1樓：旅旅遊
20歲去世雖然比80歲去世少受了很多世間的苦痛與掙扎，但是卻也少了無數同一切你喜歡或者喜歡你的人和事相處的機會。人總是越活越知道，其實自己還有好多好多事情沒來得及做，好多好多人沒來得及去報答。
2樓：草長鶯飛
20歲死，你可能會有很多事情沒來得及做完，有很多想法沒有實現，所以給多點時間你，讓你80歲走的時候，可能把想做的事都完成了，沒有遺憾的走...
3樓：有點意思的王小宇
瀉藥為你傷心的人會不一樣，20歲的時候死，父母長輩還有你的朋友傷心。
80歲的時候死，是兒孫傷心。
如果說要上公升高度的話就是，為社會所做貢獻的多少吧……
4樓：陳暉潔
結果和過程都有很大的區別。
眾所周知人的活動離不開社會關係。多活60年相當於多實踐60年的社會活動，或多或少的改變社會。這是結果上的區別。
多活60年相當於自己多經歷60年的時間。
當然，也有可能多活的六十年會讓人覺得不如不活，或者根本沒有改造任何社會關係。
往小了說，80歲實現了人生中各個微小的願望與追求；往大了說，宇宙毀滅之後人類都沒有了，20歲死了就死了也沒有任何損失。
主要還是看你貪求還是厭離當下、未來、過去的任何可能的生活吧。如若真的貪求，人生就算從未有過希望也可苟活，如若真的厭離，前程似錦也會一死了之。
5樓：Duhh
20歲之前主要消耗社會資源實現個人成長，20-80歲才是大部分個體開始回饋社會，創造價值的階段。
如果我20歲死了，我會很遺憾，還沒有機會開始對這個世界貢獻一點價值就離開了
6樓：
嗨，這還不簡單嘛
作為乙個生命，20歲死和80歲死的區別在於，80比20多消耗了60年的能量，依靠著生存的本能在地球online多參與了60年的碳迴圈，僅此而已
什麼意義目標都是虛的，沒事別瞎琢磨，影響老闆換車
7樓：八戒
不經思考的人生
不經閱讀的人生
不經風雨的人生
他們的生命如此蒼白而膚淺，
他們的生活如此淡薄而無力
他們的20歲和80歲只有生理區別
但我希望每乙個人都不要是這樣的人
因為，當我們的思維和閱歷逐漸豐富，
我們的存在一定會被存在本身所讚美和欣賞
8樓：善若堂
打個不恰當的比方：反正吃到肚子裡的飯都要變成排洩物，那人為什麼不直接吃排洩物呢？人都有乙個變老的過程，從年輕變老就像飯變成排洩物。
那麼20歲死和80歲死的區別就像乙個吃飯乙個吃排洩物一樣。
9樓：加易
典型的偽命題
同理可得：
反正都是要死，我還學什麼習/玩什麼手機遊戲/談什麼戀愛/……把你熱愛的東西往上面代，你就知道你這個問題多麼無聊和荒唐了。
10樓：萌萌的艾達
20歲才剛剛感受到世界的美好，80歲已經吧整個人生都已經體驗完了，當然不一樣，每個人來這個世界都不容易，還是要好好感受一下這個世界的美好吧，每個人都會死，誰也不願意在花季般的年齡離開這個世界，還沒有感受這個世界的沒好呢。
11樓：大叔
「生在陽間有散場，死歸地府又何妨。
陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。」
生亦何哀，死又何懼？
這一死，不過是從人間到地府，
不過是從乙個他鄉到另乙個他鄉。
12樓：之乎者也
20歲死感覺沒賺夠本。萬千世界都沒去瞧一瞧，自己的生涯剛剛開啟，沒經歷過大起大落或細水長流。對於自己內心的世界也沒有完全挖掘，沒有非常完整地認識到自己，人生的境界還沒有到「看水還是水」的地步。
13樓：meikinn
當你開始想這樣的問題，相信多多少少可以算是「開智」了。
去閱讀相關的哲學書籍吧，相信先人的智慧型能讓你「想活年限」增加一段時間。
14樓：ijijkij
收穫的人生體驗不一樣
世界那麼大
很多經歷是需要漫長的時間去解鎖的
每個年齡段對自己三觀的改變都在變化
已經走了二十步啦
再多走走六十步吧
15樓：亓暮
乙個人，出生了，這就不再是乙個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的乙個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是乙個必然會降臨的節日。
史鐵生《我與地壇》
在這個必然降臨的節目下，關注「死」的時間並不是一件稱得上明智的決定。
對群體來講，繁衍將群體的時間壽命拉長可至無限，而個體才可說一句不同。
而對個體講，區別的關鍵在於「慾望」。
「慾望」的不同也會讓不同的人對不同的壽命有不同的看法。
16樓：
我一看這個題目，在看下面的答案，覺得可怕，都這麼……這有啥區別？想活的巴不得多活點
在思想上虛無或者怎麼我覺得都沒問題，千萬別把負能量傳給其他人和社會，自己負能量就好。
這個社會還有許多人想活，我覺得那些在網上說不想活的，一定也想活。
有人無論發生什麼困難都覺得是好的，是人生必要的，而有的人一點不滿意，就抱怨社會，抱怨親近人，這……
17樓：TonyJ
看來你是結果論者啊。結果可以說一樣也可以說不一樣，看你從哪個方面去看。說結果一樣，因為都是個死，說結果不一樣，是因為你死的時候的狀態不一樣。
不同的時限決定了你的經歷，不同的經歷也決定了你死的時候的心態和想法，而這點上來說，死的結果是不一樣的
18樓：鬼山楓語
就結果而言，沒有區別。
就過程而言，區別非常明顯。問題在於：既然人都是要死的，那麼多活六十年的意義何在？答案在每個人自己。
你可以活得很精彩，在人生的最後一秒依然依依不捨。
你可以活得很黯淡，每一天都數著日子過，只盼早死。
每個人的人生都是不一樣的，其意義並沒有統一答案。賭王何鴻燊拿錢續命，活到近一百歲。張國榮有好的事業，也不缺錢，卻跳樓自殺，終年不過半百。
他們選擇了各自的人生道路，這不是誰對誰錯的問題。
活著這件事兒，你可以認為20歲和80歲沒有區別，然後隨心所欲地活。比如到處流浪，夜宿街頭，白天乞討，落得輕鬆自在。比如放下一切，周遊世界，靠打短工養活自己，同時做點直播賺取生活費。
比如朝九晚六上下班，和大多數人一樣，平常而心安。
說到底，你的生活你說了算。
80可以死而無悔，20歲也可以了無生趣，全在一己之念。
說到底，你要盡可能地掌握自己的人生。
人總是要死的，地球也會消亡，然而我還是寫下了這些字，好像它們會永存。這就是我的態度：活一天工作一天，活一世工作一世，為了某些事情。
現在活著，總覺得這些都是有意義的，我很是喜歡。將來死了，這些沒有意義了，但又能怎麼樣呢？我已經感覺不到了，抱歉。
我對自己要求不高。
19樓：春水東盡頭
80歲才死，你在開玩笑嗎？我們朝代的皇帝沒有乙個活那麼久的，20歲死不算早吧，出征沒回來的，蝗災洪水瘟疫乾旱再加地主搜刮村里躺人是常態。
我記得上一任皇上才十八歲剛剛上位，沒過幾天好日子都被自己親弟弟爭權上位給殺了，被殺的哥哥本就身患絕症活不了兩年了，在臨死前還求弟弟把自己流放到市井，想過兩天日子。
弟弟為了坐穩那至尊座位，最終把哥哥給偷偷活埋了。
你說現在這人哪，為了那平均四十年的壽命，樂活得太過要緊
20樓：三和弦美少年
時間本就只是個計量運動的單位而已，人們定義的，其實時間根本不存在呀，永遠都只有當下，把衰老當成病就好了。別去想什麼偉大或者渺小，把一切量化，所有事情的結果不過是記憶太長顯得差距格外明顯而已。
21樓：inger
這就涉及到生命的意義問題了，既然最後都得死，那為什麼還要活著？或者說活著是為了什麼？
從這個問題又可以引申另乙個問題。你之所以會問出這種問題，應該是感覺到了生命的虛無，並想從生與死中找出乙個突破口，希望找到一種永恆並真實的東西以此來寄託你那不安的心，為客觀上無意義的生命和世界找到一種人類主觀上的意義。也就是終極關懷的問題。
世間萬物本身沒有意義，準確的說是連沒有意義也沒有，「非法非非法」。意義這個詞只是人腦對事物的一種分辨。意義是人創造的。
所以意義是需要自己尋找和定義的，每個人由於三觀，經歷，學識和習氣的不同，對萬物的定義也不一樣，自然意義也不同。這就是所講的意識對改造世界有指導作用，而上學和學習就是為了培養正確的意識。
一般這種生命和世界的問題最後都會歸結到經典的哲學三問：
1我是誰？
2我從哪來？
3我要去幹什麼？
解決這三個問題其實也是解決終極關懷的問題，只是每個人解決的方法不一樣。
外國信仰上帝，認為「我」是上帝造的，我是上帝的子民，我要相信維護上帝。這三個問題就被很簡單的解決了。
現在很多無神論者相信科學，相信演化論，認為「我」是由猿猴進化來的物種，是宇宙中生命演變歷史中的一員，我要做的就是傳宗接代，安穩生活。終極關懷也解決了
舉了這兩個例子你應該就明白，不論任何宗教和國家，都會先解決其終極關懷的問題，這樣人才能心安，所有人有共同的上帝，目標，志向，這樣社會才和諧。包括毛爺爺井岡山起義，也是通過解決終極關懷之後散亂的人心才凝聚在一起。包括現在國家極力倡導弘揚傳統文化，也是這個意思。
但這個問題沒有標準的答案，實踐是檢驗真理的唯一標準。
22樓：奔beniu
我覺得人在活到80歲的時候，大概率都不會再想死，或者說隨著閱歷增多，就越留戀這個世界。
我也曾經在20歲的時候多次想過去死，那時候覺得去死和去放縱沒什麼區別，並不可怕！
現在十多年過去了，生活的酸甜苦辣高低起伏經歷了一些，反倒覺得活著挺有意思，尤其那些苦難折磨，過後會有一種更通透的感覺。我想以後我也只會越來越留戀這世界，雖然以後一定還會經歷更多痛苦、無助，不知道最終會要去到何方，活成怎樣的人，可這不正是活著的意義！
23樓：Bear Butcher
晚上打會兒遊戲。反正打完都要睡覺，打20分鐘就去睡和打80分鐘再睡有什麼區別？
可能沒什麼區別。但我還是多打一會兒吧╮(╯▽╰)╭
24樓：森河
更多的經歷，生命只有一次，來之前你不知道了發生什麼，走之後你也不知道會發生什麼。只有活著的時候，你是知道的，因為你就是其中的乙份子，與你無關的大事件，和你相關的小事情，這都是你活著的獨有痕跡。不是有這麼一句，來到這個世界，沒打算活著回去。
如果可以選擇，為什麼不多待些時間呢。
25樓：乙隻特立獨行的豬
人確實早晚都會死，但是為什麼要辛苦的活著？我想每個人都有各自的想法與見解。人，生下來，活下去，父母給了你生命，你自然是要好好珍惜，身體髮膚受之父母。
不想活的念頭在我的前半生裡經常有，記得很小的時候，大概小學的樣子，就會去想選擇什麼樣的死法不痛苦，電視裡的上吊好像挺不錯的，但也都是想想而已，從來也不敢付諸行動。
還記得大概初中的時候，有一次奶奶說我什麼，我很不開心，大中午就提著一籃子衣服去池塘裡洗衣服，當時心想的就是：平時老是聽人說中午的池塘裡有水猴子，會把人拉下水溺死，最好我也能碰到，把我拉下水算了。到了池塘邊，慢慢的洗衣服，不時的看看水中，心裡有點期待，其實也有點害怕。
等到洗完了衣服，也沒見到池塘裡有什麼動靜，便提著籃子回家了。
工作以後，也會經常有輕生的念頭，但是都是只是限於想想而已，因為怕疼，感覺不論哪種死法都很疼，關鍵是沒有那個勇氣。
真正斷了這些念頭是有了孩子以後，養兒方知父母恩，生養以後才知道這其中的艱辛與不易，如果自己不活了，對於父母該是怎樣的重擊，這道理從前也知道，但如今是懂得；有了孩子怎麼敢去想死的問題呢？自己死了孩子怎麼辦？沒媽的孩子多可憐，自己是深有體會的，怎麼可能讓孩子重蹈復撤，為了孩子，再難也要好好的活下去，不只是活著，還要好好的活著，有價值的活著。
司馬遷在《報任少卿書》中寫到：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」意思是人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同啊！
反正人都會死 那活著的意義究竟是什麼？
zzz 人生來就是要死的，從這角度看，人生毫無意義。那麼反過來講，反正終將失去，為何不做點有意義的事情呢？該幹什麼就好好幹什麼，活的時候活的盡興，死的時候死的乾脆。 曾光明 活著，就是為了活著，為了那些為了我們活著的人們活著！我們只不過是普通人，這沒什麼好丟臉的！在毫無意義的生活瑣事中找尋出一絲意義...
關羽多少歲死的？
魚龍舞 歷史上，劉關張並沒有結拜的記載。只寫的 先主與二人寢則同床，恩若兄弟。所以用劉備的年紀來推測關羽大小是不恰當的。關平出生178年是明清左右開始的，可信度較低。而 華陽國志 還有過這種記載。羽啟公 妻無子，下城，乞納宜祿妻。公許之。所以關平也不是個好的佐證。關羽的出生日期不能確定，多少歲死的也...
怎樣和6歲的孩子談論「死」這個話題？
一念師太 孩子開始接觸到 死 這個概念時，起初都會害怕的，因為意味著失去。我們家快4歲的時候問我 死掉是什麼意思？我開始也很迷茫如何回覆，不過經歷清明掃墓，孩子漸漸明白了死亡的意思，不像之前那樣害怕，他知道死亡也是大自然規律，是生命的規律 生命有開始就有結束，每年春天樹會長出新葉子，秋冬會落葉，也正...