1樓：實操型情感諮詢師
我來回答一下這個問題，我覺得簡單，也就是你其實不知道什麼是吃飯，如何你餓了想吃飯，是因為你以前吃飽過，所以你餓了不是想吃飯，是因為飽了，任何事物都是相對立的，那麼你是誰，世界是什麼，所以不要用你眼睛去看用腦子去想，其實都是假的
2樓：Tracypan
麥肯納的前三本書我都看過。《靈性開悟不是你想的那樣》這本書是第一本，在2023年。我看這本書是乙個老師推薦的。
也是看這本書了解到了靈性自我解析。我之所以非常震撼也是因為它顛覆了我之前一直在做的所謂「修行」，我開始懷疑是不是我真的沒有在「修行」。我以為我在禪修，在自我觀察就是在修行了。
那時候對靈性自我解析很感興趣，但是不知道怎麼做。
今年我開始進行真正的靈性自我解析。我在不斷地問自己，不斷地寫的過程中，真正體會到什麼是假的。為什麼我們只是在夢中。
對於乙個普通人來說，需要一定的緣分，去進入真正的第一步。而在第一步之前，我們可以做的是真實地問自己相信什麼。這個不是看書可以看懂的。
需要自己去一步一步地問自己，自己用筆回答。我之前之所以完全沒有在修行。因為我只是在頭腦層面理解一些所謂概念。
但當我寫的時候我才發現自己其實並不理解。
3樓：
如何像沒見過火焰的人描述火焰？只能介紹火焰的特點，但是特點是侷限的觀點，很難說清楚。只有親自觀察才能了解火焰，只有達到境界才會清楚。
但是境界啊什麼的其實無關輕重，認識到生命有限，過好一生才該是生命的態度。
4樓：
正在看第二本《靈性衝擊》，試著回答題主的問題。
在看他的書之前，我已經讀過克里希那穆提的《跨越時空》，鈴木大拙的《開悟之旅》，《金剛經》，可以看到的奧修的所有文章，還有其他零散的關於開悟的文字。我試圖尋找關於開悟的一切東西，然後發現，無論克氏，金剛經，道德經，鈴木等等，他們所說的最高境界都具有相似性，並不是麥肯納書中特別強調的很多人追求的神秘經驗。不同文化對它有不同名稱，開悟，成佛，得道，了悟真相，都是講一件事，那就是麥肯納很直白的定義:
恆久非二元覺知。
如果你看了很多相關的書，大概會像我一樣認同麥肯納的表達方式，很簡單，很粗暴，沒有玄而又玄的渲染或者繞圈子，沒有美麗誘人的伊甸園之類的允諾，他就是直白的講出那個唯一的真相，也勸導人們不要追求開悟，除非你是認真的。
我是認真的，所以，我看到第一本(即題主說的這本書)過半時，感覺身體無力，顫抖，不自主地哭泣。我知道他說的太對了，人的自我會逃避，用各種幻相躲避對無我的恐懼。我知道他說的就是老子在道德經開篇說的「道」，我的內在自我也對這個真相感到恐懼，所以我渾身無力，我哭泣，就好像身上一層皮被揭下來。
然而，這只是開始，是麥肯納所說的「第一步」。想到要持續兩年，我無法想象會是怎樣的歷程，唯一希望就是最後我完成了。
如果你還沒有準備好，看這書對你一點用都沒有，他說的各種境界和方法會看起來十分荒謬。在該書開篇的警告十分值得仔細閱讀。
5樓：引誠
如果你只是用大腦的邏輯思維去看這本書，是絕對看不懂的，就好像其他人的回答所提到的那樣覺得很玄乎，麥肯納的開悟已不是思維邏輯層面的東西了，你必須用全身的感知，去感受這個世界的真相。思維就如同一件華麗的外衣，把世界包裡在裡面的，開悟，就是把這件表面的衣服撕掉，讓你看到真正的世界。
6樓：Linlin
挺好的，他的四本我都看了，最起碼讓我變為誠實的人，真實的看世界，卸下面具。也曾一度覺得人生無意義，像行屍走肉，不過現在無所謂了，行屍走肉就行屍走肉，誠實的活著感覺不錯。至於他說的那個真相，也許有，也許沒有，但我不想再聽任何人瞎叨叨，我想自己去看有還是沒有。
7樓：無求解
我看了他的第一本和第二本書，很長一段時間屬於「行屍走肉」的狀態，還認為只有死亡才是唯一的路。加入了乙個叫傑德麥肯納的群。整個人都很神叨。
那時候我16歲，初三。當時本來想買第二本書《靈性衝撞》，以為那裡面有真正開悟的方法以及經驗、過程。但是我猶豫著沒買，原因是我怕開悟了不認家人………真是想多了！
後來又看了一大堆哲學方面的書，才明白杰德麥肯納的書有多忽悠人，裡面大部分在以往的哲學家的觀點裡都被提出過。但或許是像書的譯者說的那樣，杰德是卸甲歸田的老兵，和我們不在乙個維度，所以我們苦苦尋求也不懂開悟。而那種狀態，或許只是書本吸引讀者的烏托邦。
還是多讀書吧，或許我們能達到那種狀態。
8樓：血囚薨
整本書說的很酷炫也很玄乎（虧作者自己還鄙視新世紀之流很晦澀故弄玄虛）但是說的主要還是莊子第二篇的思想。齊物。 他的所謂一直戰鬥一直寫一直一質疑，持續發問，你是誰，看上去很懸，其實很坑，但他就是不告訴你。
這麼做只是讓你充分的跟自己二元對立跟自己辯論而已（可以參考莊子魍魎問影這個故事）終有一天你會累了，發現這種辯論毫無意義，因為正反和反方是一體，（正如吵架的兩個人說的可能都是從自身角度看到的事實，但無法以對方的立場看到事實，所以會爭吵）當你超然於這種辯論你會發現正方反方都是對的，觀察角度與立場不同而已，他們觀點的總和才是真相。你也就沒有了立場。（比如拐賣兒童該判死刑震懾犯罪，拐賣兒童不該判死刑，因為這樣會使已經被拐的兒童遭受撕票的危險。
好像都對）最後吐槽這本書寫比作者自己吐槽的佛陀或是新世紀之類還要故弄玄虛。什麼話都敢講哦，不怕人家亂想哦。
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