1樓：笨蛋小明
是，比方說安樂死的合法化毫無疑問就是文明進步的體現。
自殺是人類的基礎避害本能的極端體現，他最大的意義在於給了一無所有一無所能的人一條逃避的道路，無論是無藥可治只能在痛苦中等待死亡的絕症患者，為了自身理想不食周慄而亡的知識分子，又或者面對變成喪屍的可能性決定以人類身份結束一切的倖存者，都有權利去選擇離開人世，這是自由意志最後的尊嚴。
對自殺的禁忌，實際上是傳統宗教與理學留下的遺產，與對性的禁忌之類本無甚區別。這些禁忌的形成實質上只是把對集體效用的崇拜與對個人價值的否定包裝了一下，本質上還是冷冰冰的功利主義。舉個例子，伊斯蘭教反對自殺，但卻支援殉教（所以其實不是自殺炸彈，而是殉教炸彈），這說明了什麼？
你該為了「集體」的利益去死，但為了自己去死是不對的，因為你死了集體就沒法再使用你了（最後一句是我的惡意推測）.
套用雅典娜的一句話，就是「星矢，你不是還有生命嗎」。
2樓：不想掛人歪脖子樹
自殺不是自由，自殺不是個人權利。
自己的生命不是由自己創造的，也不該由自己終結。生命只有使用權N年，over
寬容的看待自殺是文明的，就像寬容別人的錯誤是文明的。
勸想要自殺的人不要自殺真的是對的嗎？
已登出 看你看看你用什麼標準定義對和錯，但就算死後可能更好，我還是覺得這件事是對的 我以前也想過這個問題，我覺得人生是痛苦的，因此我反對出生，覺得不生孩子是對的，但是我卻同時又覺得勸別人不自殺是對的，這是不是有點矛盾，是不是不尊重別人的自殺權 後來我仔細考慮了很久這個問題，還是覺得勸別人不自殺才是對...
佛家是如何看待自殺的？
自殺者迷。迷於我執，淨相，貪嗔痴，掛礙恐怖顛倒夢想，諸如此類不可自拔。自殺而求脫。然色身雖滅因果不滅，業力流轉，非真解脫。 已登出 金剛經說的聖者境界是無我無人無眾生無壽者。但對我們世間人來說，我們輪迴造業，還是因為執著於有我，有人，有眾生的。而這個 我 在夢幻泡影中所扮演的角色是子女，兄弟，朋友等...
你是如何放棄自殺念頭的？
Utdhgfgjvjyvjhhv 一部分在尋找希望，一部分在形成希望，一部分在尋找自己，一部分在點燃自己，一部分在懷疑猶豫，一部分在慢慢前行，一部分在盲目恣意，一部分在保持清醒，零散的部分便湊成我，某些部分會有毀滅的傾向，但仍舊有些東西在進化，角度和感受變得更加豐富，讓人痛苦又快樂，無奈又無法放棄活...