1樓：秦皇
主要是沒有意義，一切有為法，如夢幻泡影，神仙和佛陀這些得道者，應該是非常擅長科學的，畢竟最根本的智慧型已經通了，物理類的問題很容易就能思考透徹。
2樓：采桑子
看到了這個提問，逗我樂了真好笑（請不要誤解，我可不是取笑提問者）。你是用常人的思維去想神界的事情、高層次上的事情，你怎麼想的通？你說的相對論、質能方程，都是人類的學問吧？
你覺得很高深，是不能逾越的宇宙的規律吧？
大覺者在人間傳法，他不是來解決你人類的什麼事情的，他是來度人回歸天國的，他的傳法也可以對人類的道德起到很好的提公升和維持作用。前者是主要的目地，後者是附帶的一定出現的效果。
他解決的是人的生命的根本問題，乙個修煉圓滿，回歸天國的生命，他需要研究什麼相對論、質能方程嗎？
我上面的文字已經回答了你的提問，我再從另外乙個角度再答覆一下你的提問。人類通過大量的研究啊計算呀無非是想創造出什麼東西為人所用。比如通過人的手段創造的房屋、交通工具、計算機、食物、服裝，等等等等。
可是那個大智大覺的神佛，就人類創造的這些東西，他一瞬間就可以造出來！還不需要動手動腳，動思想就可以。他還需要通過人的手段鑽研呀計算呀？
要知道，讓人類永遠也研究不透的人體，都是他一瞬間造就的呢，先造人類的外形，再造內臟，一瞬間。
不要用人類的思維去想高層次上的事情，永遠想不明白。想不明白之後，他不會想是自己出了問題，往往會覺得自己高明，甚至褻瀆神佛。
再補充答覆一下吧。神的能力當然一瞬間就能造出人類所創造的一切東西，不用動手動思想就可以。但是他可不去造人類這些低能的物品，比如，人的交通工具，他的「交通工具」其速度和變化是人類沒有的，也不是人類的什麼質能方程可以創造出來的。
3樓：自學生
你是在生命的什麼時間懂得了相對論的呢？證明了自己人類認識自然自己事物，都是統一的一對內外兩性性質，的生命核心時間空間統一（一對輸入輸出能量生命時間）數字標準程序規律原理模型。
4樓：
不要著相啊。
佛說：萬法唯心，三界唯識。
凡所有相皆是虛幻。
若見諸相非相則見如來。
「舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見使得清淨故出現於世，欲示眾生佛之知見故出現於世，欲令眾生悟佛知見故出現於世，欲令眾生入佛知見道故出現於世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故出現於世。
」……《法華經》
我想起了《黑客帝國》。
佛就像乙個醒來的人，為了把他知道的真相告訴我們，無量劫來，不斷地呼喚、吶喊，為了喚醒我們。
但是我們一直在睡夢、妄想、顛倒中，卻不自知。
無量劫來，諸佛菩薩不知疲憊的解救眾生，靠什麼支援啊，靠大願，諸佛菩薩都是靠願力來支撐的，
比方文殊菩薩的願力：
1.若有一切眾生，所生三界，或我作他作隨緣受化。
2.若有眾生毀謗於我，嗔恚於我，刑害殺我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，願共我有緣，令發菩提之心。
3.若有眾生愛念我身，欲心見我，求得於我，願共我有緣，令發菩提之心。
4.若有眾生輕慢於我，疑慮於我，枉壓於我，狂妄於我，毀謗三寶，憎嫉賢良，欺凌一切，常生不善，願共我
有緣，令發菩提之心。
5.若有眾生賤我，薄我慚我愧我，敬重於我，不敬於我，悉願共我有緣，令發菩提之心。
6.若有眾生常殺生命，賣肉取財。如此之心者，永失人身，不相捨離。對報如是令發菩提之心，若有他人取我
財物，我施財物，所得財物及不得者，願共我有緣，令發菩提之心。
7.若有眾生供養我者，我供養他者，聽受我教，我受他教，同行同業，願共我有緣，令發菩提之心。
8.若有眾生，廣造諸惡，墮於地獄，無有出期，願共我有緣，令發菩提之心。
9.若有眾生縱恣身心我慢貢高，故於我法中汙泥佛法，一切諸罪，死墮阿鼻入諸地獄，從地獄出輪迴六趣，入生死
海，諸趣惡道，願共有緣，同業同道隨緣變化，當以救之，令得出離，願共我有緣，發菩提心求無上道。
10.若有眾生當於我法，若我有緣，若我無緣，同我大願，文殊室利言我有大願，以聖性力加持有情，令罪垢消減
得入菩提，諸佛聖果 。
5樓：
因為目的不同。
佛陀號「正遍知」。基本上能知道的應該都知道。但是他就算把質能方程寫給大家看也沒有什麼意思，寫出來幹嘛，造原子彈嗎。
佛陀目的是讓眾生離苦。公布出相對論顯然對此沒有太大用處。
6樓：
當我無數次在川內各種醫院看見喇嘛接受現代醫療的時候，我恍然明白乙個道理，這些人是知道科學的好的，他們是聰明的，他們是智商稅的稅收人員。
7樓：
事實所謂的得道和通曉一切，只是他們忽悠人的本事比較大，讓人們這麼相信而已，在這方面的智商確實相當高（或者叫情商？），但是對研究科學技術應該幫助不是很大，畢竟人的精力有限。
而且重點是他們能被人瞻仰起來用以達到政治目的（注意宗教自古以來如此），科技進步這種民智開發不利於他們的統治，反而是被禁止的行為。
8樓：西風
先問是不是，再問為什麼。
如果什麼都知道，古漢語應該說「知一切者，全知者」。佛經有說佛是知一切者和全知者嗎？
佛陀具一切種智，為正遍知者：佛陀是精通一切種屬的智慧型，用正見覆蓋遍及所有知識的人。
什麼是一切種屬的智慧型？邏輯推理能力，文字想象力，空間想象力，情緒覺察力，情緒控制力，語言表達力等等。
這等於全知全能嗎？除非你刻意歪曲。
而是說任何知識（已經有的，和未來將要有的），用佛陀的正見覆蓋後，將不會危害人類，成為邪知；而成為造福人類，趣向解脫的正知。
這就好像說一切建築物，已經和未來將要有的。都可以安裝避雷針，都可以因避雷針極大減少被雷擊的危害。避雷針的應用範圍覆蓋一切建築物，並非說避雷針等於一切建築物。
9樓：
《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子雲： 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
通俗解釋「一切有為法如夢幻泡影」意思就是：一切依靠因緣而生的世間法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
10樓：鴨仔
世上無人信佛, 生活依舊,
如果無人學習科學. 那麼餵飽這幾十億人口都困難.
如果有一天, 人類要逃亡其他星球, 你覺得是帶一本佛經呢, 還是帶一本百科全書? 帶乙個科學家呢,還是帶個聖憎呢? 哦, 對了, 人家看破紅塵, 就讓他靈魂與地球同在吧.
11樓：
記得在《佛教科學論》有一節說到了為什麼佛陀不廣宣說科學的內容：
在我們的生活、交通、通訊聯絡等等各個方面，當代的科學對於人們的利益確實很大，佛陀既然知道科學上的那些道理，那為什麼他不在佛經裡面告訴我們呢？
我們吃住等物質上的一些便利，在佛陀無所不知的眼裡，它只是乙個暫時的利益，而不是最究竟的利益，真正最大最究竟有利眾生的事情，就是從輪迴的煩惱和痛苦之中解脫出來獲得涅槃。
比如乙個孩子，本來父母非常關心他，但從孩子自己的角度講，他會認為他自己的玩耍是世界上最重要的事情，是對他最有利益的，而他的父母則對他一生的前途很關心，知道學習和教育對他們的孩子來講是非常地重要。
佛教科學論 | 生死書
而且現在的科學發展還是離不開智慧型和慈悲的駕馭，否則這把雙刃劍也是很容易傷人的。
12樓：
諸天萬界，每個世界/世界海/時空的色法/道法/物理數學的設定，有無量差別。
所以得道並傳道的聖者，公開宣講的顯教，都只是德行/覺悟方面的內容。
能經過嚴苛嚴格的德行/覺悟方面的考驗，才有資格接觸從低到高，相應層次的道法/秘法。
屬於比較穩妥的做法，對大家都好。
13樓：
草原上，乙隻土撥鼠對他的媽媽說：那些自稱高階物種的稱之為『人』的傢伙，為什麼沒有發現下雨後和下雨前在土中打洞的區別，他們甚至無法在500公尺內分辨出獵豹和豺狗的氣味的區別，居然還自稱『高階物種』，他們整天研究的『相對論』、『量子物理』，又是什麼鬼東西？能吃嗎？
都是騙土撥鼠的，大神棍！
14樓：護法居士
無邊莊嚴。若諸菩薩遍取名已。了一切法唯有種種積集言說所起之名。而無真實。如是知者。應當隨入陀羅尼門理趣善巧。
云何應入陀羅尼門理趣善巧。知所有名而無住處。不住諸法內外中邊。
於一切處都不可得。但依積集種種言說。而假施設。
於施設名如實隨覺。是如實句。以此實句。
應當了知一切諸法無名無說。此是諸佛力無畏地。於所有法。
應以此門開示演說。
如來所說一切諸法。非一性非異性。諸法無有一異性故。
此一切法非生非有。如是宣示諸法亦空。法若空者彼即無相。
若無相者即無願求。若法是空無相無願。則不可知不可遍知。
不應說彼若有若無。言有無者但是言說。不應於中而生執著。
何以故。如來常說。若不執著一切法者。
是真勝義。若有著者。由是著故。
於彼彼法隨生執著。如是執著一切皆空。是敗壞法。
但唯虛妄戲論分別。
15樓：鐘霖
一是歷史侷限性。古人什麼都搞出來了，要後人幹什麼呢？相對論出來這麼多年，懂得人很多麼？
二是得道的人主要是心理層面的。古代那些所謂得道高人都是哲學家、思想家。
現在離真理還遠著呢。所謂科學，就是不斷的證偽，不斷的否定先前的認識。今天的很多高明理論，以後可能認為是錯的，甚至很愚蠢。
16樓：Xg Zg
還有乙個重要問題現代科學這一套的本質上是一種貼近世界的人造體系是在社會發展下特定產物不是什麼宇宙真理
宇宙真理他們估計悟得出來特定社會環境下的特定闡釋完全不可能
17樓：趙俊
佛陀說要有天地，於是就有了天地，佛陀說要有光，於是天地有了光。佛陀說要有因果善惡，於是有了因果善惡，佛陀想要什麼，就有了什麼。
乙個開創製造宇宙，製造了一切規則的人，要研究自己製造的東西麼。
18樓：小麥劍仙
因為沒有必要。
在他們看來，人類文明誕生、發展、高潮、衰落、滅亡，周而復始了無數次。未來還會重複無數次。
連我們所處的宇宙，都在不斷的生滅之中，有形的物質終會損壞。
只有佛性、大道之類的東西永存，所以教人們證道才是重要的事情，一旦證道，便跳出時間與空間的限制。
所以，所謂文明的發展，實在不足為道耳
19樓：神魔協奏
因為那些搞宗教的，要麼裝傻，要麼真傻，還處心積慮地讓別人像他們一樣傻，宗教的存在就是人類文明的絆腳石，還妄想它能讓人類進步？
是故佛說一切法無我無人無眾生無壽者應該如何理解？
阿咪馱佛 等同於 以無我無人無眾生無壽者修一切善法 這樣理解 宇宙時空都是幻境，世界萬物不過幻象。都是人為的定義和概念而已，並非實際存在。所以要放下 自我 的概念 他人 的概念 一切萬物 的名相概念以及 生死 的概念。用這樣的心態去生活，就是真正的修行 牧童 無我相無人相無眾生相無壽者相 就是對宇宙...
為何佛說一切皆空，卻有持戒的規定？
行 者 佛說現在的人世間的一切都是空的，虛假的，就好比你在做乙個夢，如果坐著可以醒來當然就不需要修行，坐等就可以了 如果人老是貪嗔痴，執著於人世間的一切，老是認為夢是真實的，怎麼可能夢醒呢？夢醒的方法也很簡單，就是一直跟自己說這是夢，這不是真的，時間長了自然會醒，所以要持戒啊 心是蓮花開 仁清法師 ...
那些認為錢可以買到一切的人是怎麼想的
CassielSu 錢當然能夠買到一切！有錢人都大腹便便巨醜？你錯了，即使是暴發戶以現在的平均素質他都會是個紳士，起碼看起來是。有錢還怕醜？整容，抽脂 玻尿酸整起，窮人不得了？所以別說什麼錢買不來愛情，如果買不來，只能說明錢不夠 有錢會很忙？忙得整夜熬？想太多，有錢可以請保姆，司機，秘書，你只需要在...