1樓：寧波雅父
楊廷和心眼比較小，嫉妒王陽明的卓著功勳，所以抹黑也就不奇怪了。不過群眾的眼睛是雪亮的。王陽明要真是這麼虛偽惡毒，那麼野史中的爆料就更多了。
事實上，除了一些官場小人利用明實錄抹黑王陽明，其它正史野史中的王陽明，都是高大上的聖人形象。
2樓：課堂留守
眾人口中乙個王陽明，你心中乙個王陽明。
甚至你的價值認知裡乙個王陽明，你的心理認同裡乙個王陽明，你的期待願望裡乙個王陽明，你的懷疑震驚裡乙個王陽明。
這些都是王陽明對你的啟發和意義，然後看你自己願意選擇哪乙個王陽明。
3樓：徐曉軼
你沒發現嗎？古往今來、古今中外，凡是生前名聲好、讚譽有加的基本上就是一朵小浪花，因為他只是為了迎合當代人，沒有足夠的歷史深度。
能被後人所尊崇而恆古稱聖的在生前甚至死後一段時間內都很狼狽，因為他的價值世人無法理解，只有經過了歷史的檢驗，其思想的永恆價值才能體現出來。
所謂的三不朽，功是基礎，沒有連續的功來支援，再高尚的德行、言論/思想都是空中樓閣，但為什麼德言的地位要高於功？！因為功是一時一世的，基本偉大永久的改變了歷史走向，但後世之人脫離了時代的大背景，只會認為是理所當然，甚至會以後來者在資訊上的優勢而自以為換了我會做的更好。所以再大的事功都會隨著時間的流逝而趨於平淡。
但德言卻可以根深蒂固的塑造乙個文明的底蘊，使之一代代的有志士仁人而奮起立功。這也是我不建議多讀陽明的原因，因陽明之功而奉陽明為聖，我儒學和法家何異？！
王陽明是怎麼格竹的？
安靜地吹牛 思想上要達到衝破玄關進去更高境界，需要具備三個條件。一是足夠的知識文化積累 二是長期的主題思考 第三個條件比較特殊，需要弱化強意識，執念。通常問題的答案，可以在一二兩個條件下得到答案。但是有些問題的邏輯道路，尤其是著書立說開山立派別具一格的學問，需要不走尋常路。按照之前學會的邏輯角度，是...
王陽明致良知有時是錯的？
隨想 知行合一不是說知行要合一，知行本就是一體的，知決定行，有怎樣的知，就有怎樣的行，不存在要達到知行合一一說。當然你可以說你這知僅指良知，你這行是依良知而行，或者說你這知指特定方面的知，你這行也是依特定知而行，但是乙個人的知的成分不可能只有良知或者特定的知，僅強調特定的知 包括良知 達到特定的行是...
王陽明的人格型別是intj型的麼？
卸腰 第二次被邀好開心 感覺要走向知乎的高峰了 喂！王維圈人不太熟練也不知道圈沒圈著 目測Ni Ti 雙高，應該是INFJ logoff 雖然我是民科 但我還是堅持著作 必須原文 和行為模式 自己對自己行為的論述 他人對其行為的論述 當時社會環境和其階級對個人行為的限制與要求 雙考察的 我不了解他，...