1樓：實夢閣
在制度上是皇帝聖旨大，太后一般只能管後宮，不能干政。
但是，有時候太后被先帝要求輔政，或者太后權勢很大，例如慈禧，那就看大臣聽誰的了。
2樓：白天
文臣武將聽誰的，誰就大，看誰能把盤根錯節的利益關係梳理得更好吧。皇帝在這個事情上是有優勢的，因為天天能和百官見面。太后在後宮稍不方便，但是太后的優勢就是跟百官認識的時間更長。
如果有兩個掌兵的外戚，那可不得了。一般太后皇帝不會發出互相矛盾的指示。要是真的發出了，那就看誰的槍桿子好用了。
3樓：荒丘
聖旨大。
後宮不得干政！大凡出現後宮干政的情況，要麼是皇帝年幼，太后垂簾聽政，或者是皇帝年邁臥病，新朝局不穩，皇后主政穩定局勢，但這一般有很多文武大臣或者外戚勢力支援。
其實說白了，就是誰真正有實權誰說話就好使。
4樓：白繞
從禮制上說，除非明確由太后臨朝稱制，太后詔制莫說高於聖旨，有些朝代甚且其詔制不能出宮。但實際政治中，孝道卻可以外於君臣倫理提供另一道義依據，因此常常被掌握實權者所利用。兩漢以「孝」治天下，儒家的倫理體系，孝先於忠，故以母廢子，於禮不為無據，但饒是如此，也不是說廢就能廢的，故梁冀寧可毒死質帝，也不輕易嘗試廢帝。
無論母廢子，抑或子廢母，最終還是權力在說話；若有足夠權力如曹丕、劉裕者，也無須借母廢子，逼得皇帝自己廢自己就是了。
5樓：啦啦啦
在主少國疑時候，一般太后的懿旨為主，有時候也會借助皇帝聖旨發布太后意志；但是在雄主時候，後宮不得干政就貫徹的比較徹底了·······
6樓：
盧百萬的回答我表示支援，當然還有另外一些原因1、實權誰掌握實權，誰說話有分量。
2、話語權話語權一般在百官或文人手中。因此，不論廢帝還是廢太后都必須令天下信服的理由或罪名。一般廢帝的罪名/理由/藉口好找，常用不孝、不賢、荒淫無道、不敬天地/祖宗等。
廢太后及其少見（指皇帝生母為太后的），一般只有太后家族謀反，才可能被群臣逼迫廢后。
3、廢帝常見，廢太后太少見了
PS：LZ舉例的是特例中的特例。司馬衷是歷史上有名的白痴皇帝（一直就是傀儡角色），而楊後家族權勢熏天，後被以謀反罪誅族，楊家被殺一千多人。這裡太后可以說是被權臣所廢。
7樓：李國
為什麼說中國是「人治」社會，並不是說沒有法律，而是遇事考慮的是下命令的人跟我的親疏關係、厲害關係來判斷是否遵從。慈禧能掌握權力，靠的是先前對大臣的恩惠、提拔，或者是抓住了他們的小辮子。群臣在感恩、懼怕之中選擇遵從。
所以，皇權的權威不僅靠紙面上的法律，還要靠對人心的掌握。
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