1樓：小鯊魚
看了十三麼羅翔那期之後終於發現為啥很多人說自己啥也不知道了，問題是您這個真誠嗎，很多缺乏的從來都不是裝b能力，而是真誠的自醒精神，年輕氣盛實屬應當，而不是隨大流的虛偽的承認自己無知，只要你有基本得自醒精神，您放心，不用現在十幾二十歲在這裝b，終有一天您會打心眼裡覺得自己是無知的，真的
2樓：Amane Kamido
中國有句古話叫【仁者見仁】。
什麼意思呢？
懷抱仁義的人，能看到別人身上的仁義。
如果乙個人總想著【修身】，那麼他去看山，就會發生：
【仁者樂山】。看那山都覺得透露出一種【穩重】，人要去學習自然界的這種【厚德載物】。
如果他去看水，就會發生：
【智者樂水】。從水裡悟出【上善若水，水善利萬物而不爭】，人去學習水的【柔韌】。
同樣，乙個心胸狹隘的人，他看到山就可能會覺得：
【老天把山造這麼高，是不是為了讓人爬山很累？】他看水：
【怎麼這裡只有這麼點水，是不是要乾旱？】
【怎麼這水這麼湍急，是不是要發大水了？】
而他看人，看到劉備拒絕接受徐州大印，就會覺得：
【虛偽！】
看到柳下惠坐懷不亂，看到乙個人的謙虛程度遠超他的認知，道德遠超他的境界，就會覺得：
3樓：淵魚
第一張圖藍線的部分說明，「蘇格拉底是最智慧型的人」這個判斷中，「智慧型」的概念是超出眾人日常認為的概念的。結合第二張圖，能夠知道蘇格拉底被神靈（女巫）認為所擁有的智慧型，不是「人的意義上的智慧型」。第三張圖藍線部分首先說明蘇格拉底不僅認為自己一無所知，同時也認為沒有人真正有（關於美與善的）知識，因此他擁有智慧型，不是因為自己所知的知識，而是因為明白自己的無知。
到這裡就能夠從字面意義回答題主的提問了。假如我們將「裝b」理解為對現實誇大性地炫耀，那麼蘇格拉底是沒有在裝b的。
如果題主的問題不止於字面意義，那麼題主應該願意先去了解何為蘇格拉底所言的「真正知道美的和好的」，以及為何「沒人真正知道美的和好的」，之後得出自己的判斷。
4樓：道門棄徒
以下都是杜撰
傳說蘇格拉底很愛思考問題，對不懂的問題也不恥下問。有一天德爾菲神廟的女祭司說蘇格拉底最有智慧型，蘇格拉底就有點懵，想驗證一下，於是逢人就辯論一番，後來不光自己和別人辯論，還教唆一群孩子回家和大人去辯論。雅典有些人不勝其煩，起訴他，他被投票投死了。
女祭司的話是智慧型的蘇格拉底和愚蠢的蘇格拉底的分叉點。不是因為他把自己送上了不歸路，而是他沒弄懂智慧型是什麼。智慧型是知道自己的不足，並且勤於去探索的精神，不是巧言善辯的能力，更不是懂多少知識。
蘇格拉底沒弄懂女祭司的話，也沒弄懂自己。所以聽到女祭司話的蘇格拉底，瀟灑一笑，還做原來的自己就好了。
5樓：
捧臭腳的說法是:乙個人擁有的知識就象圓的面積，圓的面積越大，知識就越淵博，而圓的周長能夠接觸的未知就越多，從而，人就會覺得自己越無知。
歷史事實是:蘇格拉底長的奇醜無比，這說明他的基因不好，雖然知識與智慧型很大程度上是後天獲得的，但知識與智慧型改造不了人的基因，基因是可以定量分析的，由此可見，蘇格拉底一定不是最有智慧型的。
6樓：鍊心
劍聖有句台詞：真正的大師，永遠都懷著一顆學徒的心。
其實大師和普通大眾的區別就在於，大師永遠不失信念和謙卑；普通大眾則是時有信念，時有謙卑，時則兩者皆無。
而只有自知無知，才能永遠求知。
蘇格拉底的智慧型？
郵輪大表哥 古希臘雅典哲學家，西方哲學奠基人之一。他對西方思想最重要的貢獻就是辯證質詢法，即著名的 蘇格拉底式提問法 或稱 詭辯法 這種方法被他用於研究諸如善良和正義之類的主要道德觀念。要想解決問題，先要把它拆解成一系列疑問，而這些疑問的答案會漸漸昇華出人們追尋的答案。這種方法的影響在今天假設先行的...
怎樣看待蘇格拉底之死？
章雨 希臘人是小市民，有金子一樣的文化，但也刻薄成性，嫉妒，孔子只是被困沒有飯吃，而且，希臘人很快就後悔了，所幸，希臘煙消雲散，希臘文化流傳至今，所幸儒家文化流傳至今，我土尤在 步戰車的維修保養 法庭以莫須有的罪名判處蘇格拉底死刑，汙衊他 腐敗青年思想，對神明不敬重 當時蘇格拉底的學生前來營救蘇格拉...
蘇格拉底信仰神嗎？
凌語野 蘇格拉底臨終的時候對眾人說 分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路更好，惟有神知道。蘇格拉底還曾在法庭自辨中為自己信神做過自我辯護。蘇格拉底是信神的。 山海驚書 蘇格拉底主要是在當時人們信仰以人為本人是萬物的尺度，人文思想下的理性使人們忽略了很多道德上的東西，而蘇格拉底提出美德即知識，在...