1樓：我的一生
你根本就沒有明白其內涵，你再念一百萬年也是徒勞，依然還是凡夫俗子，並且比普通人更多的煩惱更多的疑惑，再繼續下去你就算想找個物件，也找不到的
2樓：
想想你小的時候，玩具壞了會哭對不對？但長大以後呢？你現在還會為了小時候的玩具哭麼？不會哭了，因為你知道那是玩具。
同樣的，世間所有的價值，比如名聲、稱讚、批評、關注、忽略、快樂、得到、失去，包括你現在不想捨去的愛情，所有這些，當我們的智慧型和慈悲成熟後，他們全部是玩具。
當然，你要丟棄的並不是玩具，而是對玩具們的執著。
3樓：鐵名
沒有衝突，范蠡和西施的愛情故事不是一段佳話嗎？從未得到何談放下。
修行只會讓你更好的處理和愛人之間的關係
修行到很高的境界才會斷除情慾，在這之前應該不影響你戀愛結婚生子
4樓：
不會呀，就像剛小學甚至幼兒園入學時，無須擔心日後成為博士後會不會學得禿了頭一樣。持戒居士裡面有很多是走結婚生子這條路的。
然後你有這個疑問，念咒、朝拜的時候能不能完全靜下心、心無旁騖都是未知數，談斷絕情慾是太早啦。（PS：據說道教八大神咒念誦一般建議不念「急急如律令」。不知題主是否有此需要）
5樓：林錯
斷淫慾並非是件容易的事。即使初果都不能徹底斷絕淫慾。
而照您這樣的心態和功課，僅僅是開始積攢資糧而已，連三皈五戒和初步的止觀都沒開始修習。
所以是沒可能斷淫慾的。
道家我不太清楚，但是大悲咒想要成就，至少要唸十萬遍，個人覺得您的功課，可能還沒到如此精進。
至於懺悔，大禮拜個數最好也是十萬個，然後再擔心斷淫慾這個問題，可能比較合適。
學佛是個很辛苦的事，需要長期不間斷的熏習，並不是短期勤快就能成就的事。
另外，所謂的成就，也不是突然一日五雷轟頂你就變成乙個修行圓滿毫無淫慾的人了，一定是先覺得淫慾需要斷，想要斷掉它，克服它，然後慢慢習氣轉變的過程。
如果您覺得我就是嚮往愛情，那這淫慾是斷不了了，心有執取，如何斷？
6樓：帝都毒舌姐
每天，都能遇到很多披著各色外衣的同質問題...有些嚮往高品質生活、有些追求更高學歷，現在終於也遇到這種悟道修行類的。
看吧，就算追求的高度看似不同，本質問題卻是相似，即都流於空想。沒吃到葡萄的時候你不能意淫它是酸的呃...
如今我努力也不過是為了有乙個評價的資格。你至少要擁有一切，才能說一切不值得。否則不是搞笑麼。拿得起放得下，請注意前提，拿都沒拿起來的不曉得你是放下了什麼。
所以對於資質一般的人來說，脫離紅塵的修行，進步速度實在太慢了。且面對現實往往不堪一擊。
1、在你沒進入某種略所悟狀態時，你要知道，進入這種狀態不容易。
個人觀點，愛情看似再浪漫再飄渺都只是表象，它只是乙個感情事件。
很多人進入這個事件就是為了處理因果。（產生新因果的人最好有能力處理消化掉這些）
遇到因果，你要去直面它，聰明勇敢地處理它。
而不是逃避。逃避除了浪費時間和精力以外，沒有用處。
或許，有些人可以靠宗教等方式，逐漸消除業力因果。對此我不太了解，所以沒有發言權。只能說，理解事物，我喜歡從最本質入手，追求效率最大化。
我覺得能靠誦經回向之類方式了卻因果的人是非常不容易的，出十分的力，得一分的功。其實並非沒有選擇。不過如果題主是這樣，那麼希望你多多努力，爭取早日真正了斷因果，而非理論上使自己假裝變得禁慾。
所以無論自己解決還是借助宗教，都為了斷因果，因果不斷，內心深處永遠躁動。不是當幾年縮頭烏龜就能平息的。
但我不認為了斷因果是件容易事。
而了斷因果，恐怕只是進入略有所悟狀態的乙個小的突破口。
2、達到略有所悟狀態。
你就會很明確感情的本質。感情（而非愛）的本質跟各種金錢利益交易沒什麼區別。只不過過渡包裝、外形更美。
並且感情中時間被拉長，變得粘稠、拖泥帶水。用感情這條線，來填充乙個個利益點之間的空隙。是感情和利益，共同維持著一段普通而世俗的關係。
你就會覺得，沒勁透了。哪有那麼多真善美、哪有那麼多無私的愛，有的，只不過是你暫未看清罷了。不過在這個狀態下你不會看不清。
還有什麼迷人？談什麼吸引？根本不需要做出「放下」這種多此一舉的動作。
所以啊，不是因為你斷除七情六慾，你就能達到更高的境界。而是因為你本就境界高，自然不存在七情六慾這種低階的情感。順序很重要；
而雖然開悟，卻因果未斷也是有可能的。所以1與2間在悟性或機緣不錯的人那裡是不分先後的。
「我TM會不會念著念著境界突破然後對愛情失去了渴望？（斷了七情六慾中的愛情這一坎）這可不是我想要的。我不希望我未曾擁有就放棄追求。我很糾結。」
有這種想法的人，一看就離境界突破太遠、太安全。最該放寬心的就是你們呀～
題主這樣的人其實不在少數，即使領域小眾。
無論如何吧，鼓勵大家去發現本質、領悟本質。簡單的問題，不要複雜化了。
7樓：desire caution
發現多麼恐怖了嗎？你每一次隔陰迷，就忘記上一世以及上一世之前經歷的事情，所以，即不記吃，也不記打。換句話說，同樣的渴望，已經發生過無數次，你卻還是因為忘記而一直去渴望，幾乎同樣的愛恨情仇，悲觀離合，喜怒哀樂的滋味，你也已經嚐過無數次，卻還是因為忘記覺得自己還沒有嚐過。
什麼時候是頭呢？沒有頭的，除非涅槃，除非往生淨土。你會一直在這個坑人的輪迴系統中繼續轉悠。
因為所謂的隔陰迷，所謂的忘記，輪迴系統虐你無數遍，你卻一直待輪迴如初戀。所以，請君清醒一點，所謂的愛情，或世間種種，你已經經歷了無數次了！是時候和它們道別了啊！
8樓：
會，真的會。
打個比方，你成年了，然後穿越到自己小時候，你不會和其他幼兒園小朋友玩過家家和尿泥一樣。
不過真到了沒辦法，比如你父母以死相逼的時候，你也會陪著小朋友們玩一玩，表現得和其他小朋友一樣，這叫做恆順眾生。
9樓：奈何橋頭咆哮人
你我皆是凡夫要達到斷情慾幾乎難上加難，如果你真斷了七情六慾，機緣也就到了。所以當是念咒是不可能有那種修為的。不過我也經常鬼壓床，自從斷了手淫，睡前念念地藏心咒，往生咒，大悲咒，幾乎很少有，有過一次鬼壓床也是輕易掙脫了！
我是不知論這些東西還是心存敬畏。也念過聖經，貼過道符！
10樓：月球天
說實在的，啥叫，不曾擁有，就放棄追求。合著沒吃過屎，還非得嘗兩口再放棄。不好的東西就不要碰，不是嗎？
欲樂本來就顛倒，不值得追求。二來學佛，不來點止觀，禪定？學道不來點金液還丹？
11樓：開口暢聊
放心，只要你還有這種懷疑，就一定斷不了
只要你斷，就一定能接受，那時候你不會產生這種懷疑的想法了放下，不是壓抑就等於放下，若是壓抑就是放下，各代高僧大德豈不是個個都是抑鬱症？
若實在渴望的受不了，還不如乾脆直接將她拿起來。。。總比卡在中間糾結強
12樓：Eidosper
你說的那是頑空，既非道教有情，亦非佛法不二。
師以柱杖打三下，雲：「吾打汝痛不痛？」
對曰：「亦痛亦不痛。」
師曰：「吾亦見亦不見。」
神會問：「如何是亦見亦不見？」
師云：「吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好噁，是以亦見亦不見。汝言：
『亦痛亦不痛。』如何？汝若不痛，同其木石；若痛，則同凡夫，即起恚恨。
汝向前見、不見是二邊，痛、不痛是生滅。汝自性且不見，敢爾弄人！」神會禮拜悔謝。
師又曰：「汝若心迷不見，問善知識覓路；汝若心悟，即自見性，依法修行。汝自迷不見自心，卻來問吾見與不見。
吾見自知，豈代汝迷？汝若自見，亦不代吾迷。何不自知自見，乃問吾見與不見？
」——六祖壇經·頓漸第八
所以不用擔心，佛法不會在任何方面成為你的阻礙，如果成為阻礙，那是你理解有誤。
13樓：
首先，並不是很建議你同時學佛學道，因為你同時做兩個事情，哪個都沒辦法做好。你會發現你學習多年，但是絲毫沒有進步。
再者，如果你自己不願意的話，沒有人能斷掉你的情慾。因為沒有人能掌控你的內心，除了你自己。
14樓：西西先生
如果你真的境界突破開悟了，你會發現這才是老子想要的，什麼愛不愛的壓根不重要。但這個是後話。我覺得你19歲而且又嚮往愛情，想談就去談，搞不好你會從戀愛中驗證佛學的一些道理，老是找不到自己喜歡的人（苦）、女孩的情緒總是陰晴不定（無常）、追了很久的女孩喜歡上了別人，到頭來一場空（空）、終於有了女朋友，千方百計討她歡心，失去自我（無我）。
乙個修佛的或已開悟的人會如何與思想頑固僵化的家人相處？
明心淨心 眾生皆有佛性。惟執著分別而不能證得。父母亦然。如果是佛陀，會通過般若觀照，來決定自己如何自利利他，讓父母聽聞佛法，聞思修戒定慧，早日離苦得樂。 不空道人 乙個開悟了的人。會面對一切的問題。也知道一切的答案。哪怕你是救苦救難的菩薩，也只能救一時罷了。正是這個道理所在。它已經告訴了你答案。正所...
《霍亂時期的愛情》中為什麼費爾明娜 達薩會和佛羅倫蒂諾 阿里薩分手？
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對於那些別人分手了說自己再也不相信愛情的人有什麼看法？
顧源 也許是真的不相信了呢 也許只是說說而已，感嘆一下 這是每個人發言的自由啊 沒必要去約束每個人的想法，畢竟人是完全不同的個體不過最大的原因可能是還沒遇到那個對的人吧 希望看到這條回答的朋友們，你們也能早日遇到那個對的人獲得幸福,這樣就不會不相信愛情了呀 看法就是，表示理解 如果不是沒有認真付出，...