1樓：燕塵
正覺同修會當然是邪教。
這個不用打嘴仗，就看現在各地民宗，隔三岔五開會，要求防止海外滲透，名單上不多的幾個名字，蕭平實就是其中一位。然後地方民宗隔三岔五到寺院裡突擊檢查，發現有他們的書籍、光碟之類的話，住持撤職。
這裡不需要種種辯解。比方說名氣大、粉絲多，導致國家忌諱，那麼人家台灣的星雲大師、慧律法師，名氣難道不比你大多了？粉絲難道不比你多多了？那國家怎麼不去打擊人家呢，單單來打擊你？
2樓：包志剛
什麼是邪教？問題要搞清楚很難也很容易。因為世界存在的真相只有乙個且是唯一的乙個。誰知道誰就是老大。要是辯論不清楚真相，最後是靠力量決定輸贏的。
源自宇宙本尊的很簡單的一句話也可以驗證邪正：我和我的親族，為我的所作所為負完全責任。
語言是一種力量，不背責任的亂吹誰都會，這句話敢自信說出來的沒幾個。不信可以試試，唯心的說，真會發抖的。這玩意消耗福報賊拉拉的快。
如果說平時造業要定罪還得拐兩個彎的話，說這話是等於直接在公安局門口打砸搶，被抓是分分鐘的事。報應速度就看那人福報還剩多少了。福報少的說完當時就會變現。
多次試驗後測得，用此方法消耗福報的速度約是正常情況的萬倍以上。
回歸主體。世間一切法皆是佛法。所謂邪教外道等，只是追求的東西，不能實現究竟解脫的目標而已。
從這個角度看，不管信不信教的，有幾個不是邪教呢？誰敢拍著胸脯說自己念念不忘初心，念念追求了脫生死多年的？真做到了多年追求了脫生死的，要還沒得到資訊自己來生去哪，和我說，要不能引你證得實相，同壽宇宙，我拼死託著也把你託到佛國去享受，因此耗光自己福報下地獄，我也會百死無悔。
因為，我和我的親族，能夠為我的所作所為負完全責任。
綜上所述，所謂正教邪教之爭，就是兩群夏天的螞蚱爭論雪是什麼東西一樣。
這回答怎麼樣，把我自己都罵進去。把三大宗教都罵進去，把全天下人都罵進去，還有人能超越我的無腦罵不，期待中。
2018.8.14
昨天從杭州來了個79年生人的求法者，從見面到剛才講了十個多小時，初步明白了什麼是正法，什麼是了脫生死，然後才判斷說自己做不到。有心反思自己的人少見，終於遇到第二個。
從七月八號第一次看我文章後尋求見面，到八月十三號排除萬般障礙見到我，就給他個機會，答應如果十月八號還能信心堅定，就可以跟在我身邊修行。
他直接求了脫生死的法，我直接也告訴了他，他也直接判斷自己做不到，他也懂得了一直是自己在障礙自己，這樣問題就解決了一半了。懂道理了，剩下不管怎麼修，偏的概率都不高，即使偶爾偏了，也能正過來，這就是正信，有了正信，修什麼法都能轉成正法，把所有法都轉成正法，持續的不忘初心修行，就能成度人脫離六道輪迴的正師。也就解決了末法年代正信難立，正法難求，正師難遇的根本問題。
正覺？還正覺同修？還會？
佛經裡沒這一條，判斷驗證就很簡單了。敢把名字改成正信或正法同修會，不管修成啥樣我都認，因為這和佛經對照會產生因果報應。不敢用佛經印證承擔因果，就是打著旗號做的不是了義的是，是不是佛法呢？
世間一切法皆是佛法，所以正覺會是佛法。跟隨正覺會能了脫生死，脫離輪迴嗎？脫離不了。
所以佛法沒有好壞之分，只有符合不符合自己的區別。是否如此，生命會給出答案。拭目以待就好。
3樓：
是十足的毀人慧命的邪教！
1.藉著佛教的名詞，兜售自己的邪見。
2.高度的組織化，現在在大陸寺廟的門口、大街上都有他們的人在兜售他們的學說
3.估計抹黑藏傳佛教，樹立錯誤的藏傳佛教形象，然後不停的攻擊。
4樓：心中光
蕭平實呀
不知道他是裝睡還是真睡著了
不明白人們為什麼不去看原文呢？
雜阿含經
金剛經壇經
楞伽經法華經
。。。。。
為什麼不去看祖師大德的書
虛雲祖師的書
。。。這些都好啊
有必要看蕭平實嗎？
如是因如是果
。。。。
5樓：寒冬夜行人
我個人覺得蕭平實那些東西都是瞎扯淡，但是不是邪教還是另說。畢竟邪教還得具備控制信徒，非法斂財，危害社會等特點，我對正覺同修會的組織結構不了解，很難說是不是具備邪教的要素。
6樓：無生
正覺同修會弘揚的是八識論正理，為學子釐清了三乘菩提之真實次第，並指出如何實修佛菩提道之方法，讓因緣成熟之學子得以明心開悟入內門修學六度萬行，真正找到生命實相，而不是落入意識常住的常見或者一切法虛妄的斷見。詳細可閱讀正覺同修會所出版書籍，切不可人云亦云，惑信斷章、斷句取義之言，還請謹言慎行，善護自己法身慧命。
7樓：三三
個人理解，咒是總持，什麼叫總持，就是 f佛菩薩為了讓大家記住佛教道理，把道理歸納為一句或幾句，類似中心思想一樣。也是一種方便記憶讀誦。咒過去是同梵文一起的。
翻譯的時候，一般不必翻譯，保持原有的，也可以翻譯。 而且咒菩薩也可以作咒，比如普安咒，是禪師自己作的。 正覺總持咒，是依據百法明門，把佛教的大綱闡述了一下，可以叫咒。
d可以是y翻譯y文，好比說，道教的咒：天靈靈地靈靈。 這樣的都是直白的。
所以咒直白是沒有問題的。又比如阿彌陀佛也可以是咒，又比如心經。揭諦揭諦揭諦，有的人就翻譯為揭開真理。。
何況百法明門論裡說一切法者，略有五種：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相應行法，五者無為法。那麼咒裡面g作為歸納佛法大綱沒什麼不妥。
因為o總持就是要做歸納啊。
辨析正覺同修會 法一 比丘 第一因謬文之謬誤所在
飛大郎 執行和解，指在法院執行過程中，雙方當事人經過自願協商，達成協議，結束執行程式的活動。和解的內容，可以是一方自願放棄一部分或全部權利，也可以是一方滿足另一方的要求，還可以是雙方都作一些讓步。和解雖然發生在雙方當事人之間，是雙方自己的事，但也要符合一定的條件，即這種和解必須基於雙方當事對雙方當事...
儒釋道如何同修？
護法居士 舍利弗。有四種法。若習近者。増長愚痴不生智慧型。何謂為四。讀諷修習外道經典。是増愚痴不生智慧型。親近修習諸邪見法。是増愚痴不生智慧型。樂決斷事。是増愚痴不生智慧型。斯諸深法與空相應。不受不讀亦不正觀。是増愚痴不生智慧型。是名為四。舍利弗。違此四法能生智慧型應當修習。何謂為四。修習正見能斷邪...
怎樣才能夠正知正覺正悟？
護法居士 持世。何謂菩薩摩訶薩善能知道。菩薩摩訶薩安住道中。何等為道。所謂八聖道分。正見。正思惟。正語。正業。正命。正精進。正念。正定。持世。何謂菩薩摩訶薩名為行八聖道分。何謂名為得八聖道分方便。菩薩摩訶薩得正見安住正見。為斷一切見故行道。為斷一切諸見故安住於道。乃至斷涅盤見佛見。何以故。持世。一切...