1樓：健康平安
信仰就是你心中認為是對的、你相信的，運用它可以達到你要實現的目標，而這個目標又不是能馬上實現的，你願意為它去奮鬥甚至犧牲生命的那個東西。如，共產黨信仰是馬克思主義，目標是實現共產主義。
2樓：之乎者也
信仰是一種追求，一面永不磨滅的旗幟，一盞明燈，照明前進的路！乙個有信仰的人，就有所求有所不求，知是與非，對與錯，知何能做，何不能做！
3樓：
「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。(雅各書 2:19 和合本)」
信仰不是簡單的相信神（或其他）存在，信仰的重點放在「仰」上，信仰是讓人交託自己的全部於某個物件的精神活動。乙個有真正信仰的人，會明確的將自己的一切「意義」寄託在乙個精神物件上，並且以此為指導進行一切有意識的實踐活動。
追求自己的信仰和明確自己的三觀是一回事，其途徑可以是客觀和體系化的，即哲學或神學；可以是主觀性的，即通過生存體驗或宗教體驗。前者依靠文字，後者依靠實踐。
4樓：七重夢境
信仰是解決問題的辦法。而且是乙個很大的辦法，很厲害的辦法，很神聖的辦法。為了有這個辦法，你就要有乙個很大的問題，很厲害的問題，很神聖的問題。
你有嗎？
5樓：
信仰，就是的人生的終極方向。
無論是個人，還是人類，都有兩大根本，一是方向，二是底線。
也就是康德所說的，有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。
對唯心主義者而言，方向主要是神靈，或絕對精神，或極限意志，底線主要是宗教教義，或道德良心。
對唯物主義者而言，方向主要是天下大同，或共產主義，底線主要是活著，生存才是真正的底線。
個人，或者人類的終極方向到底是什麼？真正底線又是什麼？
到現在也爭論不休，沒有統一的答案。
個人認為，人類的終極方向應該是創造力。沒有創造力，人與其他動物就沒有區別，就不會產生智慧型和文明。
人類的真正底線，應該是活著，應該是生存，正如《三體》中說的，生存是文明的第一要素，也就是馬克思說的，人要活著必須吃飯。
所以，活著，更多人更好的活著，就是個人或人類的真正底線，這主要是一種唯物主義觀點；創造，更多人更好的創造，就是個人或人類的終極方向。
更多人更好的活著，關鍵在於稀缺資源的公平分配，就如水桶最短的那塊板子。
更多人更好的創造，關鍵在於先驗精神的集中突破，就如水桶最長的那塊板子。
稀缺資源很好理解，這裡的稀缺資源並不是所有的稀缺資源，而只是關乎人類生存發展的稀缺資源，例如土地，住房，糧食，教育等資源。
先驗精神則是源自後天經驗，又高於後天經驗，是後天經驗的純粹與昇華，主要有兩大途徑，一是專心專注的職業化專業化，二是預判引領的先知者先鋒者。
沒有專心專注，缺乏預判引領，就很難有先驗精神，就不可能創造創新。
專心專注，實質就是舉重若輕，將複雜問題簡單化，直抵目標，直抵本源，一力降十會，也就是多次元的統一化，甚至多次元的唯一化。
預判引領，實質就是舉輕若重，將簡單問題複雜化，舉一反三，引而不發，時刻做好各種準備，也就是統一的多次元化，或者共同的多次元化。
因此，方向和底線，又可以理解為集中與發散，精神更集中就是方向，利益更發散就是底線，而無論是精神還是利益 ，都是基於多次元。
普遍聯絡的多次元，就是載體。
載體既是主體，又是客體，因此，方向實質就是載體的主體化趨勢，底線實質就是載體的客體化趨勢。
實際上，無論是徹底的主體化，還是徹底地客體化，都無法實現，載體的關鍵在於普遍聯絡，和持續發展。
所以，動態性，流動性，能動性才是載體的根本，無論是個人或人類的方向，還是底線，根本都是流動性和能動性。
方向與底線，就如圓環的兩端，如果這個圓環動起來，形成螺旋，那麼，方向與底線就會統一起來，如果形成雙螺旋，乙個螺旋集中，乙個螺旋發散，那麼，螺旋就會不斷擴充套件，越來越大。
因此，方向與底線的流動性或能動性，又可以解讀為內捲與擴充套件。
信仰究竟是什麼呢？
信仰就是方向與底線，就是趨勢與演變。
信仰可以分為兩大類，要麼是擴充套件自己，擴充套件人類，要麼是是擴充套件自己，內卷他人。
無論是個人或者人類，根本的擴充套件途徑只有一條，那就是創造，創造力產生了智慧型，產生了文明。
所以，只有創造力，才是真正值得信仰的。
6樓：秦皇
信仰是飛起來能摸到的蘋果，你可以說它不在，因為你飛不起來，也可以說它在，此刻不行，不代表永遠不行，人，得有點超越現實的志氣，得到它，成為它，才是信仰，依靠它不是信仰，不要混淆。
信念 信仰究竟是什麼？
哈斯塔的牧羊人 信念，信仰就是你心裡預設的答案。當然，我是個信仰無用論者，我所理解的信仰就是無條件相信的東西。人總是有限的，順風順水的時候覺得自己比阿爾卑斯山還高，等到了低谷的時候就會覺得馬里亞納海溝也沒自己的墮落深。而人的生活並沒有數學書上畫的曲線那麼平滑，實際上很多時候可能上一秒人還在高峰，下一...
經絡究竟是什麼，針灸補的氣究竟是什麼？
汪開遠開遠 素問，調經論，皇帝與歧伯關於針灸補氣一段對話。皇帝問歧伯怎樣補氣，歧伯說，持針勿置，以定其意，候呼內針，氣出針入，針空四塞，精無從去，方實而疾出針，氣入針出，熱不得還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存，動氣候時，近氣不失，遠氣乃來，是謂追之。可以看出經絡是氣的通道。針扎下去，近處氣不失，遠...
道德究竟是什麼？
道德是在資訊嚴重不足時，最有利於群體的一種行為方式。我認為道德的前提一定是資訊嚴重不足時，才適用道德。比如和你合作的人第一次犯錯，以及你和陌生人的互動。其實也可以很鮮明地想象一下，道德不會連續多次在同乙個物件身上出現。今天你犯了乙個錯誤，我容忍了，或者今天你要幫乙個忙，我幫了，下次出現同樣的問題，人...