1樓：澎澎
主觀導致客觀，心思焦慮量變成質變。
願你查考聖經，平安是憑著我們與神立約，有永遠的相隨和保守。春節的本源是紀念與神立約，紀念神大而可畏的作為。「出入平安」的本意就是你入你出都有神公義的同在。
願你查考聖經出埃及記，逾越節的由來。
2樓：xuech117
嗯，用俗話說應該是「誰痛誰知道」，不過從醫學角度講，疼痛現在是乙個專門的專科，它包含病理性疼痛，感染性疼痛，以及神經性疼痛和心因性疼痛。只有最後一項有可能是精神性主觀的。其它都應該是客觀的存在。
3樓：匡奕光
疼痛感是發生在人體意識系統的大腦裡的一種意識。
意識系統由三部分組成：大腦——神經傳輸系統——感知器官。
意識系統兩端是大腦端和感知器官端。
在意識系統的兩個端頭，哪頭的能量大便向另一端能量小的一段傳遞過去。這正好符合熱力學第二定律。神經系統在中間來回傳遞能量。
如果是感知器官端能量大時，傳遞給大腦生成意識。在生成的意識中，有乙個被稱為「疼痛」。比如，手被開水燙。
被開水燙疼是大腦在生命期間才有的意識。如果開水燙的是死人，大腦便沒有疼痛的意識生成。所以，疼痛感是在客觀的被開水燙傷手的情況下，燙傷部分能量公升高，傳遞給能量低的另一端大腦，並在大腦裡產生的主觀意識。
道理是客觀的還是主觀的？
道理涵義非常概括，道理包含真理，我們說真理是客觀的，真理之外的是主觀的，也就是說道理有可能是主觀的，有可能是客觀的，要看這個所謂的道理是不是真理。 施君予啊 道理是主觀的，比如 及時止損 與 不撞南牆不回頭 可以是兩個人對一種情景的不同認知。真理是客觀的，一定程度上我把它理解為事後諸葛亮，比如你及時...
歷史是客觀的還是主觀的？
wmy 我覺得歷史是主觀的。因為歷史為政治服務，所處的環境不同，對歷史的解讀不同，歷史的正誤對錯也就不同。史實是客觀的。史實在於對過去發生的事的記錄。所以史實是不會隨萬物所改變，僅為記憶。 歷史，就跟判案一樣，利益相關的法官有必要避嫌。因為利益相關者著書立傳不但會把真實的歷史換種說法，還會刻意的取捨...
時間的流速是主觀還是客觀
這要看你怎麼看了 客觀，你阻止不了時間流動，畢竟鐘錶也撒不了大謊，時間流速穩定主觀，你覺得快就快，慢就慢，那錶的意義何在，這個問題也就沒什麼意義了但是，想深一點，要說人們的行動速度和表的運動說不定與看不見摸不著的時間流速無關，那應該還有待研究了。 楊澤峰 兩種觀點都有。以經典物理學的時空觀，時間肯定...