1樓：Sinking
年輕的人總有些所謂的夢想，信仰，包括我。所謂夢想，就是不考慮一切現實因素而心之嚮往的事物。大多數的我們，夢想永遠只是乙個夢想。
夢想要區別於理想，或者說目標，人生的目標。例如對我來說，夢想是寫歌，做樂隊。理想呢？或許就是做乙個優秀的律師或者自己創業，並且賺很多的錢。
對於大多數的我們來說，夢想是虛幻的，即便我們曾經努力地去實現過它。最終我們或因為天賦，或因為家庭，或因為社會壓力或者其他原因，暫時的擱置了它。這一別，或許它這一生都只能是一座象牙塔了。
但是那個時間大概是最美好的，時而迷茫，惆悵，多愁善感的像個詩人，時而被現實打敗，奔波忙碌於繁雜的事物。那個時候，還可以盡情的放肆和揮霍。那個時候，酒還是用來慶祝的東西。
大部分個人目標就是這三種，錢，權，名。當然，如果你說追求學術的人算什麼？那大概就叫做真正實現了自己夢想的人了吧。
仔細想想，除了真正追求自己夢想的人，大家不都是在追求金錢權力和名聲嗎？我是很難說服自己有的人的夢想是發揮自己的管理才能當乙個優秀的總經理，當然有的人享受作為領導者的感覺，但我覺得那依然不算是夢想。
進入社會後啊，夢想受到了百般阻撓，轉而我們現實一些，定乙個目標，後來發現，即便是現實的目標，也會受到家庭的影響，父母家人不能也不會左右你，但是他們的態度一定會影響著你。當你處理好了家庭，準備著手實現目標，你會發現很多社會因素制約著自己。而當我們把一切的一切都處理的差不多，終於著手起來，才發現，自己真的做不到。
在社會中，有關係需要處理，有自己的能力需要提高，當然，還有你的象牙塔，別讓它倒下來。
以上那些感性的，微觀的理解或許大家都有感受。而事實上，我們巨集觀的社會就是在全球化和生產力和科技很快地發展中的乙個典型。我們國家沒那麼發達，當然這是相對而言，因為，我們仍然處於發展階段，很多社會關係是沒辦法很好的平衡的，並且很長一段時間內都是如此，加上人口壓力，即便人口壓力轉換為人口資源，市場依然沒法馬上提供更多的機會，所以我們壓力很大，沒有機會，變得焦慮。
最終我發現，最重要的是平衡，如果真的可以很好的平衡事務之間的輕重，平衡一些關係，平衡你的過去和未來，生活雖說不會變得多麼完美，至少很多糾結的東西都會有個結論。
2樓：逆生長
不請自來！朋友，社會本無錯，錯的是我們自己。你列舉的所有一切，都只能證明你還不夠努力，不夠堅持自己所想所欲。
巨集觀來講，我們組成了社會，社會的好壞直接由我們這些個體的集合來體現，怪社會其實等同於怪自己。狹義來講，我們是單獨的個體，沒必要也無義務去認同其他人或事物，做好自己就對了，為了自己所堅持的奮鬥努力……慢慢地你會找到屬於你自己的快樂和認可。
3樓：風不止
看起來你還是個孩子，那我就送你這句話
這孩子會成為全世界最棒的孩子，這孩子將成為前所未見過的傑出，你好好的成長，每天看你成長是一種福氣，當你自己成為人的時候征服世界，你做到了！可是過程中你改變了，你失去了自我，你讓別人指向你的臉說你不好，當事情不如意的時候你找事情抱怨，好像乙個大影子。讓我告訴你(可能)你已經知道的事，這世界不是每天晴天或有彩虹，這世界是個殘酷無情的地方，無論你有多強，它會把你打倒在地，永遠不讓你站起來，沒有人會比生活更殘酷，重點不是你有多強，而是你能挨多強的打擊，繼續的往前進。
4樓：綠豆易爆炸
很喜歡之前看到的乙個類似論題，現在大多的喪在於一看望穿的乏味，就像劇透者總是被詬病，打擊人剛剛開始的興致。
網路的發達讓我們我知道了月入一萬在杭州怎麼活，月入10萬在上海怎麼活。表面美好的背後，大多數人還是逃不過日常的柴公尺油鹽，我們把這種『遠視』歸結成『無望和迷茫』。不如是少了份『』擁有美好退路『』的無畏和勇敢。
忘了在哪看到的。『』現在的我們，不患得，卻太患失。『』
社會發展論 論群體惰性和個體的惰性？
一貫板蕩 惰性分兩種 自覺的惰性和自然的惰性。自覺的惰性是智慧型屬性，自然的惰性是生命屬性。西班牙人號稱懶惰之國，但人家從文藝復興時代思考過來了，懂得尼采哲學，人家的懶惰就不是嚴重危機。被道德家譴責的惰性是構成生存危機的那種，比如楊執中那種的 世界的微塵裡 我不認為惰性完全由好的自然環境促成的。且不...
現在社會環境太過陰謀論了，覺得這樣生活很累，不想勾心鬥角，又總是被別人騙，我該怎麼辦？
我知道你的問題，我想了很久才明白的 你不想相信社會就是充滿了陰謀的，你希望社會是善良和諧的。然而社會並不為你所願。解法 你必須相信現在社會確實出了問題，有很多陰謀詭計在其中。你要麼就用陰謀的眼光來避免被騙，要麼就不勾心鬥角依然容易被騙，只能如此了。因為你希望的和諧美好的社會在現在真的不存在。它們存在...
社會演化論是什麼？
瀋陽企慧會計 社會演化論,是將自然界的生物進化理論應用於人類社會的一種學說,認為人類社會和生物有機體是相似的,人類社會是自然界的延續,進化是自然界的普遍規律,因而也是人類社會歷史變遷的客觀規律。1898年,嚴復翻譯的 天演論 正式出版,立即引起巨大的轟動,物競天擇,適者生存 的社會演化論思想一時. ...