1樓：李隆基
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
2樓：
正是這些讓人仰望的，不降不屈的鐵漢子們，在逆境甚至絕境下的堅持鬥爭，提高了外族征服華夏的成本，你今天才能用漢字漢語提這個nt問題，你的祖宗才有機會流傳基因創造了你。
如果我們不去戰鬥，敵人殺死了我們，還要指著我們的屍體說，看！這就是奴隸！
3樓：
那是因為文丞相充滿了孟子所說的「大丈夫之氣」或「浩然之氣」。
忽必烈捨不得殺文天祥一直拖了數年，也是因為敬重氣節。
蒙古立國之初，從皇帝到諸將，無不敬重英雄，重用英雄，此元所以興也。
南宋敗亡之際，從皇帝到大臣，大半看重身家，謀求身家，此宋所以亡也。
宋主降元，比起金主殉國，令人感慨。
這才突出了文丞相的可貴。
4樓：刃心山人
是卌五答者，槪十九皆謬己之荒誕（文公非因「種群之別」不仕，公弟仕元，公未一言責之，是今庸知乎？），唯號「征西將軍」者之，且附於下：
餘則稍進愚見。
文公自言：
國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，黃冠歸故鄉，他日方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，擧其平生而盡棄之，將焉用我？」
「儻緣寬假，黃冠歸故鄉，他日方外備顧問，可也。」，是見文公非求死也，亦知言彼必不與大元為謬。
「遽」，是知文公不欲國亡而皍與大元。
5樓：阿猴
為什麼要降？
那不是各族人民歡聚一堂的現在；
那是十三世紀
那會元朝，是蒙古人說了算，其次才是什麼色目人，漢人，南人之類的；
降了雖然是大元丞相，錦衣玉食的；
可你尋思蒙古帝國得有多大？元帝國得有多大？你一降將，算什麼東西？
況且，即便忽必烈大汗英明神武，你就能保證朝堂裡一堆叫脫脫、叫帖木兒，這個不哥，那個不台的蒙古老爺們會正眼看你？
說白了，老子把你不當人看，你還要倒貼
老子就不想降，回頭還問我為啥不降
其次我聞天祥從小生在這片土地，吃這的飯，喝這的水，你衝進來搶我的飯，殺我的人，吃幹抹淨完後說要不你先看著，我過幾天還來。然後你還要我還說：「慢走，常來玩兒哦」
而且不能說我身邊的人降的降，掛的掛，就得讓我也隨大流吧？
當然在此期間，作為人尤其是作為父親的文天祥，可能會有猶豫，會有糾結，甚至還會考慮說要不降了算求，人趙家親戚趙孟頫都降了，皇帝自己都降了，我還堅持什麼勁兒？
但正因為他是人，他才會選擇在刑場面南跪拜，之後，從容就義。
也正因為他是人，才會保留下那些只屬於人的品德
比如勇敢，比如不屈，比如堅韌
這些東西少，珍貴，但不是沒有；
不是所有人都是給口飯就叫爹的主兒；
由於文天祥不降
才讓我們面對日本人說的，所謂「崖山之後無中華」等言論的時候，有底氣能懟回去：
fnmdp，我們中華一直都在
也正由於文天祥不降
才讓許多高潔的品質在這片土地上熠熠生輝。
直到現在
6樓：劉大貓-Kop
文天祥代表著一批中國文人
他們無法做到逆天改命
無法做到中興王朝
甚至最後都無法做到以身免，
但是他們有的是經天緯地的大才
有的是濟世救民的胸懷
有的是以身報國的勇氣
有的是寧死不屈的脊梁
也正是這樣的一群人
才能在外族滅國時讓文化得以存續
才能在外敵入侵時讓民族得以存續
也正是有這樣一群人
中華文化才能有別於其他三個古文化
沒有由中國變成「古中國」
7樓：GuoChang ZENG
此詩不是已經講的很清楚了麼。
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，
如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，
個人又哪堪言說似驟雨裡的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死？
我要留一片愛國的丹心映照史冊。
8樓：武宗海山
文明人為什麼要向野蠻人投降？
這說明「成者為王，敗者為寇」這樣的文化糟粕理念在真正的中華文明面前是不堪一擊的。
崖山之後無中華，這句話難道一點道理都沒有？
9樓：加菲貓
文天祥不降元主要的原因並不是我們現在理解的民族主義，而是儒家中的遺民思想。文天祥不降元的訴求是不作元朝的官，而不是非死不可，類似於三國演義中宣揚的忠義文化，所謂忠臣不事二主。文天祥自己也明確表示過，願意歸隱田園，但忽必烈要求的投降就是要求他出仕，成為一種文人士大夫屈服的景觀和象徵，這種要求與文天祥自身的儒家道德觀形成了強烈的衝突，也就自然堅持不投降了。
站在文天祥的視角，他在南宋做官且官至宰相，所謂君恩深似海，在那個時代的儒家普世價值觀念中， 就要求他做到臣節重於山。假如他從未在南宋出仕，在元朝滅宋後，很有可能直接接受元朝的官位而並無任何心理障礙和道德束縛。
說到底，民族主義並不是從來就有的東西，中國的民族意識真正形成是在抗戰時期，所謂抗戰建國。我們現代人把今天的民族主義意識套在古人身上，得到的看法難免似是而非，很多時候的歷史敘事大部分服從於現實的功利需要，我們的民族主義還很短，還在強化而非解構階段，但是從追求歷史的還原意義來說，文天祥屬於歷史英雄，而非民族英雄。
10樓：王老三
《宋史·卷四百一十八·列傳第一百七十七》：天祥至潮陽，見弘範，左右命之拜，不拜，弘範遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世傑。天祥曰：
"吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？"索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有雲：
"人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"弘範笑而置之。厓山破，軍中置酒大會，弘範曰：
"國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。"天祥泫然出涕，曰："國亡不能救，為人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二其心乎。
"弘範義之，遣使護送天祥至京師。天祥在道，不食八日，不死，即復食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。
遂移兵馬司，設卒以守之。時世祖皇帝多求才南官，王積翁言："南人無如天祥者。
"遂遣積翁諭旨，天祥曰："國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。
若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？"積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，留夢炎不可，曰"天祥出，復號召江南，置吾十人於何地！"事遂已。
天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山有狂人自稱"宋主"，有兵千人，欲取文丞相。
京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也。召入諭之曰：
"汝何願？"天祥對曰："天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？
願賜之一死足矣。"然猶不忍，遽麾之退。言者力讚從天祥之請，從之。
俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰："吾事畢矣。
"南鄉拜而死。數日，其妻歐陽氏收其屍，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：
"孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。"
文天祥二十歲中狀元可謂一生得意，平素「自奉甚厚，聲伎滿前」。路盡之時，想的是「得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也」，實與武則天出為尼入為後、楊貴妃入為太真出為貴妃一脈承之，奈何蒙古韃子不解風情爾！
11樓：夜遊
那可以了解一下南宋的乙個投降的武將夏貴，還有一首專門寫這個武將的詩：
享年八十三，何不七十九。
嗚呼夏相公，萬古名不朽。
就是說這哥們投降時七十九了，又活了四年，到八十三才死，後人就說，你為什麼不七十九就死了呢，那樣你就名垂不朽了，順便說一句：這哥們還是蠻能打的，南宋能垂死掙扎幾十年，這哥們出力不少，可以說是位高權重，但因為七十九歲之前是宋將，然後又做了四年的元朝的武將，《宋史》認為他是元朝臣子，不給他立傳。《元史》又認為他是宋朝臣子，也不願意給他立傳。
後來到明朝了，才勉強加上他的名字。
12樓：AHsubs
建議把正氣歌抄十遍。
站在當時宋人的角度，外族入侵，祖國已亡，蒙古人是敵人仇敵。如果你以現在人的角度可能覺得都是內部矛盾，切勿犯了呂思勉的錯誤。
13樓：鶴仙問鹿仙
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實係命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝濛霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百癘自闢易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。
14樓：荊公門下東坡首徒
只是乙個覺得氣節最重要的人，在需要的時候做出的選擇罷了。
大明亡了以後，不也有那麼個倔強的自懸煤山了麼。
大清亡了以後，不也有那麼個執拗的自投昆明湖麼。
但是，有氣節不等於毒雞湯。
有時候，要把氣節和毒雞湯分清楚。
比如大美累計確診750萬了，不也有那麼個金毛梗著脖子說自己全家確診不影響競選麼。他這就不是氣節，純屬毒雞湯。
就算他是為了美利堅特別行政區回歸而努力，我也不支援他這種熬毒雞湯的潛伏。美省的人民也是我們未來的同胞啊！以上。
15樓：陌若安生
古之臣子的價值觀之一，忠君愛國，文丞相是整個抗元陣營的精神標桿，他若降元，整個抗元陣營會加速土崩瓦解，因此他寧可以死明其志，哪怕「山河破碎風飄絮」也凜然赴死，這是他的選擇，為了他所熱愛的國家，做出的選擇。
16樓：李文翰
你問了原因，我告訴你結果，正因為有文天祥，所以有明一代，矢志不渝，元朝90多年後明朝重開大宋之天。老百姓沒服
反觀清朝，雖然有李定國等人，但是清朝人基本馴服得跟羊一樣，老百姓沒有血性，自己閹割了
走什麼路，有什麼理論，根本還在與旗幟！文天祥以丞相之尊，以天下文人領袖姿態，樹立了一桿旗幟！不用陳勝吳廣拉虎皮做大旗，非要找扶蘇公子，宋人心裡一直有一桿旗幟。
假如文天祥像錢謙益等人一樣降了元朝，元朝可能比不上清朝的276年，但是也不會90多年就滾回去了！
道統人心未滅，星星之火可以燎原！道統就是旗幟！所以明白今天為什麼我們要樹立自己的旗幟了吧！
為什麼我覺得文天祥是近代人
可能是中國歷史太長了吧 個人感覺，唐就是分界線。剛開始學詩就是唐詩，誰小時候沒看過 西遊記 唐僧開口就是 貧僧自東土大唐而來 唐朝的貞觀之治 開元盛世 唐，唐，唐，唐 唐之前的就感覺遠了好多，比如南北朝，唐之後瞬間近了很多 瀉藥，我有過一段時間有這個錯覺，因為我把譚嗣同和文天祥弄混過。其實主要是弄混...
為什麼有人說文天祥屬於腦子不轉彎，不識時務？
誠意正心 死就是最大的反抗正是因為有這些不識時務的人。那些順民才不會淪為奴隸，他會過的好一點。不敢肆無忌憚的欺負他們。那些漢奸才有利用價值。華夏民族才沒有滅亡。中國，他們又淪為像印度那樣的分階層的社會結構。 天祥在道，不食八日，不死，即復食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。遂移兵馬司，設卒以...
宇宙少女WJSN為什麼推出小分隊後仍火不起來？
追風箏的少女 一般都是火了以後才出小分隊，可能他們是想換乙個風格和主捧人氣成員才出小分隊的，用這個風格試試水看看效果怎麼樣，雖然他們不火但也不至於太慘，銷量不挺好的嗎，不至於餓死，至於火不火還是得看有沒有陽間曲，火是玄學 火不火看命啊 實力好顏好不一定火，公司運營得好才行 之前中國line在tc那麼...