1樓：市民王先生
矛盾論給出了分析問題的形式要求，主要有四點。1，既要分析對立面，也要分析統一面。2，既要抓個性，還要抓共性。
3，主要矛盾一定要抓住，也是我們解決問題的著眼點，同時次要矛盾不可完全忽視，要盯住。4，還要注意矛盾是在發展中的，主要矛盾可能發生變化。
你覺得沒用，是因為你的大腦經過訓練高度適應日常生活，面對一般問題時你的認知內在地符合矛盾論的要求，所以你不需要矛盾論來指導。
人經過那麼長時間的進化，以及成長過程中以生存為目標的強化訓練，對大多數生存所需事物認知結構天然的就符合矛盾論的要求。你不需要矛盾論來提醒你肚子餓了，你自己就能抓住這個主要矛盾。你也不需要矛盾論來提醒你美女的兩面性:
一方面很美很喜歡，另一方面很貴脾氣很大競爭很激烈。日常事物所有的優點和缺點，都通過強化學習，社會學習，寫入了你的大腦裡面，而且是有重點，又很全面。你抓不住重點，考慮問題不全面，不機靈，社會就會懲罰你，讓你的大腦記住重點，記住細節，懂得變通。
而這些訓練，全部都內在地符合矛盾論的要求。
實踐可以彌補對矛盾論認識的不足，大部分違反矛盾論的言論，都出自那些沒有經驗純臆測性的發言中。比如說旅遊就是浪費時間，這樣說顯然違反了矛盾論中對立統一的觀點，只看到了對立面而無統一面。乙個真正經歷了旅遊的人會知道旅遊本身雖然累但是也有鍛鍊身體，增長見識，愉悅身心的價值。
乙個真正做過一件事的人，很少在對這件事的評價上違反1（對立統一規律）和2（共性個性規律），乙個真正解決過這件事的人，大概也不會違反3（主要矛盾規律），乙個長期跟蹤解決一件事的人，在對這件事的評價上多半不會違反4（矛盾運動規律）。正因為如此，你不會覺得矛盾論有用，因為你遇到的事情你都吃過教訓，或者有別人吃過教訓可以指導你。只有在面對未遇到過的困難的時候，我們才需要矛盾論進行巨集觀指導。
然而，當你跳出一般生活，面對那些你經驗以外，大腦還沒有被訓練適應的事物的時候，你是否還能抓住重點呢？是否還能注意到共性以外的個性呢？當年革命者就遇到這樣的問題。
大部分革命者只知道照搬蘇聯經驗，不懂得結合中國實際，搞錯了主要矛盾，付出了巨大的代價。
你總有面對經驗以外，且又沒多少訓練機會去適應，更缺乏他人指導的事情的機會。當你覺得一件事無從下手的時候，使用矛盾論的機會就來了。
另外就是對組織的領導者，矛盾論也是有價值的。個體的體驗很容易就能被你理解學習，讓你的大腦對特定事情的思考符合矛盾論的規律，但是乙個集體裡面，幾十萬人的處理各種事情的經驗不是那麼容易被領導者學習掌握的。領導者需要有乙個像矛盾論這樣的指導框架去學習，總結經驗，加快學習速度和認知深度。
如何用矛盾論分析具體問題？希望舉出例子？
矛盾只能是事物內部的，不能是外部的。也就是矛盾只能是乙個事物自己和自己的矛盾。因此這個內部不是空間上的內部 空間上的內部，乙個物體被分為更小的微觀部分，這兩個微觀部分是完全不等同的，它們因為同時存在，所以不能相互轉化，也就是不能乙個取代另乙個的存在。因此它們的對立是外部對立。而是時間整體意義上的內部...
你如何理解矛盾論？
蟬子 我說兩句吧，如果你先看了 老子 理解矛盾論就非常簡單了。對立統一存在，易經也說了，一陰一陽謂之道，說白了就是正和反是同時存在的乙個矛盾體。毛老說，戰爭是為了消滅戰爭，這句話就是矛盾論的神來之筆，細細琢磨下就明白了，弄一大篇糊弄人的東西來解答，容易引人入坑。任何情況不能只看正的不看反的，因為有時...
道德經和矛盾論如何結合？
庄建西 我在 系統邏輯思維 中中國人的智慧型 一書中有這樣一段對比 陰陽 和 矛盾 的關係。矛和盾是兩個點，陰陽是三個點，用矛盾論觀察事物是剖面觀察法，用陰陽理論觀察事物是立體觀察法。矛和盾兩點成一線，隨著時間推移形成乙個剖面，剖面扭轉形成螺旋式發展模式。山南河北為陽，山北河南為陰。陰和陽的背後有太...