如何理解蔡康永在《奇葩說》中所說的 人要守住不作為這一基本底線 ?

時間 2021-05-05 19:42:14

1樓:

如果我在那一百個人裡面,那我會想盡辦法把阻礙我生存的那個人弄死

如果我是那單獨的乙個人,我會想盡辦法把想弄死我的人弄死

如果我不在這兩個群體裡,而陷入危險中的又沒有我的親戚朋友沒有任何利益關係,開了上帝視角的我想起人權來於是馬上跪下去祈禱,這就是不作為

2樓:

睡不著覺無聊手機黨,求摺疊。

給大家講個故事,具體內容記得不太清楚。

大概就是很久很久以前,在英國,一艘船遭遇風暴遇難,只有船長副船長和一名從小沒什麼親戚一直生活在船上的年輕船員逃到救生筏上活了下來,他們所剩的食物並不多了,救生筏就這麼在海上漂啊漂啊漂,他們中沒人知道什麼時候會獲救。

年輕的船員又得了重病,性命危在旦夕,但也堅強的支撐著。可一天過去了兩天過去了,一周過去了,依然沒有人發現他們。

終於糧食吃完了,慨嘆老天也沒用,現實就是悲催,不知道什麼時候才會被救起。在沒有糧食的前提下,三個人面對的只有死亡。

這其中病重的年輕船員提出讓船長和副船長吃了自己以度日。兩位船長糾結了許久,最終為了生存還是照做了。

終於挺到了救援隊伍的趕來,兩位船長獲救了。

上岸之後他們坦白了在海上究竟發生了什麼。社會掀起軒然大波,好似一場辯論。他們的做法應該被法律懲處嗎?

有人說船員是自願赴死的。有人說年輕船員沒有親朋好友,沒有什麼牽絆,犧牲他的成本最低,何況他還病重。

最後法院對兩位船長判了刑,理由是生命平等,沒有人可以有剝奪他人生命的權利。

由此引出另乙個最近比較熱門?的話題:廢死。

有人說廢除死刑是普世價值。前段時間在台灣這個話題很是熱絡,死刑犯被判刑多年卻未被執行的例子很多,究其原因,一方面是人權組織的壓力,另一方面法院不願意判死刑,執行者更不願意執行。

趙少康曾舉過乙個例子解釋為什麼不願意去執行,他說法官會認為畢竟自己不是上帝,憑什麼有權利去判定別人的生死呢?所以就一拖再拖。

殺了乙個就可以拯救一百個,你是誰?皇帝還在的時候皇帝可以,西方社會裡上帝可以。顯然我們都不是。

3樓:心煉

康永最後說了君子有所為有所不為,但是我不知道這種不作為和對人多的船按116次鍵到底有什麼區別,只是少了按鍵的那個動作吧。

有人說任何人都沒有剝奪別人生命的權力,所以不該按鍵讓賈玲犧牲。但是那些不按鍵的高尚的人們啊,不按鍵就叫沒有剝奪別人的生命了嗎?你們不按不是一樣剝奪了那116個人的生命嗎?

很多人都忽略了乙個問題,就是好像我幹了什麼造成的了不好的後果是我的問題,但好像我什麼也不幹因此發生了壞事就不是我的錯了一樣。就像題目中的你按了鍵就表示你殺死了賈玲,但是你不按鍵貌似你就沒殺死任何人一樣,你不按鍵難道不等於你殺死了116個人嗎?

這是乙個緊急情況,兩害相權取其輕,我如果是賈玲,我也會支援他們按鍵,因為如果因為我乙個犧牲了116個,我以後肯定會活的很不輕鬆。

4樓:「已登出」

我只是覺得蔡康永在這一集裡表現出來的辯品很差。自己跳票了,還要多用掉一次原己方的發言機會。這麼一來,生生造成了「不炸」比「炸」多出兩次發言和拉票的機會。這本身就非常不道德。

當然,非要在一檔娛樂節目裡追究議事規則本來也有點難。不過這也是很多時候我討厭道德主義的原因,他們以道德為藉口,破壞了原本的規則和公平,而這破壞的代價往往不是由他們自己來承擔。

5樓:

我理解的蔡康永所講的守住不作為的底線,是道德與人性的底線。在這個問題中選擇不違背自己的道德底線堅持不炸死那那乙個人,而不選擇審時度勢地去判斷選擇帶來結果的差異。

因為不論以何種理由奪走他人的生命,都是對生命的不尊重,是有違人性的。

人之初不論是否性本善,每乙個個體都應該有向善的追求,應該有一種在殘酷的現實中無所畏懼堅持追求純粹的理想主義的精神,這會是人類文明生生不息的動力。

蔡康永想要傳達的,就是這種追求理想守住底線不向現實妥協的「不作為」。

6樓:Nick

我們可以不做好人,但是絕對不能做壞人。

好人是一根標桿,壞人也是一條標桿,在兩根標桿中其實有很大的空間。我們可以不為他人的存活而奉獻自己的生命,但絕不能因為了自己的存活而殺害他人。或許在一條船的人投票中,你選擇不殺賈玲,但是你也許因為他人的選擇慶幸的苟活下來,這就是不作為。

但是倘若你選擇殺賈玲而存活,這就是有所作為, 這就是將自己的生命建立在謀害別人生命之上。 都是活下來有很大的差別。

這絕非是掩耳盜鈴,這是因為結果重要,但是人生的選擇更重要。

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