1樓：貓尾巴被踩
1、世界觀沒有對錯，只有對應適合，或者叫選擇2、大部分自稱的唯物主義者，因為堅持其心中所以為的那個唯物定義，實際上更像唯心主義
3、自稱唯心主義的，因為承認觀點的主觀性，讓觀念更具有一定範圍的適用性，反而更加客觀了，或者說更加有效
4、當定義唯心唯物的時候，都是通過主觀去發生，同時這一定義行為又是客觀存在，請問到底怎麼才叫唯心唯物？一種必然陷入自相矛盾的定義有？
5、任何指向終極的言語都會陷入自相矛盾，包括本句6、為什麼會自相矛盾？嘗試證明要從定義開始，定義又回到5
2樓：
單是一句正確的話並不能叫真理，就像」巴黎在法國」一樣。黑格爾講」真理是全體」。
限於我本人的學識，我不敢也沒辦法說得很清楚，抱歉。
3樓：提拉公尺的蘇格拉底
我可以負賊任的告訴你，那絕對不是真理，但那又卻是真理在某些特定條件下的真實表現。
西方哲學界從西元前5世紀的蘇格拉底柏拉圖時期到十八世紀歌德黑格爾時期，都是辯證唯心為主導的，到了馬克思恩格斯就變成唯物啦？我們居然就沒有懷疑過那可能是個錯誤方向麼？
從牛頓力學，到相對論，再到宇宙弦論，人類的科學一直在推翻和演進中摸索前進，但西方科學往往會陷入喬同學說的片面性的自相矛盾當中。 物質到底是什麼，現今科學界還是沒辦法說清楚，而愛因斯坦所追求的，能解釋宇宙一切事物的真理也一直沒有出現，為什麼呢？
整個21世紀，人類社會面對的最大的危機，就是我們都被趕進了唯物主義的死胡同裡了，人類從信仰佛祖和上帝，到被徹底的改造為信仰資本了，得到資本青睞人，就能主宰世界。而經濟與科學的發展，卻又不能讓人類得到精神的滿足。我們都知道哲學是指導人類社會發展的方向標，包括科學『政治』經濟『以及宗教信仰，在眾多的西方聖哲裡面，斯賓諾莎的一元泛神論主張說到的；神和宇宙本是乙個互相滲透的整體，宇宙包括物質世界，也包括精神世界，人類的智慧型也是神智能的一部分，神通過自然法則主宰世界。
這與東方古典哲學道家和佛家的世界觀出奇的一致。東方哲學就不主張把世界分門別類的單獨做論證，因為「因」和「果」，「天」和「人」都不是單獨存在的，忽略了事物互相間的關係，單獨的論證事物本身，那注定是個偏見。
道非常道，法無定法。一但某個理論被確立為真理後，它就開始過時了，開始等待著被推翻。
金剛經提到了「佛法非法，不可取」，但接著又說「非法，非非法」，意思就是--"宇宙間沒有永恆不變的真理，但那些所謂的真理，卻又是永恆真理的一部分「。
4樓：張Ender
乙個關於上帝是不是萬能的詰問，上帝如果是萬能的，那麼他能否創造一塊他舉不起來的石頭呢？
我個人覺得上帝完全可以創造出一塊他既舉不起來又能舉起來的量子狀態的石頭。
你提出的悖論可以考慮用「世界上存在著一些不斷變化的終極真理」來囊括，我越來越覺得悖論更接近於真理。
5樓：喬禾木
別看課本……先看黑格爾的《精神現象學》才知道什麼是辯證法。其中序言就說的很清楚了：人的見解愈是把真理與錯誤的對立視為固定的，就愈習慣於以為對某一現有的哲學體系的態度不是贊成就必是反對，而且在一篇關於某一哲學體系的宣告裡也就愈習慣於只在其中尋找贊成或反對。
這種人不那麼把不同的哲學體系理解為真理的前進發展，而毋寧在不同的體系中只看見了矛盾。花朵開放的時候花蕾消逝，人們會說花蕾是被花朵否定了的；同樣地，當結果的時候花朵又被解釋為植物的一種虛假的存在形式，而果實是作為植物的真實形式出而代替花朵的。這些形式不但彼此不同，並且互相排斥互不相容。
但是，它們的流動性卻使它們同時成為有機統一體的環節，它們在有機統一體中不但不互相牴觸，而且彼此都同樣是必要的；而正是這種同樣的必要性才構成整體的生命。但對乙個哲學體系的矛盾，人們並不習慣於以這樣的方式去理解，同時那把握這種矛盾的意識通常也不知道把這種矛盾從其片面性中解放出來或保持其無片面性，並且不知道在看起來衝突矛盾著的形態裡去認識其中相輔相成的環節。真理是在發展過程中的，只有在對各種謬誤的否定和揚棄的過程中保留其合理的部分才能把握真理。
說「沒有終極真理」，就像數學裡說永遠到不了無窮大，只能「趨於無窮大」一樣。
物理學的發展就是個很好的例子，我們現在知道牛頓力學是「錯」的，相對論、量子力學否定了牛頓力學。但現在每個學物理的人，還是要先學牛頓力學，再去學相對論和量子力學。乙個人不懂「錯」的牛頓力學，很難相信他會懂相對論和量子力學。
而且相對論和量子力學也互不相容，但必須學懂了這些才能克服他們的片面性，所以物理的發展不可能靠乙個民科。
「辯證唯物主義」有什麼缺點？
缺點就是對個人的心智提出了較高的要求，他要求你在遇到問題的時候能夠理智冷靜的去分析問題並且解決問題，還要求你能夠接受因為一時的條件上的不具備而去承認現實，但又要求你自己想方設法地去改造自己改造現實去創造更好的世界。他期盼的是六億神州盡舜堯。目前來說，很多人並不能做到這一點。沒有這種心智毅力的就走向了...
辯證唯物主義難道就是完美的嗎？
夢及深海 矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規律是唯物辯證法的實質與核心，矛盾存在於一切事物中，同樣唯物辯證法中也有矛盾，但矛盾推動事物的發展。其發展觀認為任何事物都是不斷發展的，發展的實質是事物的前進和上公升，唯物辯證法也是隨人類社會和人的認識發展，不斷發展完善自身。 張以虛 不完美，正因為不...
從當代心靈哲學角度看，辯證唯物主義是唯物主義還是二元論？
魯新奎 如果承認精神現象是一種高階物質現象，就是徹底唯物的，符合唯物一元論。真實存在的只有人及人腦中發生的精神意識現象。承認人的精神現象的存在，卻否認其物質性，就是在構造非物質的存在和非物質的運動，明顯違背唯物一元論，屬於異化論 即 本源 意義的一元論和 本質 意義的二元論，是黑格爾異化論的簡單映象...