原始社會就是人類曾經美好過的理想社會嗎?

時間 2021-06-19 10:32:31

1樓:凌凌漆

沒有法律的保護,遇到危害沒有警察叔叔的保護,身體難受沒有醫院的救治……想想都難受。

炎熱的夏天沒有風扇空調,沒有冰箱雪糕,沒有驅蚊水,還得去追逐獵物……想想都難受。

冬天冷,吃不飽,新生兒,活不久……想想都難受。

不用再列舉了吧!()

2樓:嘉仔

這種觀點幾十年前就有了,最早似乎還是對科技發展持悲觀態度的科學家們提出的。從普通現代人的角度來看,原始人生活的山清水秀,乙個禮拜七天,花個兩三天出去打打獵採採野果,剩下的時間都是自由的,可以泡妞可以自High可以畫畫壁畫搞搞藝術。哪像現代社會,大部分時間都花在工作上了。

這種觀點並不算完全不對,錯的只是數量不對等。就原始人那套工具和生產力,能過上成功打獵成功跑外面採野果而沒死,並且活的很滋潤的那種原始人,其實已經是社會頂層那一部分人了。而我們現在的上班族、中產這種數量龐大的社會人群,按比例擱原始社會,那就是打獵時的炮灰、野獸們的點心、強壯同類的玩物……

原始社會最美好的共享特點,在那種生產力下,毫無意義。

所以,那時的社會主流,也就是那個時代的大多數普通人們,寧肯搞出個奴隸制,找個奴隸主來奴隸自己,也好過純天然的隨時會撲街的生活。至少還能活下去嘛……

所以,覺得原始社會好,當然也可以。但要明白,按人數劃分,大部分現在的普通人對標到原始社會,其實都是死得很慘的炮灰。

換個角度,。

你我這種?如果覺得原始社會好,按我們現在所在的人數階層,對標到原始社會,去了馬上就會死的。不如找個厲害的傢伙,捧他當奴隸主把自己給圈養起來,混得好了,也許還能是奴隸裡的頭子,完成初級階級躍遷……

3樓:吾意不在此地

我覺得這個問題有點好笑,因為描述裡的事基本不成立。原始社會裡人就在食物鏈裡一端,你人能吃別的別的也能吃你,一有意外就game over。對整個生態當然是好的,因為你沒有脫離自然。

現在人的問題是怎麼處理好這個和人若即若離的自然。

在我的設定裡,人與自然比較和諧的關係人類社會會比較殘酷,也沒有共產主義社會那麼美好,但是,也不會更差。有點類似三體裡人類艦隊遠航裡那種結果,但是,更多的在道德裡改變,制定更加鐵血的制度,可以參考愛斯基摩人。

未來不一定更好,但,不會太差。無論如何,不能往後看。

4樓:真理叫你自由

原始社會生產力應該很低,飲毛如血,不是一般的低。但是原始社會以前人是什麼?是動物,就是畜牲,是完全的自私自利的。

可以想象,人類從動物發展到勞動果實分享的原始共產主義,是乙個多麼巨大的進步!為人類以後文明奠定了怎樣的基礎?

我們很難想象到底發生了什麼?那時怎樣的撕心裂肺的變化和改革啊!

相對於有階級的人類歷史,這是一段很長的時間,可以說自從有了人類,99.99%以上的時間就是在這樣的社會裡度過的。

人類怎麼從只顧自己的個體的動物,變成具有分享精神的人,這是怎樣的撕心裂肺的變化和改革啊!原始人做出了怎樣的犧牲呢?

既然原始人能從動物發展到具有分享精神的人,為人類社會的發展奠定基礎,我想必定能走完一圈,即從公有制的原始共產主義社會到私有制的階級社會再到公有制的共產主義社會。

我們可以說,共產主義社會是人類發展的必然。

5樓:模糊界限ex

物質質量具有臨界值,恆星就是最好的例子。人類作為生物,和其他物種的本能繁殖沒有實質區別。

人類質量有沒有臨界點?

基於必然問題,人類臨界點以個體存量描述,並未被多數明了。戰爭只有乙個目標——爭奪生存預期物質。

古代哲智老子早在春秋時期,就意識到了臨界這個概念。道德經第八十章就是具象。老子通過觀察,以一種逆進步憧憬,預設了競爭的殘酷,以及應對局勢的勸導。

翻一下人類文明史,就是一本《美好與競爭》。這裡面有乙個被忽視,又真實存在的問題——人類的生存臨界。

6樓:換些問題驗角度

這怎麼可能呢?

原始社會真好,就不會被奴隸社會所取代!

每個社會都有自己的不足,當我們把甲的不足和乙的優點相比,這樣的比法是不公正的,也不客觀。

原始社會因為它們是共享的,這是它最大的優點,但也僅僅只有這一點,不是它願意共享,而是真的沒有多少東西可以獨佔而已。

人們認為原始社會美好,是因為,人們對貧富分化的不滿,但是對社會的發展又很迷茫,所以不是向前尋求答案,而是往回看。

美好的社會是未來的社會,而不是過去的社會。

7樓:妖精的尾巴

說原始社會有多美好的,純是放屁,很臭的那種。

人類經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本社會,是不斷往前發展的,生產力的發展決定了人的生活水平。

原始社會到底是什麼樣,不應該靠臆測猜想去美化,應該實事求是。

什麼是實事求是,回答我幾個問題,原始社會:

人類壽命多少?

成活率多少?

物資多匱乏?

人類有多大能力對抗自然災害?

出去打獵會不會被反打獵?

你出去打獵碰到敵對部落把你抓回去跟祭祀的獵物放一起,你高興不高興?

當你結婚,洞房花燭夜酋長說他要第一次,你願意嗎?

冬天大雪封山,你吃什麼?

某一天部落祭司說你是不祥之人,要那你的頭謝罪神靈,你怎麼想?

原始社會不是大同社會,更不是共產主義。只是因為生產力低下,大家要抱團生存,這就要求資源平均分配。

僅此而已。

8樓:劉翊

盧梭認為原始社會是乙個平等的社會,我認為這是相對於階級社會。人類在演化的過中從來都不是平等的,人是由猿演化而來,必然帶有動物的屬性,現在看動物界都是以大欺小、持強凌弱。

原始社會在新石器時代農業生產漸漸的佔具了主導地位,四處遷移的人群變成了農人。可以吃飽肚子了,但付出的代價是被束縛在土地上,一輩子可能走不出五十里地。眼界變窄了,矯健的身體變得粗壯。

接著就是國家的出現,文明的誕生,直到我們今天生活的狀態。

盧梭說:「人生來自由,但無不身披枷鎖」。我們頭腦裡已充滿了倫理道德觀念,無時無刻不在束縛我們的行為。

如果原始社會真的無憂無慮,我願意生活在農業誕生之前,在那時沒有法律、沒有論理,但人類已站在食物鏈頂端,人類此時已有了原始的宗教和信仰,那就是萬物有靈。人們手握著長矛和弓箭,自由自在的在叢林裡、草原上奔跑,去狩獵任何野獸。他們健美的體形和靈巧身姿吃飽了載歌載舞,疲勞了倒頭就睡。

比較而言那時候人們身上的枷鎖要少的多,雖然有各個群體間的爭鬥和季節性缺少食物的痛苦。但人們活的簡單,心靈單純,這些不也是我們嚮往的嗎。

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