，為人煙斷絕，千里蕭條」，幾乎包括整個黃河中下游，一片荒涼。杜甫有詩曰：
「寂寞天寶後，園廬但蒿藜，我裡百餘家，世亂各東西」。
3樓：一夜菩提
其實只是國內忽視宋朝，國外對宋的評價還是挺高的，有句話叫，北宋出名臣，南宋初名將，宋無論是從經濟還是文化政治上都比其他朝代發達。就拿科舉來說，唐的科舉可以說是貴族的科舉，但是宋開始就真正成了全民的科舉，明的科舉庶民成為官僚比宋少了些，但是到了清就大幅度減少了，大約只有宋的四分之一……具體資料不記得了，但是真的低。宋的滅亡可以說是野蠻通過暴力消滅文明，這無論是在東方歷史還是西方歷史一直都不少見。
4樓：看這一世繁華
因為漢唐是大一統朝代，宋頂多算割據朝代，兩者相差不可以里計。如果放在割據朝代裡，宋的表現是還可以的，但跟大一統王朝比，就只能呵呵了。
5樓：天亮好個秋
文化應該建立在經濟基礎上，宋朝一沒新增高產作物，二無技藝提公升，生產力沒有提公升並且需要常年屯兵應付北方，縱向比如何強於漢唐？無非加大剝削農民老百姓以供達官貴人驕奢淫慾。
6樓：袁野大魔王
因為我們不願意去深度剖析其中原因和只接受最直觀的東西唐給我們灌輸得最多的就是貞觀之志，開元盛世，還有李靖薛仁貴高仙芝郭子儀等戰功赫赫的名將四方來賀，就松贊干布和親也成美談，哪怕是安史之亂平就是，出了個武則天還成了女子楷模
反觀宋， 割十六州不說，籤檀淵之盟，打個勝仗完全是打錢，沒見過打勝仗還倒給錢給敵人的， 贏一百次被別人打輸一次一下就回到解放前，出了個狄青還是個悲劇人物被口誅筆伐鬱鬱而終，王安石變法也沒成，岳飛就更不用說了，就這樣看來整個宋充滿了悲劇
但真是這樣嗎？？？
我覺得更多的是我們願意選擇接受什麼而已……
7樓：我是大俠了
有人吹宋朝能抵抗蒙古四五十年，拜託看看歷史，蒙古真正攻擊宋朝總共三次，總共二十三年左右，而且這幾十年蒙古還在忙別的事，忙於西征，忙於內鬥，忙於削弱河北一帶的漢侯，根本未能集中主力。這期間蒙古內鬥比較多，尤其是忽必烈和阿里不哥打了好幾年，這幾年本來是宋朝的機會，可是宋朝啥動作都沒有。
8樓：Thomas Yan
自始皇一統全國後，雖然江山易主多次，最後能入主中原的都是漢人王朝，宋朝首先就沒收復燕雲十六州，按現在說法就是偉大復興沒有真正實現，而且最後滅在了元蒙手裡（雖然這不能說宋弱雞），這個讓漢人還是有點不能接受的。所以漢人誇耀武功國力，總是不由自主的跳過宋。
就算是明朝，一統天下，做到了偉大復興，被滿清幹了，也是滿傷皇漢的心的。
所以就只有漢唐了唄～
9樓：竹下直人
中國人從來沒有忽視過宋朝，宋代強盛的文化已經深深根植於我們的民族記憶中，只是不自覺罷了。
艱深的不說了，舉幾個盡人皆知的例子：
說起歷史上偉大的帝王，絕大多數人會脫口而出：「唐宗宋祖」；
政變成功，我們說「黃袍加身」；
被人冤枉，我們說「莫須有」；
大家著涼都會「感冒」，典故來自宋朝；
「打破砂鍋問到底」，來自黃庭堅；
「有則改之，無則加勉」、「以其人之道，還治其人之身」來自朱熹；
「一波未平，一波又起」，來自姜夔；
「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，來自歐陽修；
「近水樓台先得月」、「世上無難事」、「嚴於律己」、「路見不平」、「金無足赤」、「掛羊頭，賣狗肉」、「家醜不可外揚」等等俗語都來自宋朝。
沒有宋朝，咱們還能好好說話嗎？
10樓：wearefamily1997
11樓：大武漢美食榜
樓主所說的是大眾關注點，我覺得沒必要深究。
漢唐，是向外的，文武並舉，開疆拓土，強盛彪悍，盛世多。從邊塞到江南，各種風格，無所不至，鏗然有聲。不管是古代還是現代，一說漢唐，必然是慷慨激昂的。
宋，是向內的，過於重文輕武，太陰柔了。不斷失地，囿於江南，一直是萎頓不堪的。但文化經濟卻是大放異彩，是中古封建社會的轉折點，不過，一般人很少注重到這點。
宋有時候要比漢唐更有意思，某種程度上是集大成者兼開拓者，這要從深層面來講。
國外多是講漢人唐人，沒有將中國人稱作宋人的。
所以，給大眾的印象是注重漢唐，忽略大宋。
12樓：趙子龍
因為氣節。「靖康恥、猶未雪」，這樣乙個王朝，不論是經濟多麼繁榮，也只能作為乙個反面例子來提供教訓給後人。宋明兩朝有很強的對比性，二者都亡於外敵入侵，但明顯明朝人是以史為鑑了，也先俘獲明朝皇帝也都未能驅使明朝遷都或是求和，而是另立天子再戰！
相比宋朝動輒求和的軟弱，至少氣節上高的太多太多，可以說明朝末年內憂外患之下在某種程度上也正是亡於這種氣節，正是由於宋朝的教訓太近太深刻，明朝至死都不敢違背大義去跟蒙古人、日本人、女真人議和，他們的外交只有戰戰戰！可以說宋明兩朝是兩個極端。相比靖康的恥辱，崇禎皇帝自殺妻女甚至自縊都比那個亡國之後在五國城苟活了幾十年的宋徽宗要強得多。
明朝滅亡讓人惋惜，但更多的是慘烈，宋朝只代表屈辱、無能。特別是在近代中國歷史的映襯下尤為如此。
13樓：
這種原因和現代中中國人的世界觀有關:漢唐都是當時世界上的超級大國而宋不是；，奠定了中華民族陸權的穩固與發展方向。唐代自開國就一棍子打死了橫跨歐亞大陸的突厥，文化上傳遍整個東亞，唐人和印度人波斯人朝鮮人日本人阿拉伯人談笑風生。
要不是打安拉胡阿克巴時爆了個林登萬。。宋朝雖然經濟強大，但軍事麼。。。長期被動挨打，也爆出過林登萬，靖康恥時就不提了，中華民族特麼的第一次叫人幹翻了，這鍋你得背吧？
宋代的「挨打」基本上就是近代史的乙個翻版。而且我們看的是整個中華民族而不是百姓個體。唐朝實際上是漢朝的乙個加強版，宋朝實際上是晉朝的乙個加強版。
再從潛意識來看，共和國又是誰的翻版？一切歷史都是當代史。就這樣了。
14樓：墜落中飛翔
北宋不是大一統的國家，與之並立於世的有西夏跟遼，三國鼎立。北宋佔據當時最好的耕作土地，生產力先進，又不用承擔西夏跟遼國的自然災害，也不用耗費過多的國力去補貼燕雲。所以宋國富裕。
但宋無燕雲，又失河套，沒有養馬的地方，在冷兵器時代，無法靠步兵仰攻北方，所以有宋一代都無法在武力上一統中國，反而因為過度的富庶，引發寒苦之地少數民族政權的覬覦，遂是有亡國之禍。
宋真宗時代，與遼國簽訂檀淵之盟，此後的宋，只需給遼歲幣，就可以免除更多的戰爭消耗，因此，宋國可以把更多的錢財用到奢侈享受與耗費在三冗上，減少了軍備開支。宋國在軍事上愈弱，更加沒有能力一統天下。
到徽宗時候，入則無法家拂仕，出則無敵國外患者，國遂亡。
15樓：Annie Johnnie
宋人曲高所以和寡，宋詩太重理趣，讀不懂便覺得無味，宋人事實上生活很有情趣，一些生活瑣事也要入詩，比如蘇軾喝茶喝到拉肚子的「枯腸未易禁三碗,坐數荒城長短更。」
16樓：
是樓主以偏概全了吧
為什麼我從來沒覺得宋朝有比其他朝代矮半截啊，至於那些政治上軍事上的紛爭，哪個朝代都舉不勝舉。而文化上的成就宋朝也絕對可以和其他任何朝代平分秋色。
我最瞧不起的是元朝
17樓：張yj
中國古書尤其是正史，講的大多是政治軍事，文化經濟等講的很少，漢唐軍功赫赫，當然會有他獨特的地位，再加上我們教科書喜歡講政治軍事階級鬥爭，因為程朱理學，軍事孱弱等原因，對宋朝大肆貶低，所以即使宋朝有很多偉大的地方，也早就被掩蓋了。
18樓：陳凱
宋是乙個書生和幾個獵人生活在乙個地方，不要看乙個人 ，要看這一時期，這一群人奠定文化一統的貢獻，不是宋 ，我覺得宋時代的中國是偉大的
19樓：白小要
因為漢唐打架厲害呀，就跟我們小時候看古惑仔一樣羨慕人家一樣。
這種思想不可取，每個朝代都有可取之處。
就我看來，宋朝完全可與漢唐相提並論，多麼美好的時代，除了戰力不高。
20樓：殷守甫
簡單說，現下我們對國史的梳理，淵源於晚晴以來的變局。
在不斷的失敗與屈辱中，回望中國的歷史，當然會遙想當年漢唐的雄壯，謳歌犯漢必誅的精神——至於陳湯本人的斑斑劣跡就不重要了。在一種又一種的條約之後，回想當年澶淵之盟，難免會產生宋廷軟弱無能的印象——至於個中平等交往的因素，也就忽略不計了。
要之，現下對於宋代的印象，很大意義上是近代以來國家認同與歷史建構的一部分。其實，前清時對於宋代有完全不同的理解。之前有一位回答者提到了明孝陵的石碑：
治隆唐宋
但這裡的關鍵是，這出自康熙的手筆，很大程度上體現的是清初統治者的歷史意識。他們對於宋代有一種矛盾的態度。一方面，他們反感宋人的華夷之別；另一方面，他們認同宋代士大夫的精神價值，也推崇宋人文治上的成就。
某種意義上，在清初的征服者看來，南朝的武力向來不濟，宋朝並不是乙個特例。然而，作為華夏的統治者，如果能在文治方面達到或者超過宋人，這才是真正值得驕傲的。這庶幾是乾隆欽佩宋仁宗的乙個原因。
再往前推，明人對宋代的看法更為複雜——有時真的像照鏡子一樣。無論如何，明人確有漢唐宋並稱後三代的說法，這是比較持中的看法。大體上，疆域之廣，那和漢唐比，如果就文治而言，尤其以宋代士大夫為參照。
專書俱在，就不展開了（v. 吳漫《明代宋史學研究》）。
就歷史記憶的變化，乙個可以參考的例子是朝鮮半島的歷史敘事。在王氏高麗與李氏朝鮮時期，統一半島的新羅，而不是與之對峙的高句麗，才是朝鮮成就的代表，淵蓋蘇文很大程度上是在叛臣權臣間游移的另類角色。但十九世紀以後，日本的殖民入侵，內部民族主義的興起，擊敗隋唐大軍的淵蓋蘇文漸漸被大家重新發現，成為朝鮮民族對抗外敵的英雄。
高句麗漸漸被追尊為真正朝鮮的代表，而與唐軍沆瀣一氣的新羅則被邊緣化（v. Kyung Moon Hwang, A History of Korea）。
這個例子同樣說明，對於過往王朝的印象，很多時候受到刻下心態的影響。
我們可以再異想天開一下。假設今天中國的文治武功都達到了現下美國的水平：中國的軍隊駐紮在世界各地，「捍衛」著世界的和平，動輒以「科學」發展觀為由，干預他國內政。
我們的國內達到了高度的文明，實現了一人一票——雖然，權力的槓桿掌握在大財閥的手中。至今，我們依然在為醫療、教育改革爭論不休，全民的醫療保險無法實現。這時候，我們回望歷史，我們會想起誰？
也許，那時，我們會對漢唐帝國的西域霸權主義嗤之以鼻。也許，我們會想起王安石，想起蔡京，想起彼時的學校與救濟機構，想起新法時代把教育與醫療推廣到基層的努力。我們會說：
啊，宋代！
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