1樓：[已重置]
先把易經學明白，如果你擅長物理，用物理來闡述易經就可以證明其科學性，擅長天文學就用天文學來解釋，還可以聽一些大家，比如淸華北大的一些教授的哲學易經課程，Or聽歐美一些易學專家，漢學家的一些研究成果
2樓：李旭東
易經不是科學，如何來證明它的科學性？易經早期其實是巫術，原始宗教，現在可以理解成中華文化之源，其實文化都起源於巫術。當然也不能說易經裡面一點科學也沒有，只是科學不是它的本質，也不是它的主要特徵。
在現代，如果不懂科學，我們會寸步難行；但是在古代，沒有科學，人類還是要生存，在蒙昧時代，巫術和宗教陪伴著人類前行，它們會發展成為一種文化，不能說一點價值也沒有，那個時候，易經的價值主要是把鬆散的個人組織成嚴密、力量強大的社會體系，形成中華文明。在那個時代，比較於蒙昧，巫術和宗教也是進步力量，易經是其中優秀的代表。
3樓：大象
易經是博學的，全面的，全息的，多維的！科學是一科一科的知識，它的專業性非常強。
兩者是全面性與專業性的區別，是思維方式的不同，側重點不同，各有千秋。
易經的思想體系不是科學的，而是超越科學的！
科學體系包括不了易經體系，而易經體系是可以包括科學體系的！
易經雜說裡講過，究竟是爺爺長得像孫子，還是孫子長得像爺爺？
就像在疫情之前，準備開一家公司，市場調研，科學分析，設計規劃，非常完美。結果疫情一來，就超綱了。
如何證明科學體系符合易經體系的思維方式？
4樓：晴朗
這問題己設定隱藏的前置條件，就是科學是科學的，是萬能的，是唯一真相。如果有如此認識，不要學易。這個世界很大，我們只是看到極小部分能看到的，更多的是未知和神秘，科學到現在才三四百年，並不是評判一切的唯一準繩，科學不是美國！
你說對就對！
5樓：曦影不是息影
易經是講天地人的學問。「易」字上邊乙個「日」字，下邊乙個「月」字，顧名思義講的是太陽系這個天體裡的宇宙執行規律。易經裡講宇宙是怎樣產生的；地球是怎樣運轉；人從生到死這個過程有什麼規律。
易經講的是規律，講的是道。宇宙之道，天地之道，人生之道。人生活在宇宙之中是乙個非常渺小的個體，人的所有活動都受宇宙和物質的影響。
6樓：鴻祥泰-雲清
這本身就是乙個矛盾的問題。
之前科學對於不能辯證的問題，都不承認。
所以，科學並不接受宗教和神學等一些學術觀點。
現在要用科學認可的途徑去證明被認為是非科學的問題和學術。這本身就是矛盾的。
乙個主要的問題，我們現在生活在乙個科學為主導的時代。一切非科學的學科，以前多數被稱為偽科學。現在科學進步了，稱為科學無法解釋。
這和伽利略時代，伽利略的日心說被宗教判罪是乙個道理。
科學多數知識體系是建立在三維空間基礎上的。
深入研究過易經的人知道，易經描述的是11維以上的空間狀態。
大家仔細揣摩下，很多我們的遠古祖先為什麼被神化，他們長的有多奇怪。能飛也好，能變也罷，都不是重點。
重點是他們和我們不一樣。
所以易經很有可能並不是我們這次文明的產物。
黃帝內經記載，地球上產生過60多次文明。
左青龍右白虎，南朱雀北玄武。
實際上指的是這些文明的代表。
中間就是人。
只有這幾種生物可以接受來自宇宙的資訊。
我也想象不出來，龜類是怎樣的文明，如何統治地球的。
乙隻蟬， 它認為世界只有夏天，因為它沒見過其他三季。
人何嘗不是?
時代300年一交替，山川500年一翻身。乙個法代2023年。
相對於自然，人類太渺小了，更不要提宇宙了。
還是那句話解釋不了的，先存疑。
沒見過的，不一定不存在。證明不了是對的。不一定是錯的。
不知道300年後時代以什麼學術為主導。
有些東西傳承幾千年，真是不容易
7樓：易海無涯
科學不過是個學科而已，不要神聖化。現在的科學建立在人類慾望的基礎上，靠滿足慾望發展，為慾望服務，更加狹隘。用乙個低階的東西解釋高階的東西不是很荒謬麼。
8樓：蔣鵬程
不存在科學性一說
科學只能用來解釋合理的，已經屬於我們認知範圍內的東西，大家認為這是科學
大部分的事物還是未知事物，科學是沒有辦法去解釋的，歸納為玄學
9樓：香港李大牛
可能問錯了。目前科學未能涵蓋萬事萬物，不過隨著日後科學發展，兩者交集點會顯露出來也說不定。有說量子的發現或能解釋靈魂的存在呢！需要時間慢慢印證了。
10樓：植瑞
易經本來就不是科學，何來證明其科學或者偽科學？
科學的本質是可證偽。易經可以證偽嗎？
當然，不是科學並不代表就沒有意義。畢竟科學也只是認識世界的一種方式而已。
11樓：帝先
你能把握應用就是科學的，你把握不了就不是科學的。文明是創造文明的人創造的，並不是是個人就能創造文明。會者不難，難者不會。
12樓：天瀾九思
易經主要分為象、數、理三部分。數學是科學的，理學也是科學的，儘管象學目前尚未普及，但是也有知名學者在象學方面有所建樹。比如著名易學研究者張延生，他所著《易象延》已經是很多人普遍採用的象學字典。
既然象數理均為科學，沒有理由不相信易經本身就是科學。
13樓：好奇
首先得理解一下「科學」是什麼意思……
1 邏輯自洽
2 有基礎公設
3 具有可證實性
4 如果理論錯誤則修改公設
上面這一段不嚴謹的定義基本能反映出「科學性」，這個定義本身就是可修改的不斷發展的而不是固定的。
易經其實也是不斷發展的。
《易經》原稱《周易》。
對周字有兩種解讀：一種是「周普無所不備」一種則是指「周代」。從歷史和現實來看，大部分學者都認為「周」指周代。不多贅述
「易」字：《周禮·大卜》記載：「大卜掌三易之法，一曰連山，一曰歸藏，一曰周易。」翻譯過來就是，大卜（掌管占卜事宜的人）有三種稱為易的卜筮方法，分別是連山、歸藏、周易。
前兩者現今已經失傳，但和周易一樣，都是古代卜筮用的書籍。
至於卜筮為何稱易則有三種說法：一種說易，蜥蜴，蝘蜓，守宮也，象形。一說日月為易，象陰陽。一說下面不是月，是忽。
從金文和篆字中「易」的寫法看，確實是象形於蜥蜴。
蜥蜴、變色龍精於變化，卜筮上可能取得就是這層意思。
將時間撥回到周朝
《周易》就是當時眾多卜筮典籍中先進的一本而已。
屬於用錯誤的理論來解釋當下發生的事和未來事物的樸素思想和方法。（但即便如此，也是一種進步，一種思考）要知道，此前燒龜殼的方法是完全憑人的直觀和老天爺心情…而易經用蓍草算命，需要經過排列組合，數學推演，有一定的邏輯演繹和人謀因素。
這可能是形成我們獨特且偉大文化的根源所在。
題外話不多說，總之在周朝時易經的科學性……大家都懂了吧。
到春秋戰國時期易經出現了神奇的變化……（洗白了？）
明日再更
14樓：易經學習中
什麼是科學？如果科學不等於真理，那麼，易經是不是科學也就沒有必要證明了！科學要先證明自己是科學，才有權利要求別人證明他們的科學。
科學只是人們認識世界，並能自證其說的一小部分，至於說這一小部分之外的部分，科學無能為力，既不能證其是，也不能證其非。不要什麼東西都用是否科學往頭上套，世界很大，科學尚小。
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