1樓：黛二妞
沒辦法，戒淫，對於現在人來說，已經是苦行了……何況其他的制度和戒律呢
馬洛斯的需求理論，寫進教科書，扎根深入腦髓，違反這個的，都被當做極端。
2樓：心淨佛土淨
宣化上人主講：《大佛頂首楞嚴經淺釋（9）》佛在雪山修苦行，本可成道，但恐世人誤會，以為成佛一定要受苦，怕受不了苦的人會退心，所以就走到菩提樹下安坐，並發誓：『不成佛道，不起此坐。』
佛教有十二頭陀苦行，菩薩比丘必須要行二時頭陀，大悲寺的苦行就是佛陀制定的，不是亂來的，網上汙衊寺院的流言不可信，要自己去看
3樓：交流
同行詆毀，挑唆，我認為正常佛家出家人就應該這樣的，不碰金錢，不拿金錢說事，那天天給養的肥頭大耳的就不極端了，我都懷疑是不是和尚。苦修怎麼了，是有些寺院閒苦修太累，偷換概念，給自己改修行方式了吧，然後養的乙個個肥頭大耳，還罵人。寺院都是營業性的。
大悲寺讓其他寺院的利益受到影響了，大家齊心攻擊他，老百姓眼睛是亮的
4樓：普波居士
佛說，無益苦行當遠離。頭陀第一的大迦葉，就是以苦行為著稱，受到佛的稱讚，並讓半座於迦葉。這是為什麼？學佛人修行要不辭勞苦，有益的苦行是不可以不修的。
另外，說僧過惡犯大重罪。所以對於僧眾、道場，在家眾最好閉上嘴巴，不要行善沒有造業快，把自己好容易積累起來的善根福德，一開口就全都敗壞掉了。
修行是修自己，不是修別人。最好把心思放到自己身上，好好的、自覺的修行佛法。
5樓：智慧型女神阿庫婭
在身體上修苦行，最大的忌諱就是身苦行時心放逸。比方說悉達多批判的「為了獲得來世妙樂而苦行的外道」，就是身苦行時心放逸，其放逸的體現就是試圖與自然規律做買賣獲得妙樂這種大不敬、大妄想。我認為真正有效的苦行應該是修心的苦行，比方說在任何利益得失面前都如如不動，而非折磨自己的身體。
6樓：zhlsh
那麼什麼是不極端的的修行呢？作為普通人，怎麼能做到持中不墮兩邊？真能做到早成佛了。矯枉必須過正，才能讓大眾看到佛教的另一面。況且大悲寺所為都按佛制。
有機會您可以看看妙祥法師的書，到底極端不極端，你自己自會有個評價。
7樓：
不捉金錢就是個笑話
金錢無非是一般等價物，金錢存在的意義是能換取其他有使用價值的物品或者勞動
大悲寺一切都歸別人供養，連勞動都是那幫義工和居士的要金錢幹什麼？
去掉中間過程直接拿最終結果啊！
這種事要是換了我也一樣乾到
有保姆有奴婢，有吃穿住用行，要什麼有什麼，要錢幹什麼？
歸根結底，大悲寺的和尚們還不是吸信徒們血的蛀蟲麼？
8樓：齊天大聖
大悲寺的做法是難能可貴的，遵守原始佛教的戒律，不要認為這是什麼極端苦行。今天的漢地佛教有幾個不在以佛教的名義斂財？像大悲寺這種追尋佛陀原始戒律的還真數少見，所以不要輕易詆毀大悲寺，看看他們，再看看自己不覺得慚愧嘛，修佛的出家人有幾人可以做到日中一食，托缽行乞，不受金錢？
不知道這才是釋迦牟尼佛的戒律嗎？
9樓：幻舟
前面有句話講得好，先問是不是，再問對不對。
大悲寺的和尚不上網，居士也不想造口業，那就我這個閒人來說兩句。
閒人乙個，也沒受過三皈五戒，會唸的只有一部心經，連居士都不算，也不怕造口業。曾經因為好奇然後去大悲寺住過，根據所見所聞嘮叨幾句。
1.首先，大悲寺的修行並非題主所說的「苦行」，佛祖所摒棄的苦行也不被大悲寺接受。外人從網路上了解到的所謂「苦行」也不外乎是【日中一食】【一天睡四個小時】【頭陀行腳】，然而這些恰恰是佛制戒律的一部分，條條有典可查。
【日中一食】典出《四分律》《增一阿含經》。【一天睡四個小時即「中夜休息」】典出《佛遺教經》。【頭陀行】典出《增一阿含經》《佛說十二頭陀經》《梵網菩薩戒》。
這些都是佛祖制定的戒律，僧眾和居士據此要求自己，屬於依教奉行，與苦行無關。
2.為何與苦行無關呢？難道這些不就是苦行嗎？
那麼我想問了，睡到自然醒，想啥時候吃就啥時候吃，搞個舒服的地方不挪窩的會是真正修行的出家人嗎？那只能是廢宅好吧？就連有點上進心的人都知道要早起晚睡，加油努力。
出家人按著佛的戒律少吃兩口，少睡一會兒，每年一次用自己的雙腿去行腳怎麼就成了極端苦行了？去寺院裡幹活修行的人（我也做過），也被要求日中一食，每天睡四個小時，剛開始的確會不適應，但幾天之後也就習慣了，也有經年累月在寺院裡的居士，精神狀態都很不錯，完全說不上所謂的「悲慘如奴隸」，更何況大悲寺來去自由。
3.關於錢的問題，我進大悲寺的時候兜裡有五十一塊二，出來的時候還是五十一塊二。寺院接受物質供養，糧油，蔬菜，建材基本是最大的三宗。
寺裡有一台京牌的豐田，應該是居士供養的，主要是妙祥和尚在用，他上了年紀，腿有傷，寺院又大，來來往往的光靠雙腿頂不住。不得不說，沒有功德箱的寺院，在我這個閒人看來，真的非常認真又肅穆。
10樓：第一大宗師
這個和尚自古以來就是以此為生的，滿清的和尚砍斷雙手，用油炸了防腐，然後脖子上掛著一雙油手去化緣，不要金錢，就要砂石建廟，居士感動了就給他運了木料，他就偷偷賣了去嫖妓。大悲寺的和尚差遠了，只燒了乙個手指頭就學那些江湖術，拿著錢去解救肉食牛，他們既然金錢戒，哪來的買牛錢？
11樓：
慈悲不等於善意，慈悲是一種「無相」，而善意「有相」，佛說過「凡有所相，皆為虛妄」。因為有相的東西容易著魔。
吃苦是了苦，享福是消福。
佛在悟道時候，已經不被境界所轉，吃供奉的牛奶只是為了維持四大假合之身。但凡人吃得太好容易執著於飲食，被食物牽著鼻子走。
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