為什麼春秋戰國時代的思想家那麼多?或者換一種說法,為什麼春秋戰國以後就沒有再出現過有同等影響力的思想家了?

時間 2021-05-31 17:28:00

1樓:天條

大一統後,糾結在人們心中的問題得到了乙個解決方案。

接下去就是按這個方案,執行,然後,如老子所言:吾守情錶也,以觀其復歸。

由秦【qin】到清【qing】,偶然嗎?清,而靜也。

靜而復歸,一切冥冥中早有注定。

2樓:囗囗囗

這好比為什麼乙個人在青春期長個子最快、學知識最快、顏值最高。春秋戰國是中華民族的青春期,以後中老年就算如日中天、老當益壯,肯定比不過青春期的活力。古印度和古希臘也在這段時間出現大量思想家,整個人類發展基本同步。

3樓:伊布太強了

不是那時候思想家多,而是那些思想能公開的開創學派、著書立說。這就和文藝復興一樣,不是公尺開朗基羅和達文西多牛X,而是他們沒像中世紀那些道友一樣被燒死。

春秋戰國群雄並起,每個君主的口味都不一樣,各種思想就有了生存傳播的空間。如果蘇秦生在大秦統一的時代,他也只能天天看嫂子臉色吃飯了。

這也可以得出,為什麼三中國人才多?因為機會多啊?不然關羽能幹什麼?繼續賣棗子唄。

4樓:

春秋時期是乙個百家爭鳴的時代(初中歷史課本上好像就提到了),或者說在哪個戰亂紛飛的年代,各種縱橫家和宗教思想都是靠忽悠君主來實現的。就好比現在的風險投資,你有乙個點子卻沒有錢,就要遊說有錢人來投資你的專案。春秋戰國時期的宗教就大概是這樣的性質,他們本身只有宗教想要傳達的主張,需要推薦給君王來實現自己的抱負。

戰國時期那個混亂的年達自然也給思想的傳播創立了條件,那個時期沒有統一的標準認為那種宗教思想是最適合國家發展的,就有了這種思想家繁榮的景象。

此後的秦朝是依靠法家的理論強大的,當時的法家理論注重軍事化的管理有利於發展軍隊,最終統一了中國。

此後在中國封建社會一直盛極的儒家思想是西漢武帝時期開始的,當時有個非常有名的儒士叫董仲舒提出了「罷戳百家獨尊儒術」的主張。再加上武帝的支援最終施行了下來。

要說儒家之所以可以統治思想,其實和儒學的實用性是有關的,在封建王朝的專治時代,帝王都希望臣子,人民可以遵從禮數來服從自己的統治。而儒家思想的君臣關係,父子關係和封建統治是相得益彰的,可以促進封建王朝的穩固統治,之後的歷代帝王都因此而受益,後來的科舉考試也以儒學作為重點,也是為了讓讀書做官的人都服從於帝王的統治。

宗教的價值在封建時代相比於讓大眾有心靈寄託或是陶冶情操之類的作用只是很小的一部分,真正的作用還是禁錮人們的思想,遵從既定的規則,這在現代社會肯定是不行的。

5樓:王西林

當人們確定長江後,支流就都屬於長江水系了。當前人都研究過後,後人就不能迴避,能歸的都會歸進去。如果擴大點,那麼原始的華夏文明殘存了多少呢?

6樓:成亞傑

在我看來,這是實用人才競爭的副產品。許多人,比如孔子,辦的學校,類似現在的mba,因為有對管理人才的需求,這類學校就層出不窮。

7樓:

因為儒家壟斷了你可以想象一下春秋戰國時候相當於剛剛中國改革開放,一大堆中小企業冒了出來。結果突然有一天國家說,其他的企業都別做了我們只尊崇儒家,於是乎就一家獨大,之後就沒了。當然,這也和儒家做的不錯有關。

至少儒家是比較中庸的,就算不好,那也不太壞。如果像法家的秦朝一樣酷吏多得導致民反,那估計也不會持續吧。

8樓:張亮

春秋和南北朝時期類似吧

所以總結一下2個時代的共性就可以了:1.有人需要(統治者):

沒有乙個能被豬猴拿來做統治思想的思想,沒有乙個能解決國家地理,文化,經濟等,各方面統合的一攬子解決方案所以需要乙個這樣的思想,

2.有人提供(客觀規律):老百姓窮則思變,危則思安,天下大勢分久必合,大亂大治.;歷史的前進需要人才,人才需要成長環境,歷史的客觀發展規律又造就了人才所需要的成長環境,.所以客規律和當時的歷史背景造就了人才的多少

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