1樓：神域之光
道法自然，你吃一頓飯，上一趟廁所，買乙個髮夾，給老人讓乙個坐，對家人帶來溫暖，身正心正為社會帶來浩然正氣等等都是在為人類社會做貢獻。不是成為了馬雲那樣的人物就是在做貢獻，先要學會愛惜自己，尊重身邊的親友，這才是大學問，自知了就有智慧型了，然後再去談如何為更多人帶來光和熱，人類社會說大也大，說小也小，看你心態如何，愛惜自己，再去愛惜別人。目前的世界，人人都吃的上飯，所存在的矛盾無非就是剩餘資源的分配問題。
分清楚你想要的成就是出於對名利財富的追求，還是出於純粹的幫助別人，幫助別人是很容易的，乙個微笑，一次鼓勵的話語，一次攙扶老人過馬路就是最大的價值，先修德，有足夠資金，德要配位，否則反遭牽累。加油( _)做個好人哦(-ω-`)
2樓：圍著西瓜吃火爐
首先你自己分析一下，是你的定位高了，還是你的眼界窄了。為人類社會發展做貢獻這本來就是乙個寬泛的命題。如果你所說的貢獻是牛頓，愛因斯坦。
抱歉從人類出現至今也只有這麼幾個人。以這個，或者類似的標準來看，沒有幾個人，甚至目前在世的可能乙個都沒有，畢竟他們的貢獻是惠及全人類以前的一百多年以及以後的無數多年。但是你要知道，世界它是乙個整體，它是乙個完全鏈結的系統。
說的簡單點就是蝴蝶效應，就算你不交流也會對這個世界產生或多或少的影響。但是這積極與否不是你一定能選擇的。乙個極端主義者是不是意味著他的影響是完全負面的呢？
不是，他可以給人們警示，給科學家們作為乙個樣本研究進而去盡量避免這類情況帶來的傷害。所以，從乙個系統來說，只要存在它就有意義，或者它就有貢獻，而這個貢獻並不是都是可以量化的，只有極少數人能成為課本上的人。但是，歷史是人民創造的，任何乙個時期，倘若他的歷史少了某乙個人，最後的結局可能都大不相同。
其實每個人從出生就有貢獻，也許我們不能選擇做多大的貢獻，但是我們可以選擇積極或者消極。幫助他人讓別人也向你學習，哪怕只有乙個，又何嘗不是有貢獻呢？我們要把先賢當成目標，但是不能把自己當成先賢。
忘你能想通
人類社會發展的終極是什麼？
璃楓 我認為人類想實現永生，就是拋棄肉體，那又會引出乙個新的問題，沒有繁衍，沒有新個體的產生，那這個社會會不會凝滯，如果是這樣的話，那面對無法進步的 人類 用不了幾千年，人類就會厭倦，那最終也是毀滅！所以，我認為一切物質的終點就是毀滅！正應了古人的一句話 萬物有始有終！所以我的結論就是 一切的意義就...
人類社會發展的主流究竟是秩序還是混亂？
人類社會發展的主流 可以是巨集觀的 主流趨勢 也可以是微觀的 主流作用 秩序 與 混亂 這一對範疇，所指並不夠清晰，它們可以是乙個極端的 頂點 也可以是一條有長度的 片段 界限在哪？人類社會發展 要怎麼界定這個概念？社會主義算不算進步，資本主義算不算落後？怎麼判斷這個 發展 用 馬哲 用 柏拉圖 原...
莞式服務是否符合人類社會發展，服務是否可以存在，為何在日本 荷蘭等地能並存？
是否符合人類社會發展，這話有點大，誰都不知道。倒是蠻符合中國社會發展的，中國雖然技術和社會制度上的進步遠遠落後於日本戰後，但老齡化和經濟停滯上，極大的概率會變本加厲的複製日本的路徑。這種情況下，在經濟長期停滯，全民高負債，房奴，老齡化的現實下，這種古老行業的變相放開和壯大差不多是勢不可擋的。社會積累...