1樓：苦難的俄羅斯人
新鮮出爐的，管中窺豹，可見一斑。
「階級矛盾判定者」
「轉進如風」
我點開主頁看了一下，其實這位，還是屬於很有良心（知）的。
但可能就是下意識會有這種反應，值得深思啊。
2樓：楚鳳
煌涵催化劑，進步的耳光機，人民的對立面。
注意人家頭像和簽名寫的「為人.民服務」和「人.民萬.歲」——
果然尼堪不算人.jpg
3樓：
「況我朝席祖宗之鴻業，奉列聖之成規，歷代相承，已有百餘年，豈有捨己而從人，屈尊而就卑，改易衣冠之理」——雍正
人自個兒都承認了自己民族高人一等，還有現在封建王朝的泥腿子給洗呢，這就是滿克思
不過雍正死了他兒子立馬就把這些話給禁了，還整了個中華統緒不絕如線，我還以為他真是中華了。結果反手來個滿語騎射立國之本。
有些人馬列話術一套一套的，結果民族文化是區別民族的根本特徵給搞忘了。
4樓：卜擇手斷3
這就是滿蒙等征服民族的悲劇了。像蒙古人就可以堅定的聲稱愛新國侵略蒙古國，但是滿人蒙古人只能復讀宋明民族主義者該死，大元大清解放軍萬歲這種只有自己相信的謊言。
原因很簡單，滿人無法像蒙古人一樣讓滿人從蒙古國物理消失一樣讓漢人從原女直國消失。
某些人聲稱，只要少民手指頭動一下，漢人就得灰溜溜的滾回前明的領土。這樣的話，他們自己信嗎？
5樓：
這還不簡單嗎？
極端民族主義者奉行排外主義
反動主義者希望恢復儒家思想的統治地位、崇尚封建主義時代的精神與文化。
右翼民粹主義者和反動主義者合流了，於是產生了「蝗漢」這一群體，故而他們會同時攻擊馬克思主義和民族平等政策。
6樓：擬時饋行
如果僅滿足你的用詞需求（即不考慮主觀情緒），那麼這個詞可以用。（無法判斷是否好，因為可能有更好。但是可以用。）
但如果你不僅要滿足你的用詞需求，且同時要考慮你的主觀情緒，那麼這個詞不好。（不建議用。）
7樓：喬家大院繼承人
中華田園左總有一種奇特的觀點：
任何封建王朝都是一樣的黑暗的
不論是秦漢還是明清，甚至是中世紀，它們都是一樣的腐朽落後這種觀點就像是在說美國和印度都是資本主義社會，所以美國和印度一樣黑暗，這不滑稽嗎？
滿清入關造成的社會倒退，文明停滯，豈是一句封建主義階級矛盾就能略過的？
8樓：NazBolgang
新左與新自由在文化軸上已經高強度重合，國際主義反動派與逆民合流後的產物。
把墮落當成進步，排斥同胞民族主義當成實現國際主義的手段，至少在新左裡面這不是罕見的。
新左對於民族主義的仇恨本質起源於他們對「自由人共同體」這一神像的戀物癖。為了實現這一目的，他們毫不猶豫地會把同胞無產階級當成世界革命的燃料。對於他們眼裡文化上的保守派也會扣上沙文主義、封建主義的帽子。
滿克斯一直是客觀存在的，程度輕的會念經批判民族主義，程度重的會化身圖（ ）大佐
當然，我們都知道的一點是。自巴黎公社以來的所有建立政權的無產階級運動都離不開民族主義者，而國際主義者卻是可有可無。對於滿克斯們，他們既沒有能力團結民族主義與國際主義，也不願融入龐大的民族主義者中。
既然如此，這些反動派們只能繼續當著自己的鴕鳥，繼續用惡毒的言語抒發他們無力的怒火
9樓：蒙古國父南宮煌
當代兩種典型托派分子之一。
第一種視美日為親爹，視中修為反革命。
第二種視倭寇孝子為親爹，視漢人百姓為反革命。
最大的共同點是欠圖。
10樓：RONALDOZZX
在清朝的時候，滿族是統治階級。所以民族壓迫和階級壓迫高度重合。皇帝是最大的地主頭子，不論誰當皇帝，他都是天下最大的壓迫者。
總體來說，清朝時期的階級壓迫是滿族統治階級和漢族地主階級的集合，民族壓迫和階級壓迫並不矛盾呀，為什麼要黑馬克思呢？記住了，不論在清朝還是在明朝，賤民都不配姓朱，也不配姓愛新覺羅。
11樓：長襪皮皮
滿克思指的不是滿族同胞中的馬克思主義者。
而是指持滿洲本位態度，以首崇滿洲的思想來解讀馬克思主義的人（可能是精美精日，彎彎，廢青等等）。
12樓：武水稀神旭東
其實這個詞不好。因為馬克思與恩格斯的著作《反杜林論》明確提到了「韃靼人對中中國人的征服」。
雖然我不喜歡馬克思的部分觀點，但是也不想給他潑髒水，說他為帶清固倫辯護。
13樓：六鎮民
什麼叫民族壓迫：
滿八旗是不是一直居於滿蒙汗八旗之首？
滿八旗裡面歸化滿人（漢奸）佔比多少，有沒有達到足以動搖滿八旗是滿洲人的八旗這一民族屬性的比例？
在某清統治期間，滿洲人是不是佔據了與其人口佔總人口比例極不相稱的經濟、政治和社會資源？
和東南亞的華人不同，滿洲人並不以善於生產、經營、經商、讀書和應試著稱，那麼他們佔據的這多出來的各種資源是通過什麼方式獲得的？特別是要考慮到東南亞華人雖然有錢，但是政治資源方面卻被頻繁打壓，滿洲人卻不但有不需要自己生產經營就能獲得的經濟優待，在公升遷途徑上也有明顯優待（侍衛制度等等）。
某個民族依靠武力優勢和統治地位，在相當長的時間內佔據了遠超過按本民族人口佔總人口比例所應獲得的經濟、政治和社會資源，該怎麼定義這種現象？
只因為他們的僕從者（漢八旗、綠營等）也獲得了甜頭，是不是就能否認掉某個統治民族才得到了以人均計的最大好處（甚至以總數計也是最大的，畢竟漢八旗的人敢和皇室鬥富嗎？），而且其下層成員也高比例得到了遠超其他民族下層人員的優待的明顯事實（總說關外的滿人辛亥反清，那關內滿人的反了幾個啊？）？
再說幾個一目了然的：
滿洲入關時候的殺戮（說不過來）。
某清統治期間，最高統治者-皇帝是不是一直是滿洲人？
（別跟我說陳弘曆啊，而且就算他娘是漢族妃嬪，封建父系社會不看父系血統難道看母系？那順治是不是就是滿蒙共治，半個忽必烈了？）
另外「滿克思」的叫法非常不合適，這已經有用滿遺來褻瀆偉大導師的嫌疑了，必須要改，革命導師豈容褻瀆呢？
正確叫法，應該是「偽左滿遺」或「偽左滿奴」，全稱是「偽裝成左派的滿洲利亞主義者遺老遺少或其包衣奴才」
簡稱「偽滿」
14樓：阿卡忒王
只要你說明朝不好你就會收到滿克思滿遺包衣清吹韃子等各種稱號。
如何看待？ 他既然說出了這個詞那就代表你發的話深深的刺激到了他，牽扯著他的情緒 。
也不是壞事。
滿清都幹了什麼壞事，又有什麼功績
教科書寫的很清楚了。
教科書的成分是？
教員說了不少朱明和滿清壞話，也誇過清朝和朱元璋。
那教員的成分是？
在他們眼裡明史清修不可信，野史不能信。
你問他們信什麼，
你能不懵？
像下面這些兄弟眼裡，
在明朝當賤籍都是幸福的，
當藩王的狗當大戶人家的狗是榮幸。
當然是支援他們啦
怎麼看待 迷惑行為 一詞的流行？
不知道是誰 我十分反感這種詞彙，並不是反感用中文直接音譯其他語言的詞彙而造出外來詞，這說明我們語言包容力強。我反感的是由其他國家的漢字來指導我們的漢字。漢字本來就是我們自己的東西，迷惑行為這種詞，意思和漢字本意完全不一樣，強行把它錯用直接搬到中文裡，為什麼不叫沙雕行為？是漢字不夠豐富了？不夠給你造詞...
怎麼看待「繆水一家」這一詞？
森嶋早希奈 勁爆大象部落 說破真相，繆繆人不想與水水人做一家，水水人也不想與繆繆人做一家。只是一些雙推的臆想罷 立場單水黑繆斯林不黑繆 妮可醬的胖次桑 同時推繆斯和aqours的感受吧。其實，水團站在前輩的肩膀上，起點要好很多，但是同時壓力非常巨大。動畫方面，LLSS同樣有著令人感動的瞬間。但是總有...
如何看待「成家立業」一詞？
zhuzhu annie 成家我覺得是兩個相愛的人擁有共同的生活理想的結合啊。立業的話，女生最好有個穩定工作，男的我以前也覺得應該穩定，但是現在覺得只要有才華，有想法，有能力，不穩定也沒關係。但是男生一定要有責任心做一家之主喲 容易傷感的小珊 會有女孩肯陪你吃苦，如果你是她認為值得託付的人。可是，你...