1樓：是是是
道德雖然限制了你的慾望，但同時它也給你回報
道德充實感和歸屬感以及個人安全。
個人安全我就不細說了，畢竟社會要是都不限制慾望那就是地獄。
道德充實感就是你遵守道德的時候能獲得一種優越和幸福。
舉個例子，你孝順你爹媽，你心裡是不是美滋滋的？覺得完成了乙個道德責任，心裡充滿了充實所帶來的幸福。
你看見有人欺負弱小，你路見不平一聲吼，把混混打跑，你是不是有種優越感？
道德歸屬感就是你有一種自己可以立足的感覺，就是你所作所為都是有理論支撐，不會迷茫。
舉例子，你是士兵，保家衛國，你心裡會覺得你這樣做令你感到迷茫嗎？是不是覺得你死了還有後來人，覺得你是殉道呢？特別有歸屬感。
啥都是有得有失，你被道德束縛的同時，也被道德保護著。
即使你不遵守道德，縱慾，且不說法律問題，你能沒有愧疚心嗎？就算你沒有愧疚心，你看到那麼多人前仆後繼的與你走向相反的道路，看著那麼多人與你敵對，你若是乙個有道之人（邪道也算是一道）能堅定不移，到還好說，但如果你沒有任何理論基礎，只是和禽獸一樣縱慾，你難道不會迷茫嗎？
人的本質是利己的，無利不起早，遵循道德的本質是它能帶來縱慾帶不來的東西。
至於那些不需要道德也能安心立命的人，我不做評價，因為那些人都是極特殊的怪人，雖說是邪道，但我也不批評，因為他們那樣的人多數都是跟正常人的處境不一樣，大前提都不同，正常人的道德無法使他們安心，為什麼要按照正常人的要求？
2樓：「已登出」
道德標準不是一成不變的，從古至今道德標準是不斷在變化的，它變化的原因就是要適應物慾的膨脹。 道德標準是人類自己制定的無形契約，但隨著物慾的膨脹，老的道德標準成為了絆腳石，所以人類會不斷修改原來的規則，形成新的道德標準。 長期來看，物慾衝破道德的束縛是必然的，這個世界上的一切都是有生有滅的，人類本身也一樣，物慾膨脹到一定程度就會毀滅自身，道德顯然無法阻擋這個趨勢。
人類當然明白這個道理，所以才要制定道德規則來避免崩潰，人是怕死的， 人類是害怕毀滅的，求生欲是本能，因此道德標準雖然不斷被修改，但仍然存在。但人無法超越自身的本性，長期來看道德只能延緩物慾膨脹的速度，卻不能避免最終的毀滅
3樓：你知道的
沒有限制的慾望是什麼樣的？
沒有限制的慾望的社會是什麼樣子的。
弱肉強食？
如果你是食物鏈最頂尖的獵手，難麼恭喜你。只要你想。你就可以讓你的大部分的慾望實現，氾濫
但你是嗎？
不，大部分人都屬於等待獵食的獵物
強者之上永遠存在強者。大部分人都是弱者世界的扮演者。
因此你永遠可能成為別人下一頓的午餐。
別人下一次發洩慾望的承受者
你以為沒有道德後，你的慾望能無限制氾濫。
但其實弱者的慾望是得不到保護的，永遠是強者慾望中的一部分。
為了自保。人類社會幾千年的漫長發展中，變延伸出了道德的概念因此道德並不是限制了你的慾望。
而是讓你在這個深不見底的社會得以自保，
沒錯，只能苟延殘喘到自保足以。
自保都做不到，何談慾望？
4樓：大衍少劍
凡有所求，皆視為欲.天地人神鬼，蠃鱗毛羽昆，不外乎.自生來就在叢林法則的圈裡，以生存之慾望為根基，因各所需，而讓慾望千差萬別，森羅永珍.
天生萬物與人，人無一物與天.自生來就以捕食為生，可言善乎？
欲壑難填，普通人無法制欲.剝削者和受害者，兩者取中而調和平衡，方成王道.所謂自由只是相對的，以普通人的自制力如果享有絕對自由，那不用外星入侵，地球不說滅亡，但絕對永無寧日.
以和平共處為根基，以道德基準為方向，可利萬民，更有助於王道一統.有助於優化人族文明.(當然，文明也只是相對的文明)
5樓：
道德標準會隨著時代變化,不是永久的。
尼采：「道德使人愚昧。——習俗代表了前人的經驗，代表了他們對於有用的或有害的東西的看法——但是，習俗感（道德）關心的卻不是這些經驗本身，而是習俗的長存不滅、神聖不可侵犯和不容爭辯。因此，習俗感有礙新經驗的獲得和舊習俗的修改，道德成了創造更新更好習俗的絆腳石：
道德愚民。」
6樓：Apathy
我倒認為人性本惡。
人生來就是利己的，人性本惡，而道德是人們後天的教育和文化養成的。是為了讓人少做壞事，來維持社會運轉的。
但是總有人不道德，那怎麼辦呢？
於是人們制定了法律，來最基本規範人的行為，並且為了強制實施法律，衍生出一套暴力機構，例如警察、軍隊。
那有了法律，規範人，還要道德幹啥啊？
道德是對人更高層次的要求。
例如：你不扶老奶奶過馬路，法律上沒規定你一定要這麼做，所以你不犯法，但道德上，你不道德。道德給人提出更高的要求。
那麼我們為什麼要遵守道德？不犯法不就行了？
道德相當於一種契約，你遵守道德，必將獲得更多社會的資源。
例如，遵守道德可以給他人一種「我素質高、品格高尚的感覺」，這聽起來很卑劣，但這的確是一些人遵守道德的理由。他人的好感和認可就是資源的一種。
綜上，我認為人性本惡，是利己的，遵守道德也不是為了讓他人得到利益，而是為了自己的利益，這是一種雙贏。這才推動了社會歷史的發展。道德不糾正行為的底線，法律才是，道德是在其之上的更高要求。
最後對於題目有異議，認為道德不是限制慾望，短期內看道德限制了慾望，但其實長期來看，道德使人獲得更多資源，獲得滿足感，這也是慾望的一部分。
如果好人沒好報，那我們堅持心中的道德的意義是什麼？
淨意道人 如果是純粹為了心中的理想 道德法則，而不是為了好報而行善的話，這樣的福報反而是最大的。因為這就相當於禪宗當中的 第一義 為了求得好報而行善，這個就落入 第二義 了，福報會小一點，但還是有的。這兩者的區別就相當於天然美女和整容美女的區別。實際上，第一義的行善，如果倒推到他的前世，會發現他最初...
我們愛的是慾望還是慾望的物件？
長岸清風 我們愛的是感受，就是佛說的受想行識，佛說五蘊皆空，五蘊皆苦，其中五蘊中的受蘊即是空不可得，又是苦無處不在。所以你愛的是那種感受，那是鏡花水月過期不候的感覺，每時每刻都不一樣，但你會把那種美好的感受一直存在腦子裡，不斷反覆浮現，反覆練習，然後認為那是永恆，那個人那份愛永如從前不會改變，然後去...
如果哲學是所有學科和藝術的最高端，那我們為什麼還要學習其他學科和藝術呢？
時空信理 你這個問題其實問的就是除了藝術，工程學等不是從哲學裡產生的學問，很多其他的理性學問為什麼要從哲學裡分出來，而不是作為哲學下的乙個學部，雖然亞里斯多德在他的形上學裡闡述了，但是我還沒有看懂，你有興趣可以去翻翻。 少林功夫好耶 瀉藥哲學是個範指名詞，即使同乙個派別裡面有大量對立的學說和猜想，容...