從唐朝起 每個皇帝都有廟號, 諡號開始變得很長, 不再有惡諡這三件事幾乎同事發生,有什麼內在聯絡嗎?

時間 2021-11-02 20:53:32

1樓:

這三件事沒有內在聯絡,只是唐朝是漢朝之後統治時間很長的大一統王朝,觀察起來很明顯。

廟號在西漢重新被系統化的原因在於政治鬥爭。漢景帝追尊漢高帝為太祖、漢文帝為太宗,漢宣帝尊漢武帝為世宗、安漢公尊漢宣帝為中宗、漢元帝為高宗、漢成帝為統宗、漢平帝為元宗,東漢光武帝去掉了元成平三帝的廟號,這其中都有很深刻的政治原因。但是從中可見廟號制度從一開始就有氾濫的問題,因為其原則是祖有功而宗有德,自由發揮的空間太大,不像諡號一樣有乙個稍微具體的標準。

只要乙個王朝統治的時間較長且政治較為穩定,這個廟號就會普及到每個皇帝。東漢和晉朝只要不是早夭或者政治鬥爭失敗都會有乙個廟號,雖然東漢的廟號經過漢獻帝的刪減。到了唐朝這個身負盛名的朝代自然而然會顯得更為突出。

諡號變長很大程度上拜唐高宗和唐玄宗所賜。可以從唐太宗的諡號一窺究竟,初諡文皇帝,唐高宗上元元年(674年)加諡文武聖皇帝,唐玄宗天寶八年(749年)加諡文武大聖皇帝,天寶十三年(754年)加諡文武大聖大廣孝皇帝。後面的皇帝攀比心大起,諡號就越來越長。

這也導致了唐朝之後皇帝常用廟號來稱呼,但是明清皇帝是可以用諡號稱呼的,諡號的最後乙個字是主諡,每位皇帝是專有的,明太祖諡高,明太宗諡文,康熙帝諡仁,乾隆帝諡純等等。

諡號這個東西本來就是用來評價帝王將相的,代表了當時人的風評或者君主本人的評價。亡國之君和殘暴不仁的君主往往得到惡評,這樣的君主諡號多半也好不到那裡去。在父子、兄弟相承的時代,給前任君主以惡諡是很難的,這直接關係到自身的合法性問題。

只有政治鬥爭特別激烈而且新皇帝擁有絕對大權不需要前任君主背書的時候,給出惡諡才比較可行。明景帝在奪門之變被廢掉之後,明英宗給出的諡號是戾,且不承認他是皇帝,明憲宗時期才承認他的皇帝身份,該諡號為恭仁康定景皇帝,到了南明才有了廟號。

2樓:

第一,廟號批發這個事嚴格來說不是唐朝開始的祖有功宗有德這個規矩其實也就主要執行了漢朝一朝,漢景帝這種級別的皇帝連個廟號都沒有,放到其他朝代都不可想象

三國兩晉南北朝開始,廟號就越來越不值錢了

比如說東晉司馬家那幾個有廟號的皇帝,都算不上有作為南朝宋的劉彧,齊的蕭鸞嚴格來說都不算是有功,德行也算不少好,但是都有廟號

廟號氾濫這個事還真不怪唐朝

第二,不再有惡諡

惡諡這個事本身就不太多,特別是對皇帝

子議父,臣議君。怎麼說也得留個面子

先秦的諸侯和天子有惡諡的多一點,秦以後就很少見了而且基本都是在亡國之君,或者被人搞掉的皇帝比如說漢朝,漢成帝算是不太行的皇帝了,但是最後諡號成,這是相當好的諡號

漢朝以後兩千年,被自己後人和臣子給了惡諡的皇上真的不多漢朝也就靈帝這乙個,靈帝在位這二十年,實實在在是幹的太過分了不給個差點的諡號實實在在是說不過去了

而且,唐朝是有不太好的諡號的,比如李世民的幾個弟弟李元亨諡號懷,李建成諡號隱。都不是好諡號

李元吉諡號刺,這是典型的惡諡

唐朝也不是沒有惡諡

中國古代 ,諡號的逐步喪失評價的本意這是乙個大趨勢有人認為和儒學的發展有關係

惡諡越來越少和字數越來越長都是表現

子議父,君議臣這種事情本身就不太符合儒家的價值體系變味是遲早的

不過歷史上總是有不按趨勢走的人

朱元璋給自己兒子的諡號,有的就特別差

鲁荒王秦愍王這種諡號都是朱元璋給自己兒子的溥儀當年想給慶親王乙個惡諡,結果阻力太大,給了個密不過他當時對諡號不熟悉,給了個他認為不太好,但是其實還不錯的諡號不過在清朝晚期的親王裡,密已經不算什麼好聽的諡號了而且追補前過謂之密,慶親王配上這個諡號,多了點諷刺的意味溥儀這個誤打誤撞的功夫,還可以

3樓:

②和③共同導致了諡號的大貶值。從此諡號變成純粹溢美之詞,不再具備評判美惡之功效。於是導致了①——原本只發給明君的廟號一併貶值,同時發揮了君主諡號原有的評判作用。

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