1樓：
有乙個事情必須要明白。
別以為沾了「文」字的就是文學，就有多種不同解讀。
研究古文和研究古代文學完全是兩回事。
想弄明白古代的事情，古人的思想，就一定要弄明白每個古漢字的意思，是什麼意思就是什麼意思，要認真踏實地考據，不能想當然。這不是限制思想，而是科學的、負責任的治學態度。
由於年代久遠，資料不全，很多古文是一直存在爭議的，有多種不同解釋，而這是一種無奈，絕不是什麼好事。有的人居然還把南懷瑾胡亂理解古文說成他「不羈於傳統」「另闢蹊徑」，簡直可笑。我們都知道1+1=2，不會等於3，為什麼換成古文就拎不清了呢？
我再重複一遍，古文和文學不能劃等號！
樓上有朋友這麼回答：
「我覺得南懷瑾根本沒有考據的意思。他用的是「借古人的瓶裝自家的酒」。
換句話說，他就是賦予了論語的自己的理解，也只是讓大家知道他「自己的理解」。至於孔子怎麼解，各種子怎麼解，他根本沒有在乎的意思。
如果從這個角度來說，那又有什麼對錯之說呢？」
這個觀點，我是不能同意的，我認為文言文這東西一定要嚴謹，你可以針對古人的言論發表自己的看法，但不能把字胡亂翻譯，這是很不負責任的。
大部分人可能覺得無所謂，聽聽新鮮的觀點總是好的，即便有問題，又不會掉塊肉。但作為乙個語文老師我不同意，學生們理解錯乙個字，考文言文時可能就要丟分，甚至整個句子翻譯錯，進而整篇文章都理解錯。
你可以另闢蹊徑，可以古文新解，可以瀟灑不羈，但拜託你一定要事先告訴別人，你這是不負責任的猜想。
胡亂翻譯古文那就是錯的，是誤人子弟的。很多東西就是只有唯一的標準答案，不能想怎麼理解就怎麼理解的。
夷狄之有君不若諸夏之亡也這句話，夠我黑他一輩子。
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普適價值 哲學是求根本之學，科學是講細分之學！哲學是求分配的，科學是講應用的！求分配就是錢大還是權大，是走仕途還是走商途，是創業還是打工，講應用就是怎麼賺錢怎麼省錢，是模仿別人還是工匠精神！ 怎麼會有哲學屬於科學的疑惑？科學是哲學中經驗主義的認識論，嚴格地說科學是屬於哲學的。科學本身就是一種猜想，一...
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花椒 個人覺得最直觀的講，我們學習 了解 研究人文學科的價值和意義，最本質的就是反映人作為個體和群體存在的意義。人文學科構成龐大，也是由許多個複雜的體系組合成的大的系統，沒有哪乙個體系能研究的完全熟知的。就是這些個體系組合的系統，反映著 社會 這個詞的方方面面。 歐天 即它的產生無目的 可能人慢慢地...
社會人文學科有沒有嚴格的方法？
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