1樓：一點寒芒先到
只看了一遍，可能會不夠全面。手稿裡把勞動者的異化大致分三個方面第一，表現在勞動者的勞動與勞動產品的異化上。即勞動者生產的商品成為異己的力量與自己相對立。
第二，勞動自身的異化。勞動過程不受自己支配的勞動者成為資本家謀取剩餘價值的機器。
第三，異化勞動表現為勞動者與人的類本質的異化。勞動者所付出的勞動僅僅成為謀生的手段而不是實現自我價值的方法人丟失了人的本質只能像牲畜一樣活著。
2樓：LetItBe
一定程度上有點類似於：忘了初心，或者：被某某反噬。
乙個不太準確的模擬，比如單元測驗，本來目的是為了檢查一段時間學習效果、查漏補缺的，但是有的學生可能為了分數，又是小抄又是偷看的，有的老師又是挖苦又是諷刺的，這就是被考試異化了。
3樓：小太陽隊長
馬克思和其他學者的區別在於視角，視野，或者叫格局，反正在我這裡都差不多
之前講歷史的，都是以人為本，從人的觀察的角度出發，從而獲得結論，規律以及真理
馬克思反其道而行之，他是以生產力，經濟基礎，社會存在為本，通過生產力的角度看人
如果這麼看，人確實是一種悲催的動物：
在很早的時候，人本來只要打打獵，採採水果，其餘的大把時間就可以用來睡覺，扯淡，泡妞
而進入農業社會以後，人不得不面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息，一年四季，周而復始，但是多少也能自耕自足，如果沒有天災，其實小日子還不錯
這其實是人的第一次異化
進入工業社會以後，人又不得不面對24*7的流水線，對著產品擰螺絲釘，貼好商標，包裝售賣，一年四季，周而復始，工資僅夠維持生活
這裡人又異化了一次
別以為打工人只要生產，還要負責消費，你們生產的產品是過剩的，所以資本家們又炮製了情人節，光棍節，狂歡嘉年華，讓打工人把流水線上的產品消化掉，中秋節要買月餅送領導，端午節要買粽子送家人，七夕節舔狗們還要給自己心儀的渣男渣女送各種禮物表達自己的備胎地位，一年四季，周而復始，甚至需要花唄、借唄、京東白條、XX貸來維持生活了
這裡可以看作是人的第三次異化
4樓：泠汐
生產活動本來的目的應當是解決人民生活和生存的需要，可當資本介入時，目的便成了資本的增殖，同時也將某個人或某個集體的需求和權力無限放大
5樓：紙羊
異化，很容易理解，不論是窮人富人都變成金錢的奴隸。窮人為了生存成為工具，成為奴隸。富人為了增殖失去人性，成為奴隸。
拋棄傳統的道德和人情，仁義禮智信等美德在"賺錢"面前一文不值。失去共情能力，剝削弱者，只為滿足自己的貪欲。
6樓：
與馬克思定義的「人」不符，那就是被異化了，例如不該有人以獲取更龐大的資本為追求，所以資本家就是被異化的人，是人格化的資本，要是勞動者以獲取資本為追求去勞動，那就是異化的勞動，都是個人的定義罷了，別放心上。
7樓：sun秒秒
在馬克思早期著作中，大量使用「異化」這個詞。是違反本來意義，或變形扭曲，或背叛初衷的意思。如從事物質生產，本來是為了滿足人的生活需要，到了商品社會就變為追求利潤了。
「異化」一詞是馬克思從黑格爾哲學裡延用的概念，到了後期就較少使用這個詞了。不知我回答的是否貼切？
8樓：皮特先生
為了方便理解馬克思的「異化」概念，我們需要把它與「物件化」和「外化」放在一起理解。所謂「物件化」，就是主體作用於客體的過程。舉個例子，就是我在製作一把小椅子時，要把我的勞動和汗水施加於木料之上。
在這一頓操作中，我是主體，木料是客體，我試圖把木料變成小椅子的勞動過程便是乙個「物件化」過程。所謂「外化」，便是客體對主體本質的表徵與展現。依舊以我製作小椅子為例。
經過我的一番勞作以後，小椅子被我做好了。這時候小椅子便凝結了我的勞動，它是我抽象勞動的體現。這便是「外化」。
那麼，什麼是「異化」呢？所謂「異化」，指的是主體反而為由它所創造的客體所奴役的一種現象。這要怎麼理解呢？
還是以我製作小椅子為例。作為主體的我，製作了一把屬於我自己的小椅子。對於這把小椅子，我可以用來坐，用來踢，用來賣，無論如何，我對它都有對世意義上的所有權和使用權。
也就構成了主體對客體的絕對支配。但假如，我現在要去工廠給資本家做小椅子，這時候雖然小椅子依舊要靠我的勞動才能被製作完成，但它作為勞動成果卻不屬於我，它最終只是資本家用以實現利潤增殖的道具而已。在這樣的情景下，我生產得越多，資本家獲利就越多，最終無數把小椅子成就了資本家的夢想，卻讓我越來越貧窮，只剩下一副被榨乾了的身軀。
也就是說，現在那個作為客體的小椅子反客為主，它反過來在資本家夢想的支配下，管理起我的勞動與人生……而這，就是徹徹底底的「異化」。
9樓：不大必要認識的共
異化是指乙個人，乙個團體，乙個機構，乙個社會通過一種活動變成異在於自己活動的結果或產物（以及活動本身）的過程。
在馬克思的理論中勞動異化是異化理論的主體部分，勞動異化理論則具體分為四部分1、勞動者的勞動同他的勞動產品相異化。2、勞動者和他的勞動活動相異化。3、勞動者與他的類本質相異化。
4、人同人相異化。
10樓：元寇
簡單來說，異化就是指a創造了b，但b反倒成了a的主宰。兩者權利倒掛。
人創造了商品，但對商品的需求反倒改變了人，這是商品對人的異化。
人是自己勞動的主人，本來應該自由地使用勞動能力，但卻被迫勞動，使勞動變成了人的枷鎖，這就是勞動對人的異化。
如何用藝術的方式抵抗馬克思所說的異化？
Vivienne 德國戲劇家Brecht也提到過Alienation，不同於Marx認為alienation是資本主義生產方式的結果，Brecht認為alienation反而是有益，可以讓觀眾處於乙個可以評判分析喜劇的臨界距離而不是沉浸其中。playing in such a way that th...
如何理解馬克思的「無差別的人類勞動」？
勇敢的心 人類無差別的勞動是指勞動的共相，它是意識形態中的概念。是所有具體勞動比如炒菜 洗衣服 耕地 開車 收銀等勞動的交集。所有的無差別勞動是抽象的勞動，是為解釋 抽象勞動 貨幣化埋下的伏筆，也是 抽象勞動 被 交換價值 量化的前提。 黃佶 無差別的人類勞動 就是人們日常所說的 辛苦 付出 具體形...
如何理解馬克思提出的物的公升值與人的貶值？
工人生產的財富越多，他的產品的力量和數量越大，他就越貧77窮。工人創造的商品越多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。馬恩全集第三卷 2002 267頁 盧卡奇 人們在其中一方面日益打碎了 擺脫了 扔掉了純 自然的 非理性的和實際存在的桎梏 但另一方面，又同時在這種自己建立的...