1樓：
你搶走乙個三歲小孩的零食，小孩覺得天都要塌了；你搶走乙個大學生的零食，大學生最多覺得你有毛病。你大二覺得自己選不上班委太差勁了，大四就會覺得這都是無關緊要的事情。
退一步，如果你就是拐不過彎來，就是覺得選不上班委很差勁很丟人，那從現在開始努力也來得及。過去的機會已經過去了，你可以試試抓住下一次機會
2樓：小柚子呀
有時候，我們會相信，好運和歹運這一說。換而言之，好運來的時候每件事情都順利不說了，有時候狗屎運也會來。而歹運來的時候呢，每件事都不順利，吃飯也會咬舌頭，走路也會碰摔倒。
所以，當我們面對這些如意，就會怕失去它。而我們面對不如意歹運，就會想讓它趕快離開。所以，我們祈求菩薩好運別走開，歹運快快走。
或者歹運快走開，好運你快來。當然，要其中還有一層意思，就是好運和歹運之間的轉換問題，好運可以轉變為歹運，當然歹運也會轉變為好運。
如果我們的祈求成功了，那我們內心就會更加堅定原來菩薩真的有用。
當然，這是科學知識不發達或者自我認知達不到科學高度時的方法。當我們走近科學，才發現哦，原來這就是民間心理學的乙個範疇，原來人們通過宗教這種外在工具實現了心靈的自我痊癒罷了。
而這種自我痊癒說白了一是實現了內外自我平衡，二是實現了自我與外界的平衡，三是實現了自我精神的高度集中與關注。
什麼意思？大二了，感覺什麼都不行，這個論斷有個背景前提就是很可能大一的時候還行。『』感覺自己越來越差了『』，這個前提背景是以前雖然差，但沒這麼厲害。
而這種差的座標體系一是自己的現在和過去，一是『』和別人差好多好多『』。而這其中最終的評判標準是和別人差好多，這種差好多的結果是自己越來越差。換而言之，你越來越差的評判座標是和別人比。
那麼，我們是否需要和別人比呢？
從自我發展大迴圈來看，我們的確需要看看周邊的人在做什麼，取得了什麼成績，並用這種外在的在做。和取得什麼來確定自己在這個環境中的位置和目標，但這些評判和比較的目的讓自己更清楚地明白自己要做什麼，能夠取得什麼什麼樣的成績。比如，生活在21世紀，我們就沒必要再去考慮怎麼發明電燈的問題，我們可以考慮人工智慧下一步發展的問題。
小的方面來說，
從自我發展小迴圈來說，這個問題要辯證開來看，比如成績績點，我可以看看周邊的同學大概都是多少，確定一下自己的位置。確定位置後來決定自己後面的學習是要稍微努力還是特別努力等等。但是，這種比較的本質是為了讓自己能夠知彼知己，讓自己更清醒地有目的地去進步。
但是，比較過程中，你出發點如果是為什麼她就是比我好？是不是因為她家裡有背景幫助她。？或者其他的胡思亂想，我倒覺得這種比較沒任何意義了。
因為你比較的目的不是為了自己進步，而只是一種情緒的無法發洩。這種比較沒有任何意義不說，還會給自己帶來更大的困擾。既然如此，為什麼要比？
那就坦然接受自己的不完美，然後在自己每天堅持做自己喜歡的事不就好了嗎？
第二，人的能力是隨著社會環境和成長節奏在不斷更新和變化的。大一的時候，也許你比較早慧或者高中階段有些學生幹部等等方面的經驗和基礎，利用這些基礎和聰明你比別人看起來發展得更好。但實際上，這是在吃老本，而沒有在這個過程中把自己的優點和長處再一次激發或者提公升到更好的層次。
但是你不進步，並不代表別人不進步。別人一但進步，而你仍然在吃老本甚至角色都沒有從根本上轉變過來，你所謂的大一的成功只是一種表面的，相對的虛假成功而已。而你可能更是沉浸在大一的經歷中，沉浸在虛假的成功中沒有清醒，殊不知別人已經追上了，越過了你的起跑線，你的能力，思維，等等還在原地踏步。
到了大二，虛假的成功被擠破了泡沫，啥都沒了。你開始艱鉅的焦慮了，但是還在做著沒看到深層原因的痛苦狀，你說怪誰呢？
3樓：神曲
建議你多念準提神咒至少21遍，49遍甚至越多越好
念之前祈求「請大慈大悲觀世音菩薩」保佑我某某某（自己的名字）心想事成，學業成功，或求某一件合理的
4樓：工大小伙
額，這就看你自己了怎麼想了，我學習成績也不咋樣，但是我有社團，我還有一些其他的活動，能幫我找點自信心，如果你實在無事可做，準備考研？
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小夫 我在畫室集訓的時候，就老是改變自己畫畫的習慣，總試不同的繪畫方法，有次直接之前的都不會畫了，就是轉不回來，新手法也不行不熟，畢竟是自己嘗試的 想找最適合自己的，或許你可以重新把自己的思路重新整理一下。還有一種就是你到了一定的高度，你會突然覺得自己畫的不行，其實是因為自己意識和眼界提高啦，這算是...
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感覺自己越來越差勁了怎麼辦？
簡直跟當初的我一模一樣！慢慢來，你才大二，利用有限的時間好好享受在學校的生活吧，可以多出去走走看看，或者找點兼職做，看看有什麼證還來得及考的，都去嘗試一下吧。不要在沒有去做的情況下就把自己否定了，沒有拿出實際行動去做的人才是真的差勁。我家也是農民，生活要靠自己努力去改變，希望你加油哦。還有乙個月就新...