1樓：
我覺得合理的彩禮是一種儀式感，讓夫妻雙方能更加明白締結兩姓之好的不易，讓夫妻更加珍惜對方。其實如果門當戶對，彩禮方面就不會有多少分歧。
2樓：強哥小清新
你就看國內不同城市對彩禮的定義都不一樣.男女家庭的條件高低對彩禮定義也不一樣.我覺得彩禮本質是對某個現實情況的量化.
比如26歲年齡的男女家庭條件社會條件對等的情況下.女性在當下年齡的價值要高於男性.彩禮就好對女性高出價值的一種補償對價.
3樓：讓我乙個人靜靜
單純自己意見↓
彩禮給娘家→不平等
彩禮嫁妝給小家→平等
我看有一種說法，說古代彩禮是因為女的嫁到男的家裡，女方家裡就少了個勞動力，也不會養老了，女兒真的就是潑出去的水，所以給娘家彩禮作為補償，娘家給女方自己嫁妝作為保障。
那時候確實就是不平等。
現在平等些了，不過對於彩禮的用法，差距還蠻大的。
有的比較重男輕女的地方，女兒還是潑出去的水，彩禮還是給娘家，和娘家關係算半割裂吧。
有的地方彩禮嫁妝已經和古時候用法不同了。彩禮不給婆家，嫁妝也不是女方自己的。彩禮和嫁妝就像是小家的啟動資金，然後小兩口自己住等等。
當然肯定還是會有一些男女的刻板印象。比如社會更多對男性的要求是經濟因素（要買房買車賺錢養家）；更多對女性的要求是顧家，生孩子這類因素（賢惠，相貌年齡）
完全的相同肯定做不到。而平等在每個人眼裡的標準還不一樣，就很容易產生矛盾。所以沒法要求大家拿一樣的標準平等，能在自己家裡談攏就可以了。
我覺得現在肯定是有很多單方面的不平等的。男性吃虧的有，女性吃虧的也有。
如果你的彩禮是給娘家的，我覺得算是你這方面吃虧的乙個地方。不過如果對方也有某方面是吃虧的，比如女方工作家庭兩不誤，但你不做家務（不一定談妥，只是舉個例子），你們就達成了乙個平衡，那就相對公平了。如果你要在彩禮上進一步，那肯定就要在別的方面退一步。
比如有位男士出不了彩禮，但是在其他方面做的比較好（比如工作好/顧家貼心/聰明/帥...反正是女方的加分項），那彩禮不要也罷。
4樓：泥菩薩
顯然不是，不過現在意義上的彩禮跟古代不是乙個概念了，以前只要是男方按照要求支付了彩禮，女方跟娘家人意味著脫鉤了，就是所謂的出嫁從夫，現在你支付了彩禮依然是跪舔，壓根不耽誤你老婆夥同你丈母娘算計你
5樓：
如果按你的問題，古代女人生孩子做家務幫男人照顧父母，現在女的也要生孩子做家務幫男人照顧父母，還要賺錢呢。女的虧了。
現在女的地位還是幹家務和賺錢都做賺來的，而不是男人給的，家庭主婦你試試。
6樓：竊符救趙信陵君
沒感覺有啥不平等的。
古代認為女性能力天生不如男性，所以女性必須依附男性生存，男性家庭娶親等於平白獲得了乙個能操持家務，能延續後代的物件。作為一筆划算的買賣，當然應該付一筆可觀的彩禮。
至於現代，至少在中國，女性賺錢能力也普遍低於同層次男性（哪怕有各種客觀原因，但事實就是事實）。所以在底層家庭中，部分的依附情況依然存在。底層家庭的婦女負擔更多的家務活，以及養育子女的責任，在離婚後受到的影響也更大，這樣的情況下要求彩禮的補償也沒啥問題。
這些事情都是符合權責平等的原則，所以沒啥不平等或者不公平的。
反而是那些明明要求平等，認為男女不應該有依附關係，卻轉臉要求高昂彩禮的，這才是真正的不平等。說白了，權責要平等，如果作為附庸存在，男方付購買款是應該的，而作為平等存在的一員，普通意思意思那是傳統，要求高昂款項就完全沒道理了。
7樓：
作為乙個人權主義者，我覺得不論性別，作為乙個人誰付出多誰得的多，這就是平權。如果覺得彩禮男方給女方不是平權，也有很多女生能接受沒有彩禮，那麼生育也不是平權，女性付出更多，自然生育權利也是女性的，沒道理你讓別人生別人就得生，更沒道理別人生出來了讓孩子跟你姓。社會進步的今天，沒有誰離了誰不能活會餓死，生物都有趨利避害的本能。
封建社會那套籌碼你們已經沒有了，不能趕超同性獲得婚姻，你就是公司裡末尾淘汰的那乙個。而挑起你仇視女性的人就是踩著你晉公升的同事。
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想要改變男女不平等的現狀，是不是得先改變一下隨父姓的傳統，把雙方兩個姓都寫上也不合理，那怎麼辦？
我覺得理想的婚姻應該是這樣 1.女方不要彩禮，男方不要嫁妝。買房首付一人一半，貸款婚後雙方共同還，名字寫夫妻兩個人的。如果已經有房，或暫時不打算買房。那就每個家庭出一筆錢作為啟動資金。家務和家庭成員共同開支由兩個人共同承擔。同時男方要給女方一定的生育補償。你不能否認，女方生孩子方面確實會吃虧 2.孩...