1樓：煜煜爸
三界：道教的天地人。五行：
金木水火土。有解釋為佛教的三界是不對的。該句最早出自西遊記，當時猴子未入佛教，所以三界就該解釋為天地人。
後又有封神演義又提到，封神背景是道家三教，沒有佛教，所以三界也特指天地人
真正跳出三界外不在五行中的，只有4靈猴，是天生就如此的。後來孫猴子入了佛門就不是了。
意指無拘無束無欲無求無影無蹤，規則之外的存在，真正的逍遙自在不死不滅
2樓：吃個大西瓜
這句話有個主語，什麼跳出三界外不在五行中呢？
我。我是什麼呢？
在我們的語言中，請分析一下這個：我
我的大腦，說明，我不是我的大腦，大腦是我的乙個器官。
我的身體，說明，我不是我的身體，我的身體是我的一部分。
我的房子，說明，房子是我的一部分。
我的爸爸媽媽，說明，爸爸媽媽也是我的一部分。
我的朋友，說明，朋友也是我的一部分。
我的家庭，說明，家庭是我的一部分。
我的祖國，說明，祖國也是我的一部分。
如果你到了外星球，你會想起我的母星。
說明地球也是我的一部分
你會注意到：我，在不斷的變大！大到什麼程度？無窮大！這時就是我的三界，我的五行，而"我"不在三界中，不在五行中了。
或者我們說我五行屬土或者火或者水，這只是自己的乙個在五行方面的屬性。就好像說，我在北京二環有套房，你在上海有棟別墅，我在五行上有乙個火的表現。
我彷彿有形體（這具肉體），又彷彿沒有形體（我的肉體體積不可能比祖國的土地大，我的肉體的體積也不可能比我的公司的體積大，但我說我的祖國，我的公司，我的民族，從來沒有人說我不符合"邏輯"），
彷彿在，又彷彿不在。
這是對於自己的根本，本性的認知。其實無論什麼人，不在三界五行中的自己都存在，只是你不去認知ta而已。
3樓：坤艮
三界是欲界，色界，無色界，一共三十三層天，但即使是最高層也不能脫離輪迴，即在此生過後，仍要在六道輪轉，永不停歇。跳出三界就是脫離了輪迴。
4樓：西谷
如果說這句話是佛教用語的話，那也是屬於溶入中國文化元素之佛教。
其實，其中之「三界」和「五行」，與成語「三綱五常」等之意相似，以「三「為綱要以「五「為常數，其所描述的是五行要義。
在五行數象中，「三」指的是135數象，該數象使整體五行數產生了「乙個同時具對應和對稱性迴圈的完整整體」，135數象又稱為八卦數（非圖），其涵蓋了五行之綱要。所以，「跳出三界外，不在五行中。」之意，相當於說「非八卦而不是五行」一樣。.
5樓：硬核西遊
因為標明了《西遊記》書籍
所以，直接通過貼原文來回答，最簡單
原著還有一處出現了類似的描述：
行者道：「這等防守，如何去得？」八戒道：
「後門裡去罷。」行者引路徑奔後門：「後宰門外，也有梆鈴之聲，門上也有封鎖，卻怎生是好？
我這一番，若不為唐僧是個凡體，我三人不管怎的，也駕雲弄風走了。只為唐僧未超三界外，見在五行中，一身都是父母濁骨，所以不得公升駕難逃。」
6樓：
跳出三界外，不在五行中，那應該不是人類。
我們可以這樣去想：我們就是生活在乙個超級真實的VR（虛擬實境）系統中，超高解析度（此解析度大到宇宙小到夸克）。受著該VR系統的各種規則（也就是科學）約束，我們所有的人和事都發生在這個VR系統中，也就是在三界中，五行內，無法脫離。
而控制這個VR系統的某種東西（造物主，上帝，神仙……）就是那個「跳出三界外，不在五行中」的東東。假如有某個人意識到這一點，或對系統存疑，那這個系統可能會固有對他以死亡，生病（精神病），修道，成仙等方式進行處理，保障系統永無休止的執行下去。
反正在系統中的所有人，包括我，肯定只能在三界裡，五行內。
7樓：老大你行不行
三界： 欲界、色界、無色界 ， 五行： 金木水火土。
跳出三界： 三界內眾生死後都會進入六道輪迴 ， 跳出三界就是跳出輪迴 ， 三界每一界還要分很多層 ， 佛家多少重天 ， 道家多少重天 ， 層次不同 ， 生命的等級也不同。
不在五行中： 這個空間的一切物質都是由金木水火土五行構成 ，即使是石頭 ，也是受到時間制約的 ， 不在五行中 ，有兩種解釋 ， 第一 ， 你不在這個空間中 ， 第二 ，你的身體轉化了 ， 不是由五行構成的身體了 ，就不受這個空間的時間制約了。
這個主要是指佛道修煉後達到的狀態。
據說史前人類壽命很長、特異功能很多 ，這是由於史前人類所在三界的層次比較高 ， 由於慾望越來越多 ， 漸漸地層次降低了 。
所以道家講返本歸真 ， 其實就是提高在三界內的層次 ，再往上則跳出三界。
佛家只要是真心修佛的 ， 目標都是跳出三界 。
8樓：
作為乙個修習佛法的愚人，我都一直看不慣很多教徒總是拿道家神仙等同於佛教天人，那麼這個情況是你親眼看到的麼？還是埋頭好好修行吧，沒有證據不要亂說話，道家神仙也是有修煉等級的，終極真理只有乙個，他們的成道與我們的成佛一樣圓滿，不要亂加評議
9樓：黃昇陽
三界欲界色界無色界 ，這三界我認為不存在於現世，而在於心，所以跳出就是指心跳出。
而五行存在於現世，若身屬五行中任何一行，就會被五行相生相剋所製，人在五行，身不由己。
這句話描述的是一種精神物質相對自由的狀態。
10樓：辛德林記
世上，每個人都被束縛在他的位置，權以生物學術語叫其生態位（ecological
niche）。只有每個人都各在其位各謀其政，社會才能穩定執行維持下去。但對於天才，以其天縱之才，可以逃離這種束縛，自由活躍在各個生態位，因為他掌握了世界執行之道，掌握了規律，按規律辦事，所以會無往而不利，到處都游刃有餘。
所謂「神即道，道法自然」是也。
11樓：
欲界眾生貪欲不斷，追求財色名食睡等現前的、暫時的快樂，還有因此而追求後世快樂。
色界眾生，看到慾望給我們帶來的痛苦，能夠超離慾望，能夠把不如理不如法的慾望解決。於是在四禪八定中進入色界，慾望之心就對治掉了，沒有粗猛的慾望之想了，但是他有非常細緻的定心，能夠住於四禪八定當中，這個叫色界眾生。
無色界眾生，往往住於四無色定當中。
跳出三界外，就是要超出三界一切苦難，金木水火土叫五行，五行相生相剋相乘相侮，你制約我，我制約你，在三界當中就是這樣。三界當中所有的存在，古時就用五行來界定它的本性。五行相生相剋相乘相侮，看看你的深刻變化啊，哪一種變化更大。
在佛法上，把五行歸納為四大，叫地水火風，其實也是一樣的。所以說，要受制於五行，就是三界當中的狀態，就跳不出三界。只有不受制於五行，跳出生剋乘侮，就可以自由自在了，那往往就是指能跳出生死輪迴，一旦跳出生死輪迴，就能自由自在於萬法。
世間上的一切深刻變化就把他制約不了了，因為他有智慧型，有充分的善業。
12樓：摩青
超脫輪迴，跳出三界和不在五行是乙個層面的意思，意為超脫輪迴，佛教講：諸事因緣而起，諸事因緣而滅，生命的本質是不會消亡的，只會從一種狀態轉換為另一種狀態，「不生不滅」，沒有生，就不存在滅，佛，菩薩，阿羅漢即不在三界五行中，另外，有些東西不能解釋，解釋之後，這句話就不是那個意思，這就是為什麼佛祖拈花，迦葉一笑，不需要說，懂的人自然會懂，不懂是因為沒有到那個時候。
13樓：Boozer Carlos
三界是生命的分類，五行是物質的構成。跳出三界，就是不屬任意生命，故而無人可以管轄，也不會去管別人，自然也免受輪迴之苦。不在五行，就是不由任何物質構成的一種虛空狀態。
綜合起來看，就是無論從精神和物質都已經超脫了的狀態。
然而，無論是人還是神，都不可能完全擺脫自己的精神和物質屬性，因此，這種表態，往往是裝清高，踢皮球的一種姿態。
【例：江先生，這個事兒你看怎麼辦？
——我早就退休咯，已跳出三界外不在五行中。還是你們看著辦吧。】
14樓：
姓名、家庭、環境、民族、國家。它們造就了我，卻限制不住我。我既不屬於它們，也不擁有它們。
我是地上的乙隻瓢蟲，或是宇宙裡一顆無奇的繁星。
15樓：
簡單地說，整個世界分為三界，但萬物由五行衍生，所以人屬於三界五行之中，受三界五行約束
那麼跳出三界外，不在五行中，就可以理解為，跳出這個世界，你不再屬於五行衍生
舉個例子
說簡單點就是，現在人處在三維空間，你跳到四維空間或者二維空間就是跳出三界外不在五行中了
再說簡單點，你可以把乙個公司比喻為乙個世界，一套五行，你在這個公司便受這個公司得約束，但你跳出來，就相當於：跳出三界外，不在五行中。也就不受這個公司得約束了。
問個佛法基礎問題 您是如何認識「三界」的？
阿蘭那行者 談談粗淺的體會吧，沒有引經據典，也不一定準確，僅是分享體會。首先，把有情眾生分為三界是乙個大概的歸類，可以從比較深層的角度進行認知，既非空間，也非時間，是心之所住。欲界，皆由生之大欲所驅動，由求生欲驅動食色，由生驅動在六道中流轉，所以從地獄道，到欲界天都是由生欲驅動而形成的不同狀態，並因...
若神魔存在，人類在三界中處於什麼位置？
薛嘉 首先，要解決這個問題我們要搞懂神魔的位置。我們先將神魔分兩類。第一神魔需要人類 包括信仰 來支撐自己。第二神魔不需要人們的信仰支撐自己。第一，如果神魔需要人類信仰的話，人類的靈魂就會很珍貴了，相當於空氣對於我們 而人類的地位也就很尷尬，但最起碼不會滅族。第二，神魔不需要信仰，那人類的靈魂對於神...
耶穌出六道三界輪迴了嗎，還是哪位菩薩轉世而來，現在何方？
jins lin 就我親身的經歷知道的說兩句吧，造物主起初造了乙個很廣大的狀態，形成了乙個高層次的世界，在這個廣大的狀態下又分化了其中乙個空白的狀態，因為這個狀態有來自高層的創造的慣性，所以這個空白的狀態又分化成了道家所說的陰陽，就是我們現在看到的這個相對底層的世界，伴隨創造陰陽的還有就是道成肉身了...