1樓：彩羽苑
認識世界的觀念本空，世界是存在的，但世界不是語言文字能描述清楚的，也就是對於世界的認知（建立在語言文字基礎之上的）是人類虛構的。
2樓：趙子豪
一切皆kòng空啊？一切都是投機倒把的空子可鑽，叫一切皆空
也可以理解為一切qiē皆空。就是說拿閘刀一切腦袋瓜子，就四大皆空了
3樓：太一
通俗一點講：
一張紙其實不是一張紙，你一剪二就是兩張紙。
一張椅子不是一張椅子，你劈了就是柴火，燒了就是木炭，埋了就是肥料。
所有的存在，本身就是因緣合和而生，因緣消散而滅，也就是他本身就帶空性。
人活著也是，生之前沒有你，死之後也沒有你，一切都是恰如其分存在，也會恰如其分消失，這是佛教思想的中心，叫緣起性空。
4樓：關山東海大眼鏡
你開啟手機就是有，關滅手機就是空。手機從製造到內容相關的所有人都吸引你看就是世道，你最親近的人勸說你少看手機有益身心健康，就是一切皆空。
5樓：拋磚者
萬物生於有而有生於無。一切不是萬物嗎？所以一切皆無。空即無也。
心經曰：色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。
色即是一切。
空中充滿能量，一切是能量的不同表現而已。
受想行識 ，亦復如是。心中的一切，如喜怒哀樂，也是無中生有。不是外來之物。
6樓：我心向陽
萬法性空
緣起性空
色即是空
空中無色
這才是對於空的正確用法
一切皆空
這個提法本事就是誤解
看了你的注釋
你在執空
或者說你在假設一切皆空後如何理解這個世界
但你不明白的是
空本事就包含了不執空的意思
你把空理解成無了
空不是有
即你不能將空替換為實有的東西
比如你說和尚信空不吃飯
你是把空代替為飯
這裡你用空和飯邏輯上對調
飯是有你是在用空來代替有
如果空是有
那就沒必要叫空了
空的錯誤用法是無
也就是你虛無的提法
就是你把吃飯替換成了空
空用來否定吃飯
你的空的意思是否定吃飯
就是不吃飯
如果空是無
那就應該叫一切皆無
不應該叫空了
一切皆空中
空的意思是不執著於有
即不用空來代替已有的東西
空的意思是不執著於無
即不用空來去除已有的東西
空的意思是不執著於空
即不用空這個概念來佔據自己的內心
因為空這個概念的核心是空虛的
但如果空這個概念在你心裡主導你的思緒
那麼空就存在於你的內心
空就它在你心中的概念存在本身來說就是實有的那麼它就不空了
所以空是非空的
總結一下
不要用錯了
還在這裡譁眾取寵
這樣只能顯得你無知
空，是非有，是非無，是有，也是無，是空，也是非空，也是非非空，是執著，也是放下，是堅持，也是放棄，是一切法的核心，也不是一切法的核心，是正確看待事物的正反面，是內心空無一物但存一切善法
對！你沒看錯
我前後矛盾
但你不明白的是
空就是辯證思維的最高存在形式
是矛盾本身
是超脫對錯的
所以空是什麼？
是平靜的
是安詳的
是不造作的
是一切從實際出發的
是客觀的
是不偏不倚的
以上希望別幹這種譁眾取寵的事了
弱小和無知不是文明發展的障礙
傲慢才是
7樓：師尊喊我回家
不懂就去學，就去了解，歷代那麼多出家人高僧大德窮其一生去追隨佛陀講的道。豈是你一句隨隨便便的問句就能解答的。年輕人，保持敬畏，踏踏實實不懂就去實踐了解，對你出世入世都有幫助。
8樓：閒人
應邀既然一切皆空，萬物皆由心生，為什麼學佛的人還要拉屎，吃飯？
答:你昨天吃的飯到今天變成屎，昨天的飯已經不存在了，昨天的飯就是空行，屎過一段時間化為塵土，屎也為空性......今天亦復如此，以後亦復如此。
直接心一動就飽了，心一動就不想拉屎了。
答:心一動就飽了並非屬於人道，而是屬於天道。人道的業力所致:
肚子餓就吃飯，消化完就拉屎。地球上的學佛人也是人而非怪物。心生萬法:
萬法本空，只因凡夫的妄見而認為萬法實有。
應該連飽了，拉屎的這種感受都是虛無的，為什麼和尚要拉屎吃飯，節約下來給窮人多好，還解善緣，對了為什要接善緣，一切都是虛無的，善緣這個東西本來就是虛無的一切皆空，說什麼因果，因果也是虛無的，六道輪迴也是不存在的一切都是虛無的，你們看到的這些字也是虛無的，字承載的思想也是虛無的，一切皆有心生，看起來我應該是超脫輪迴了
答:你把「心生」當做了實有，還大談空性?你以心生為實有所以講的全是邪見！
心生也是空性，你認知的虛無屬於執空的邪見，落在虛無中怎會超脫輪迴?空也不可得！佛法的正知見為:
非空非有。
9樓：歐牟殤
因為你假設有空之外的事物，這會成為你看到的。所以你會在空之外看見事物，那事物彷彿是真實的。然而請試圖抓住任何你認為是真實的事物，若是真實的其不會導致痛苦
10樓：歡喜
不用學佛都能感覺到，在這世上沒有永恆的依靠，幾乎都會變，逐漸衰減滅亡。
這個世界的基因就是這樣，想靠，想得，想擁有。最後的結局都是失去。
所以要不要去乙個有好基因的世界？
11樓：黃帝後裔
人家學人家的佛。跟你有什麼關係？
跑來這裡挑釁顯示自己的智力水平來了？
佛法不渡無緣的人，大羅金仙也救不了該死的鬼！
有慧根的人無論從事任何行業，都可以開悟，明心見性。
你目前的狀態就是，哼，槓精
12樓：阿巴斯吧阿卡
我這個人很現實，不像有些人只知道講一些虛的。
我舉個例子。
但是有一天你突然見到她了，卻發現她很胖（或者變胖了）。
於是乎，你釋然了。
這時候你對她一下子就失去興趣了，或者說，不愛了。
為什麼不愛了？
因為你從來就沒有愛過她。
你愛的是你頭腦中幻想出來的那個完美的「她」，那個幻象，那個無暇的、完美的她的代表，那個相。
你愛的是這個相，是你想象出來的幻象。
而不是她。
相由心生，這個相就是你的心魔。
那個人是原原本本存在的，但是相並不存在，這是由你的心生出來的。
這就叫做，空。
由此及彼，你看到的，聽到的，嚐到的，品到的，感受到的一切的一切
13樓：楊開來
佛學的空有很多中含義，在不同的佛學體系中，空的意義不是很一樣。原始佛教，小乘，大乘，有部，空宗，龍樹，唯識。這些人對空的認識是不太一樣的。
空並不是乙個簡單的「虛無」。佛陀所說「緣起性空」，我們從文字理解，說是懂了，實際上只是知道。真正的懂，不僅僅是知道，而是一種切身的感悟。
這裡我舉復旦王德峰老師所說，他早年讀到「緣起性空」覺得不就那麼回事，世界上的東西，因緣起因緣消散也就滅。直到他人到中年，父親過世，母親又過世。這時候，他理解了一些性空。
我們都生於父母的家庭。我們以為這會自然而然，甚至一直是這個狀態，直到父母離開。我們發現，這個世界，是空的。
將來，我們也會組建家庭，我們也會成為父母，我們也會離開。我生之前這個世界在運轉，我走之後這個世界依然在運轉。只是沒有我的那個世界，對於「我」還有什麼意義？
從文字定義上說空很容易，從人生看到空，很殘酷。佛陀當年，釋迦一族被滅，是否也有類似的體會。
對於這個世界，我們要敬畏。
14樓：小哈A8
這個空從表面生理心理物理過程來說是生老病死，老化磨損消失。
還有這個空只是用空來做代名詞，叫自性，叫佛性，叫真相都可以。這個空自有親身體驗才行，如人飲水，冷暖自知。用現在的話就是體驗真相，解決生死。
也就是開悟了生死。這不是雞湯，理論，是可以親身體驗實踐證實的。方法：
放下一切人為概念，真相就出來了。就像糖是甜的，甜只是人為後天概念為了方便表達而假設的概念，糖究竟是什麼味道，放下甜概念，吃就完了。
15樓：許長恭
據南傳這邊，果德瑪只說過四聖諦。
大概就是苦和滅苦，滅苦就是通往涅磐。
至於其他法大概都是對比庫的律法和在家人的持戒，除了禪修，並沒有鑽研佛經開悟這一說。
有的只是不斷修禪，一步一步證入涅磐。
跋葛瓦的教導是基於因果與輪迴的，只要否認這兩點，那跋葛瓦的一切法都是虛妄。
如果將三藏中跋葛瓦的施展的神通理解為，在那個時代，如果證道的人沒有神通，那麼人們就不相信他，而編造的出來的神通，其目的是為了讓那個時代的人相信他，其次，三藏有也有大量後期加入的內容，不能完全呈現最開始的佛法。那麼其實也能理解，不然總不可能真的存在五大神通吧。
從這點出發，跋葛瓦教導20歲才能出家，早期不接受女子，低種性也能加入僧團，持戒，每日一食，每天以禪修為主，否認婆羅門的種姓制度，否認任何儀式，甚至南傳這邊只有億念跋葛瓦功德這個類似於淨土宗的念佛。我認為，跋葛瓦其實是對當時那個時代做出了一定貢獻的。
還有一些個人理解不大適用於此問題，就不寫了。
然後是關於要不要吃東西。
因為人有五蘊，有色（物質）身，必須要進食才能存留世間，要不然跋葛瓦也不會吃供養的豬肉進入涅磐。
還有一件南傳這邊有個玄一些的說法是，跋葛瓦在證道後，其實是直接進入三十三天去和去世已經轉為天人的母親說法，只在世間留下了一具色身教導眾人。
在乙個關於萬法皆空。
其實這個問題阿毗達摩裡講過，這個世界是由最小的物質色聚組成，一切都是因為緣而存在，任何乙個事物都有其誕生的道理。但在不斷的禪修中知道，那些看似美好的終究也會變壞，美貌的人終究會化為白骨，只有證入涅磐，才能徹底擺脫再一次經歷出生到死亡的苦，衰老的苦，身體的疼痛，精神的折磨。
而絕非是什麼都不存在。。。
16樓：紅茶館鋅鋅
所謂的空性，是修心養性狀態下的一種至高精神境界，佛家修行，除了思想內涵，還有知、情、行統一的調整的動態。瑜伽是佛家修行的一部分，空性正是瑜伽修行時的境界。修心養性和覺悟真理是兩個環節。
17樓：峻城
空不是沒有，而是理解萬事萬物無法常駐，沒有不滅的。十萬年前的猿人打獵吃飯喜怒哀樂，如今盡歸塵土，他打到魚的喜悅和扭到腳的痛苦，而今看來都是虛無。想象你看一群有些智慧型的螞蟻，它們崇拜一根木頭，為一塊圓石頭發動戰爭，你會覺得都是沒有意義的事。
想象缸中之腦，給什麼樣的訊號便形成什麼樣的世界，夢中的大腦產生訊號，也好像真實一樣。佛學能幫人認識已有的世界，不畏不懼也好，實現覺悟也好，都不能改變世界，倘若十萬年後，人這種生物擺脫物種的限制，能夠認識世界的全部，能夠看到看不到的波長，聽到聽不到的音波，操控遙遠星系的引力，以腦波遨遊宇宙，肉體和精神都可以永存不滅，不用吃飯拉屎就可以在真空存活，一切自然又不同了。說回吃飯拉屎，和尚吃飯拉屎，是因為就算認識再深，也還沒有本事不吃飯拉屎罷了
18樓：小書童
比如房子，由磚塊，木樑，瓦，水泥等物合和，而磚塊，木樑，瓦，水泥，又由其它東西合和，既然是合和，本來就沒有固定不變的單一實體。
為何佛說一切皆空，卻有持戒的規定？
行 者 佛說現在的人世間的一切都是空的，虛假的，就好比你在做乙個夢，如果坐著可以醒來當然就不需要修行，坐等就可以了 如果人老是貪嗔痴，執著於人世間的一切，老是認為夢是真實的，怎麼可能夢醒呢？夢醒的方法也很簡單，就是一直跟自己說這是夢，這不是真的，時間長了自然會醒，所以要持戒啊 心是蓮花開 仁清法師 ...
既然佛說一切皆空如夢幻泡影，為什麼還要辛辛苦苦創業？
回溯師易無學 學佛是要對這個世界上的一切看破放下嗎？包括物質錢財，也不用太努力賺錢，做到無欲無求，空?回覆 君子中庸 小人反中庸 是大智慧型，完全放空啥都不幹是敗壞佛教的極端主義，是流毒。而要做的是，遇人遇事，心無其心，觀空亦空，若流水而不住。不努力賺錢怎麼養家，我們要做正當工作，要努力，盡職盡責，...
既然一切都是夢幻泡影，那學佛有什麼意義？
澄明之境 你做過噩夢吧，在夢裡被老虎獅子毒蛇追著跑，很恐怖，活在夢裡的你不知道自己在做夢，有一天有個高人告訴你，其實你在做夢，你的任務是要醒來，你只是知道這個概念，身體本能的覺受還是存在，你依舊活在這個夢裡，貪戀夢裡美好的幻境。學佛是要 醒來 找到一條出路。能說出 一切有為法夢幻泡 法尚應舍，何況非...