1樓：劉禹岑
美女老闆一定要知道，主觀的人和客觀的人有什麼區別。
主觀的人喜歡用什麼詞語：我覺得，我感覺，我認為，我想，我猜，我喜歡，我討厭……
客觀的人喜歡用什麼詞語：事實，結果，成績，證據，邏輯，真相，本質，資料……
乙個人如果脫離了客觀基礎，他的主觀就是錯誤的。任何主觀都必須建立在客觀之上，沒有客觀基礎，一味的去談主觀世界，跟是在騙自己，騙別人。
所以，我們在日常生活中就可以很容易發現，追求主觀的人和追求客觀的人，有著非常明顯的區別。
追求主觀的人，在意的是別人說的話能不能讓他開心，讓他舒服，能不能滿足他的慾望，他的需求。別人做的事情對他有沒有好處，是不是讓他心滿意足。一切都是圍繞自己的主觀意識來評價的。
追求客觀的人，在意的是別人說的話能不能用事實驗證，能不能有證據說明，是不是符合宇宙規律，是不是在現實社會中真實存在，他更會看事實，而不是看感覺。他不會因為自己的主觀意識，破壞客觀真相。
結論：選擇客觀的人接觸，合作，共事，談戀愛，結婚。遠離主觀的人。
2樓：
真理不是被證明出來的，而是被啟示出來的。這道理很簡單，如果我可以證明真理，那我就比真理更大，因為我掌握著檢驗真理的工具。事實上，我們都承認，我們不認識真理，既然如此，我們怎麼找到真理呢，就好像真理丟了一樣，不是真理丟了，是我們迷失了。
而我們能認識真理，是神的恩典，真理的本身親自啟示自己，讓我們可以明白真理。
對無神論者的回答
你既然能進行這麼多得思考，也承認人的有限，為什麼不想想看，在乙個以自我為中心的封閉系統裡，這就是乙個困局呢，因為你說了半天，也搞清楚自己為什麼會思考，也不知道，那絕對存在的是什麼，而真理又是什麼。顯然人在探求真理的路途上，無論怎麼努力得到的都是迷惘，前面的無限個時代是何，自己不清楚，往後的無限個時代是何，自己也還是不清楚，而什麼是不改變的，自然更不清楚。因為我們是被限定在時間和空間之內的偶存。
科學就正如孔子所說，知之為知之，不知為不知是知也，在真理面前，科學回答我們的就是不知道，我們自己能回答的也是不知道而已。而那些虔誠的教徒，這樣去相信神，不是因為神被證明出來了，而是憑著信心就相信了，也看見了，信是所望之事之實底，未見之事之確據。除了憑著信心，我們這有限的人又能怎樣呢，我們能說，我所不見的，就通通不存在麼。
而神絕不是人的主觀臆想，好像我信上帝，上帝就由不存在轉為存在一樣，保險的說法，還不如說是，神啊，其實我不知道你是否存在，但若你存在，即便我不信，你也是存在的。而神的存在，正是我們可以認識神並相信神的前提，而聖經那些完全超出人理性和感性的真理的話語，和史上真切發生的各種超自然的神蹟，就是神向人類啟示他自己存在的方式。當然即便如此，人還是可以選擇不信。
但對神預定要信的選民而言，那就是確據了。
3樓：探索者19
真正的客觀就是與人類認識的偏見沒有任何關係的「客觀存在」，如果存在，人類的認識也永遠不可能到達；既然人類不可能認識到這個客觀世界的存在，那麼，它到底是存在還是不存在，還不是你想怎麼說就怎麼說？
就像「是否存在上帝」這樣的問題一樣。
你可以說它存在，也可以說它不存在。每一種說法都無法得到證明。
我們所認為自己的「客觀」真的是客觀嗎？怎麼才能做到客觀？真的能做到不從利益考慮，正反辯證客觀觀事？
息羽聽經 與其認同世界的本源是人類所謂的客觀實在，我覺得佛學裡 空 的概念更有生命力。如果沒有生命去感知宇宙，宇宙也一定是客觀實在的嗎？我覺得不一定，人類所能理解的客觀實在恰恰是建立在人類主觀意識對客觀現實進行認知的條件之上，有條件的客觀怎麼會是世界的本源？人類常識中堅固的客觀實在也許並不是世界的真...
宇宙有盡頭嗎？如果有，盡頭是什麼？
橘子 宇宙如果消失得話，那就像把電視機關掉，一片黑暗，什麼都沒了，真正的什麼都沒了。不過當你，假設當你走到盡頭，發現是另乙個你，但是隔著一道透明玻璃的鴻塹，你永遠過不去，而在那邊的你走到另個盡頭，又發現另個你，依然隔著一道透明玻璃的鴻塹，就這麼無限迴圈，平行空間。最好的辦法是不要多想了。 宋彌 我也...
物體的客觀存在是有顏色嗎？
羅莫 有顏色的一定是客觀存在，客觀存在未必都有顏色。若A為客觀存在，則A有顏色。同態單射不成立 若A非客觀存在，則A沒有顏色。同態滿射成立 如果問，客觀存在有陰陽嗎？若A為客觀存在，則A有陰陽。同態單射成立 若A非客觀存在，則A沒有陰陽。同態滿射成立 該問題為同態單滿射，是同構問題。等價哥猜。這是乙...