1樓：
社會學專業有兩個專業，社會學和社會工作，如果說社會學專業從資料和研究中看到中國基層狀態，那麼社會工作學子實習的時候就會以親身經驗感受中國狀態。在風光的GDP背後是趕超發達國家的基尼係數。當乙個iphone已經突破1w大關時，還有數量可觀的人還在3000貧困線掙扎，這些人沒有在欠發達地區，沒有在貧困山區，他們在你們身邊，只是你們沒有注意。
那些掃大街的，端盤子的都是這些人之一，我不是說歧視他們，而是說在中國社會保障體系以兜底為主要目標的前提下，她們的生活環境顯得過於殘酷了。
2樓：鹽選推薦
每個人的身體既是生物性的，也是社會性的。
你沒有思考過這兩個問題：
1.關於吃辣。四川、雲南地區的人都特別能吃辣，而有些地方的人（比如廣東地區）不怎麼能吃辣。
但如果你讓乙個長期生活在廣東的人，吃雲南、四川去，他的身體可能就接受不了那裡的辣。
2.器官移植。有個人移植了乙個腎。
之前，他不喜歡吃任何巧克力相關的食品。但腎移植了一段時間以後，他開始瘋狂吃巧克力，根本停不下來。 後來發現，原來腎的原主人，是個巧克力狂。
為什麼不同地區對辣的接受度會有那麼大的差異？
為什麼只是換了乙個腎，就開始吃自己從來不吃的東西？
這看似是乙個生物性，或者是涉及醫學的研究範疇，但實則卻是乙個社會學研究。
換句話說，不管是社會大環境，還是較為私人的個體環境，都會對人造成潛移默化的影響，甚至產生巨大的地域差異性差異性。
不能吃辣，是因為社會生活環境沒有把對辣的感覺沉積在你的細胞裡。
而移植的腎也帶著原主人的生命印記，這些印記就是原主人生活的環境帶給他的。當移植的腎現在變成了接受移植者的一部分時，就會產生其環境帶來的表現。
這兩個例子，其實就是社會學中「社會對人的塑造」作用。
你幾十年的社會生活環境，會成為你的身體性狀。
也就是說，人的社會性會影響人的生物性：人的每乙個細胞，都帶著過去生活的記憶。
你幾十年的社會生活會變成你身體的生物性狀；
當社會中很大比例的人群都出現某種生物性狀的改變，就會影響到社會的運作制度，以及調配資源的方式。在這個意義上，我們重塑了我們的社會。
再舉兩個例子：
1.身體性狀催生社會資源調整
社會生活環境會改變人的身體性狀，那麼當乙個社會，大量人群開始出現某種特殊的生物性狀，社會也應該做出相應的調整，來適應這種變化。
這就是人的社會性與生物性的合一。
如果你覺得這有點不好理解，那我想請你一起和我看看今天中國社會的乙個重要趨勢。
我們已經慢慢進入老年社會。老年人在身體健康、心理需求等方面都跟年輕人有很大差異，這就要求我們的社會在醫療保險、健康照護和臨終關懷等方面做出制度性調整，來適應老年社會的結構性變化。
放眼中國，我們還可以看到，不僅老年人的身體性狀改變要求社會資源分配的調整，中青年也有了這種訴求。
以前，生個孩子，兩個人就搞定了，今天，要一家人調整生活作息安排，需要多個科室的醫生做各種諮詢和檢查監控。為什麼？
3樓：
很多學社會學的學生所認為的社會學的事實其實並不是事實。
以前覺得想象的共同體很有道理，但後來發現邏輯上一塌糊塗。其邏輯甚至可以用來說明母子也是想象的共同體。
類似的例子數不勝數。
適合圈地自萌
4樓：雲風
我學了一點基礎，為什麼感覺聽不懂高讚講什麼，我學哲學也沒這樣過。
懷疑使我先把高讚的答案當成一種玄學用語。
關於《想象的共同體》，這是一本書，但是我記得它講的民族學的玩意，不涉及到國家和其他。
如果國家和民族是想象的共同體那麼政治學關於民族的定義該改了，民族還分政治名族和文化民族，我是無法把政治和文化和想象這樣聯絡在一起。
我真覺得怪怪的。
5樓：就叫我混球吧
這個問題趨向於將社會科學的科學性抽離出去，只留下或經驗性的，或哲學上的社會性，給予部分外行將其賦予神秘主義的空間。
我只知道有乙個也許無關社會學的事實——最高票那一千多個贊，是一千多個對社會學毫無常識的，容易被糊弄的人。
6樓：
亞當斯密寫的 《國富論》 奠定經濟學基礎，人性的自私達到私利的最大化，看不見的手操縱經濟現象
但是亞當斯密還寫了一本書叫《道德情操論》 告訴你生而為人，除了錢，還有其他重要的東西，比如美德帶來的公利。這個才是社會學有意思的地方，突破經濟學無法解釋的現象。
7樓：FanFanFan
社會學的根本是人作為生物個體的生物性。而人的生物性哪怕不能全面和準確描述，也是相對客觀和穩定的。
於是稱得上是「事實」的社會學，只可能是對社會現象作為客體的描述性的統計，然後真的就再也沒有然後了。
除此之外的一切社會學 -- 嗯，確實可以如此地不再加以讓步和分類 -- 不論是否是「社會學」專業領域的共識，或是一種新的學說或學術爭論的前提，其本質，都不是「事實」，而是「希望」和「主觀建構」。
這些「希望」和「主觀建構」，是無所謂對錯的，因為它們是建立在人的價值觀基礎上的。而價值觀這個事物，在此範疇上，是天然主觀而無所謂對錯的。區別頂多在於「主流」還是「非主流」。
1，尋找對方論證過程中的明顯論據錯誤和邏輯不自洽；
2，純粹的，本質上無所謂絕對是非的話語權之爭、定義之爭、學術規範之爭。
同時，這些「希望」和「主觀建構」，哪怕永遠都不可能是「事實」，其存在也並非無意義。其意義可模擬於工科的意義，即最終看應用效果就是了，而無關其理論和邏輯鏈的正確和嚴密，哪怕相對更準確的理論和更嚴密的邏輯鏈，對最終效果確實有可能有正面貢獻。
即，我始終反對反建構，起碼我不反對建構。僅是說，建構本身是主觀的。哪怕建構的結果看起來還不錯，這種建構本身，也是無關「事實」的。
再有就是，很顯然，這些「希望」和「主觀建構」，因為是基於個體的主觀價值觀，於是必然是基於個體的生物性的。於是的於是，一切對社會描述性的統計之外的社會學內容，其實是基於個體的生物性，去展示個體的生物性，即自迴圈。
所以，除了對「社會現象」作為客體去進行盡量準確地給出描述性統計之外的「社會學」，都必然是不客觀的，即無關「事實」的。
最後，以上的「社會學上的事實」，是不需要學過社會學，也可以了解到的。
或者可以更進一步地說，這個「社會學上的事實」，是系統地學過社會學之後，更不可能了解到的；或其實很容易或更容易了解到，但更不可能去承認的 -- 這也是因為人作為生物個體的生物性沒錯兒。
高比例認同此答文：
有哪些社會學上的事實，沒有一定社會學知識的人不會相信？
特別是以下兩條：
社會學在某種意義上是多餘的。
社會學越來越被發現可以用心理學理論和經濟學加以解讀，心理學經濟學範疇擴大不斷在侵入社會學。
哪怕我確實並不這麼認為 -- 我只是認為，社會學作為「學術」研究，大比例是多餘的，或應該專注於提供更準確的「描述性統計」，而不是給出方向性指引，建構建議，甚至連現象解讀都要盡量收斂。同時，如果將「社會學」，哪怕是有關某種積極建構的社會學，純作為乙個實現特定目的的功利性工具，它確實是不多餘的，但具體評價就取決於其應用效果，以及「實現特定目的」是否與評價者的主觀目的一致了。
然後，社會學越來越傾向於心理學和經濟學，越來越高密度地使用統計方法，這是必然的。畢竟，今日之心理學和經濟學要有關「客觀事實」得多，其正規化也「科學」得多。最終，社會學也必然會指向生物學，哪怕這個過程很可能會很慢，慢到真的可以到那一步的時候，今天社會學的最基本單位 -- 人 -- 其作為生物個體的生物性，很可能已經不存在甚至很大程度上可以修改了。
有了以上的「知識」，乙個平均人，就更容易對眾多來自於社會學或相關學科學術界的「資訊」進行判斷：那些「資訊」更有關於「事實描述」，而又有哪些「資訊」，其實是純主觀而架空事實地要為了某個特定的原因，對「你」進行「建構」。
前者的正規化，在今天，形式上會越來越像是經濟學的正規化，哪怕從業者們以此正規化來進行偽裝，夾帶私貨的能力日新月異。而後者的典型例子，今日美國概念下的「性別研究」，算是很典型了 -- 這麼說，並無關我個人對這種「建構」的主觀喜好。
再次強調：我並不反對「建構」，僅是說，絕大多數「建構」都無關「事實」，僅有關功利的效果。
8樓：王子銘
本科學了四年的社會學，專業知識可能記不住多少了，質性定量的研究方法，不去用也早就忘記了。
但是社會學學習給我最大的作用是一種獨特思維的培養，看待問題的角度也很不同。就如公尺爾斯說的，將自身放在巨集大歷史中去考慮，鍛鍊一種社會學的想象力。
舉個例子，假期去日本，朋友在那邊說，日本高中生苦逼啊，不去好的私立學校或者去塾補習，除非是天才，考上東大這種的基本不可能。回來和我媽也聊到這個問題，他們只是說到東亞的學生壓力大。 我的思維早就躍到，教育的階層固化作用。
可能和題目不大相關，看到好多人說不了解社會學，姑且強答一下。
社會學是一種思維訓練。
9樓：黃文山
馬克思是對世界影響最大的社會學家，但馬克思從來沒有自稱社會學家。
可能大家不知道為什麼是影響最大？因為工會制度其實是受馬克思主義影響的，即使在西方國家裡工會裡的人是擁護資本主義的，但是本質上是不同階層間的鬥爭。
10樓：
1.社會學家們很容易下意識地忽略，他們自己也處於自己所研究的場域之中。
（歷史學家相反）
2.乙個專業的回答並不比講故事或給出慣例更好，選擇哪一種方式，關鍵在於雙方之間的社會關係。
11樓：堂吉訶德
沒學過社會學，作為題主與看客極有可能相信荒謬的關於社會的觀點或者論斷，而作為答主極有可能就是這種荒謬觀點的提供者。
社會學的乙個重要事實是作為一門追求科學的學科，是有門檻和學科壁壘的是需要豐富持久的訓練的，不是可以輕易夸夸而談的。
12樓：笑看浮生
這個問題吧，有很多的，我記得CCTV2有一檔節目叫《是真的嗎？》，專門解決這種問題的，通過現場實驗及對相關的專業人士的訪問解決問題。
13樓：李健平
社會學沒有事實，除了社會是由人構成之外。
說多兩句，知乎上沒多少人學過社會學，他們說的只是自己的看法而已，並不是事實或真理。
社會學的內部批判絕對是人文科學裡面最多的，所以，不要相信社會學裡會有什麼事實，除了社會是由人構成之外。
對了，還有乙個，社會學不賺錢。
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