1樓：
35個回答。滿滿35個回答啊。
世尊遺教，以戒為師，以苦為師。諄諄教誨，一字一血。沒人提啊沒人提。。。。。。。
不持戒談修行都是做秀！！都是自欺！！
2樓：心靈樂園
佛陀為了鼓勵末法時代的佛教徒，為了激勵因失望即將半途而廢的後學者，為了避免諸如此類的悲劇發生，才示現了很多看似不太適合佛陀身份的行為。大家可以到大藏經裡面去看看，佛陀為什麼背痛，為什麼沒有人供養，裡面都講得一清二楚。
所以，我們在學佛時不能因為某位上師的錯誤，而從學佛的行列中退卻。這就像治病的時候遇到乙個壞醫生，也不能從此不治病了一樣。遇到壞醫生，病還是要治，最多重新換家醫院、換個醫生就行了。
治病是自己的事情，不能因為別人的錯誤而懲罰自己。
現在很多佛教徒總喜歡開法會、灌頂、火供、會供，整天都是搞這些，這樣佛教慢慢就變成了形式主義。學佛的人要好好學習，好好修行，否則根本不是真正的學佛，最後佛教全都變成商業化、世俗化、形式化，佛教的智慧型、慈悲等精髓就會慢慢淡化，直至消失。佛陀也說過，末法時代會出現這些令佛教衰落的現象。
慈悲與智慧型，是大乘佛教最重要的兩個支柱。我們要學的，也是這兩個，其他的形式，都不一定能代表佛法的核心價值。
另外，在蓮花生大師的教言當中也說過，他將來會以不同的形象、不同的生命、不同的身份、不同的相貌出現在藏區、漢地乃至全世界，以度化各類眾生。
末法時代，人類自私自利，信仰缺失，邪見如山，心理危機四伏，自然災害頻繁。在這種時候，蓮花生大師的加持，將超過所有佛菩薩的加持。
我們不能認為，釋迦牟尼佛和蓮花生大師是完全不同的兩個人。據佛經記載：蓮花生大師就是釋迦牟尼佛的化身，釋迦牟尼佛以佛陀的身份弘揚顯宗、度化眾生；弘揚密法時，則化現為蓮花生大師的身份。
釋迦牟尼佛是所有小乘、大乘與密乘行者的導師，沒有任何一位佛或菩薩的功德，能超過釋迦牟尼佛，只是因每一位佛菩薩的願力不一樣，所以顯現出來的不同化身，其作用也不一樣。
在此末法時代，修蓮花生大師的法，祈禱蓮花生大師，念誦金剛七句祈禱文或蓮花生大師心咒非常重要也非常有用。無論是平時走路、開車、坐車等任何時候，無論你是學噶舉派還是薩迦派，藏傳還是漢傳，淨土宗還是禪宗，都可以修念蓮師法門。在這一點上，修淨土宗的道友不要有什麼擔心，大家可以看看，幾乎在每一幅蓮花生大師的唐卡上面，都會在蓮師頭頂畫一尊阿彌陀佛的小像。
其含義就是為了表示，蓮花生大師就是阿彌陀佛的化身。
當我們虔誠祈禱的時候，一定會感受到佛的加持。當然，如果自己不祈禱，則佛菩薩的加持也很有限。解脫的大問題，不能單單依靠祈禱佛菩薩，還是要自己去修行。
但修行過程中若出現違緣，則可以祈禱佛菩薩加持。
3樓：潛心
所謂末法，是佛家流傳的說法，即佛法已末，實際情況可能也確實是這樣，雖然廟宇佛像遍布，信眾廣多，表面氣勢龐大，但是真正有修為，有功德，真正有佛法傳承的高僧卻難覓。像達摩，慧可，惠能那樣的聖祖系列的祖師更是不知何時再臨凡。不過入道者，不止一途。
但凡是無為法，均為正法。可以考慮其他的宗派修持。
4樓：[已重置]
修者所經歷的考驗，常人是無法承受的。常人就是常人，在關鍵時刻總是放不下人的觀念和思想，還喜歡用各種各樣的理由來說服自己。然而作為修者，在面臨重大考驗的時候，放下自我，乃至一切常人之心以及作為人後天所形成的所有有違法觀念和思想，看淡生死，一心向道！
5樓：
末法，佛教術語。
佛教分為三個時期：正法（佛滅度後2023年），像法（正法之後2023年）和末法（像法之後12023年）時期。
據《隋書˙卷三十五˙經籍志四》記載：然佛所說，我滅度後，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。
在末法時代，佛教衰落，佛法將滅，只剩教法，沒有人修行和得到證悟。
據說佛法完全消失之後，將有彌勒菩薩降世，重新擔當起普度眾生的責任。
這是在佛教看來，而我們尚有儒教及道教。儒教修身齊家治國平天下，一世俗凡人能做到第二步尚屬不易。道教講無為說自然，對人對己保持本心。
滾滾紅塵修清明，蕩蕩人生悟驚蟄。
6樓：孟醒時分
看電影到3點，第二天10點起床，不要吃早飯，打幾把lol，下午2點隨便吃點，下午去酒吧喝酒，然後滴滴專車送你回家，看電影到3點。。。
7樓：護法居士
按佛說的做！
又告淨居。末世多人志在清白。道心貞明不樂世俗。隱處山林審有去家堅固之志。若無師友當如摩訶迦葉出家之法。
遠欲欲舍為證。
遠俗俗舍為證。
遠名譽譽舍為證。
遠形法忘形為證。
遠內外求捨求為證。
如是等天子。摩訶迦葉以此五證。便下鬚髮被袈裟。
師自然法淨感十方諸佛求哀自陳。仰惟三界諸天自陳如此。此三證分明便成比丘專行十二頭陀。
一一堅固無起想證。爾時迦葉即於樹下具五神通。末後見佛六通即備。
如是天子。末世比丘善思此法。莫自貢高求名毀眾以望供養。
亦不可以苟有此法背眾不師於師。此法謂都無比丘眾。可為師者慕行此法。
若有僧者當求僧為證。佛法眾此三寶等於如來。故多薩阿竭稱明律比丘僧眾以為上頭。
當知天下。比丘僧中畢有三乘。
末法時期該如何修持？
普波居士 末法時期的一些學佛人，最大的特點就是，自學佛法，沒有善知識指導，自己盲修瞎練。而且白衣說法，錯解如來真實意。不敬三寶，不重實修，不持戒律，不懂裝懂。而且不能說，不能碰，不能惹。不論什麼時候，要想正確修行佛法，必須要在善知識指導下修學佛法。不可以自學，這是不如法的。最好在出家師指導下修佛，如...
在末法時代如何堅持不退轉的修行？
平安微塵裡 為何我學習佛法進進退退，我嚮往精進的狀態，也希望生出離心，是心不退轉?還是樣子不退轉?個人覺得漢地北傳的可貴之處是縱然再入六道百千萬億次,仍然能記得老師的教誨,給周圍帶來正能量.地獄不空,誓不成佛 南無大願地藏王菩薩 有些人一看到痛苦就奮發努力，一看到快樂就感到滿足，停滯不前，這樣的輪迴...
末法時代修行是否更困難了？信佛人應該怎樣做呢？
謝丹Barry 打個比喻 在橫過乙個沒有紅綠燈的繁忙馬路時候，我們怎麼過馬路呢？當然是環顧四周，小心翼翼地觀察，等到適當時機，感覺安全了，才慢慢的過，一邊過一邊小心觀察四周交通，該停下來就停下來。就算在有紅綠燈的地方過馬路，我們其實也是一樣要留意身邊的交通環境。只是有了乙個紅綠燈在做明確指引而已，不...