1樓：笠霂
題主您有想過嗎？就連您關於生前和死後的想法都是此生「驚鴻一瞥」的結果。生命之外本沒有人可以衡量的領域，生命只可以衡量生命本身。
生命的意義就是那些七情六慾、那些所謂「色、受、想、行、識」。當您坐在春天午後的Sunny裡感受萬物復甦，當您在炎炎夏日到溪泉裡踩水，當您躺在草叢裡呼吸湛藍的深秋再被蟲子咬一口，當您躲進暖暖的被子看外面大雪紛飛，當您經歷過悲歡離合、看盡人性美醜，都會覺得生命是有意義的。
夜深人靜的時候，回憶過去的種種，您會覺得此生沒有一點點東西是值得留戀值得感嘆的嗎？生命的意義，是自己主動感受，自己主動尋找的。
當流星劃過夜空，您一定會驚嘆它的美，瞬間的美，驚鴻一瞥的美，生命如流星。
2樓：羅gavin
1小歷史意義，你成為了歷史車輪上的一顆螺絲釘少了你不行，少了你歷史的進行方向改變
2大歷史意義，你有幸成為了掌舵人，推著歷史往前走（英雄史觀，向來不贊同唯物史觀，1主要指蝴蝶效應與唯物史觀關係不大）
3自身意義，想象你是蛋殼裡的乙個人，你被黑暗籠罩，人生像是你啄開的乙個小口子。你通過這個口子了解世界，但永遠無法出去。隨著年齡增長，口子越來越小，了解世界的機會小了，當口子閉合。
再次陷入黑暗，但經歷已然存在。簡而言之，人生是乙個了解的機會。
了解到人生本就無意義，就釋然了，畢竟殊途同歸
3樓：和肅
如果從上帝視角來看
乙個個體
「我」的存在
對於整個社會乃至世界
是沒有意義的
畢淑敏在書裡也提到過
她有次回答乙個學生的提問
被問到人生到底有什麼意義時
說到人生本沒有任何意義
但你得給它賦予乙個意義
（原話記不太清楚了大意如此）
反問我自己這個問題的話
我曾多次思考
我想其他意義可能還沒想明白
但「我」的存在的意義
自己也許感覺不到
但對身邊重要的人意義重大
父母也好
至交也好
知道了這點以後
我存在的意義
就逐漸明朗了
4樓：Jedward
從乙個不信仰宗教人的角度提醒你
這個世界還有無數地方你可以去，想想你可以和不同的人交流文化，學習不同的風俗，了解這個世界。你可以體會一下跳傘之類的極限運動或許你就感覺到活著是什麼了。既然活著就應該挑戰自己，感受世界，證明自己還存在
5樓：開合任天真
瀉藥可以說，在你有思考類似問題之前，你沒意義。
但是思考之後他不一樣了嘛是吧
你一旦開始思考這些，說明你有意無意的意識到了這個世界好像在抑制一些東西，而有一些試圖打破這個力量的很多被認為是沙比的人，比如在尼采，叔本華他們的時代。
就很氣而你開始思考這些力量或者說規律的時候，那你就離真理很近了許多哲學工作者就是從這個思考開始自己的道的哎，驚喜又刺激
當你不去試圖傳授道的時候，你只對自己有意義這個世界的規則是很脆的，你只需要輕輕一推就給他幹翻了，然後融入自然，達到逍遙的境界，這很好
好在哪？好在此時你已改變世界。溜了
6樓：求索
是否有意義來自你自己對意義的理解，因為意義永遠是被賦予/生起的。
另外，生前死後無法感知這個世界是因為【你】不存在，而不是【你】已在虛無中度過了無窮無盡的時光。所以說，混沌和虛無才是從始至終【你】應有的姿態這句話是錯誤的。
7樓：大樂樂
曾經也困惑於此，經歷生死離別之後，越發的覺得世界沒有意思，不可愛
世上所有的一切最終的結局都是消散，泯滅，死亡，那麼存在還有何意義？
那還費心費力的愛個啥，折騰啥，操心啥，計較啥？簡而言之，就是忙活一輩子，忙著出生，成長，學習，愛，恨，鬥，一切一切，都隨著死亡煙消雲散。
既然如此，那別費勁了，上來就直接整死，直接面對死亡，別整那些沒用的過程了，不不，連死亡都是折騰，死也要折騰一番才能死去的。
其實要的是，不悲不喜，不增不減，不垢不淨，我要貼原文了啊:
舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色,
受想行識, 亦復如是, 舍利子, 是諸法空相, 不生不滅, 不垢不淨, 不增不減,
是故空中無色, 無受想行識, 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法,
無眼界, 乃至無意識界, 無無明, 亦無無明盡, 乃至無老死, 亦無老死盡,
無苦集滅道, 無智亦無得, 以無所得故, 菩提薩埵(duǒ), 依般若波羅蜜多故,
心無罣礙( guà ài ),無罣礙, 故無有恐怖, 遠離顛倒夢想, 究竟涅盤,
那一世一世的輪迴，不停的造業還債，在永無止境的痛苦中，會不會因為對於脫離痛苦尋找終極真理，而變得一世一世努力修行？第一世是個敗家浪蕩子，第二世是條狗，第n世覺得痛苦，開始尋找解脫第n＋1世，終成正果？
一世一世，類似打怪公升級，
而那個怪，就是自己
8樓：當年明月
其實你不知道在你今生的之前無窮無盡的時光裡，你是否以其他的意識形態存在過；
其實你也不知道在你今生的之後無窮無盡的時光裡，你是否會以其他的意識出現；
如果相信有生命的輪轉，就試圖去認識那個不變的本性及背後的規律；
如果只相信有今生，那就跟隨自己的意識心吧，或平淡，或傳奇，隨心就好；
9樓：思沐
你怎麼知道你死後不會存在於這個世界？如果你對死後的世界一無所知，活著的時候你應該怎麼活你才可能盡可能的不後悔。
人生沒有意義，因為你是突然間被扔到這裡來的，而不是你思考有沒有意義然後才決定來的，也許也可能真是你思考之後覺得有意義你才來的。
啪啪啪有沒有意義，如果想到總有一天會啪不動，那你那驚鴻一啪有什麼意義。爽啊，你來這世上當然是來爽的啊。
10樓：Luka
你想到長辭於世會感到惡寒，是因為你現在的生活還是比較美好的。如果生活讓你恐懼痛苦心力憔悴，想到死亡可能會覺得「讓它吧」，甚至想到出門被車撞死的念頭，也覺得「該來就來吧」。這種狀態其實很正常，它還夠不上渾渾噩噩，更達不到自尋短見，而是一種過一天算一天，不打算明天的狀態。
現在大多數的人，特別是年輕人對自己的人生都有積極的規劃，迎頭向上，每一天都有滋有味。然而我們某一天終究會達到這個狀態，當你的家庭事業社會層次達到穩定，當你發現它們其實不一定完全受你控制，當你的身體開始出問題直到不受控制直到不能行動，還有一些生離死別情感上的打擊，到了那個時候就會覺得該走了，等吧，就好像真的有閻王定了時刻來要你。
然而這是老死的情況，非正常死亡需要物理的幫忙，分子層面的，原子層面的，量子層面的，一切都只是概率。我取材於這個世界，最終塵歸塵土歸土，物質並未損失湮滅分毫，只是物理上的一種美。
意義就是享受現在，正常去生活，去計畫明天就好像一定會有明天一樣。除此之外，做不了別的，因為我們無法預知未來，連曾擁有的過去在腦海裡儲存的都不真切。
11樓：李子鳴
有意義可以看下加繆的存在主義的解釋就能解決這個問題，我之前一樣和題主一樣思考我在這個世界的意義是什麼，也陷入了既然死亡是最終歸宿那麼現在的我做什麼都要回歸死亡，就都毫無意義。加繆的解釋也是，我們本來生下來就是沒有意義，我們是通過自己的行為給自己賦予的意義。
12樓：外向的孤獨患者
題主的思考角度，是錯誤的。
未出生之前，你又怎麼存在呢？怎麼叫無法感知呢？是能感知的你不存在罷了。
死亡之後，你又怎麼存在呢？怎麼叫無法感知呢？是能感知的你不存在罷了。
不能的前提，是你在，存在，但不能。如果你不在，那就不是不能——單純的不而已。
想明白這一點，你首先會擺脫這種無力感。
然後我們來談談意義。
相對於整個宇宙的壽命，你的存在的確非常短。但你幹嘛要跟它比呢？
跟乙個微生物的壽命比，你就是乙個宇宙了吧。
我們不比，我們想想自己。想想這七八十年的意義。
意義在於你最想做的那件事情。這件事件帶給你的正面情緒多，積極印象多。這件事情不具體，很抽象。
舉個例子，我活著的意義，就是開心。那我努力學習，拿到好成績時我開心。我打遊戲，刺激多巴胺分泌，我開心。
我追求的是一輩子下來，開心比悲傷多。
人要有乙個無比抽象而巨集大的目標。
你的意義就是完成這個目標。
13樓：你好呀
2年級的時候吧，知道人會死的時候，茫茫大的恐懼感伴隨我很久。
直到有一天，我發現它不再像過去那樣會嚇得住我了。
我開始回憶，到底發生了什麼。
當時，是遇見了乙個女孩。
我開始渴望得到些什麼，為了和她能「一直在一起」去得到什麼。
結果是比較慘的，沒能「一直在一起」。
原因是我放棄了。
因為另一件事。
我發現，人生對我來說，是一場思想上的爆破。
與愛情的偶遇，只是讓我遇見了思想上第乙個爆破點。
當我認識到，還有很多可以爆破的地方，單純的這乙個點，已經遠遠不能滿足我的慾望了。
我要不斷的炸掉自己腦海中的每一寸想法，不斷的尋找讓它新生的養分。
這樣持續了大概3-4年，我才真的堅信，我活著就是為了到活不動的那一天，在人類歷史上，給自己乙個定位。無論多高多低，真正屬於我的那個定位。
14樓：凌空
題主提到了兩種心理：
1，於世長辭後的惡寒感
2，人生如曇花一現，無意義感
其實都是生物本能催生的正常心理。作為乙個生物體，試圖最大化的儲存與延續基因。於世長辭極度違背了生物本能，當然極度恐懼。
另外，自我儲存意識的延伸就是追求永恆。來到世間的驚鴻一瞥有什麼意義？其潛台詞就是，既然無法達到永垂不朽，還折騰個什麼勁。
語氣裡已經把生命的意義與永恆劃上了等號。
永恆算什麼，追求永恆，那只是生物體生存慾望的畸形的擴張。
惡寒也好，絕望也罷，都是基因目的匯出的情緒體驗，由情緒體驗引發的思考。說白了，思考本身，就帶有圖存繁衍的源目的，而思考的問題又試圖跳出這種框架，自然會得到bug的結論。
個人認為，想要真正跳出動物本能（生存與繁衍），去思考生命意義，首先需要就以下問題重新思考：
秩序一定優於混亂嗎？
建設一定優於毀滅嗎？
生存一定優於死亡嗎？
存在一定優於消失嗎？
熵減一定優於熵增嗎？
我們之所以預設一種答案，是生物的自我儲存傾向在作怪，以至禁錮思維，禁錮喜惡，禁錮審美。以為能夠自由的發問，其實並未曾逃離動物本能的趨駛。
舉一簡單的例子：自己的身體在泥土裡腐爛，被蛆蟲食入，無論如何無法想象成乙個令人愉快的畫面。一顆面如死灰的行星，千年入一日的旋轉著，其不適合生命的環境，預示著它在將以後的億計年間，繼續無聊的在漆黑冰冷的宇宙中孤零零的旋轉，很難想象乙個人生存在這樣的行星上。
可是，大自然，發生的事情就是這麼順其自然的發生了，沒有美醜善惡之分，沒有高低貴賤之分，也許有意義也許沒有意義，宇宙似乎不在乎生物體的感受，不負責給予生命意義。
人生活在這世上究竟有什麼意義？
塵土 但凡給生存找意義的，多半生活不如意或太閒了。從大及小，如果空間時間存在有意義，那麼物質存在就有意義，那麼生物存在就有意義，人就有意義，被人吃下去拉出來的就有意義。而所有這些意義，只是有生命有意識的物體在大腦裡的形成的虛幻。非要給一意義，就是完成大種群進化的乙個基因附加。 有房才能愛別人嗎 在這...
在這個言論越來越自由的社會，我們究竟有沒有資格去評判，評論別人的所作所為呢？
言論自由是文明社會的衍生品，自由意味著拘束少了，顧慮也沒那麼多了，政治正確對自由意志的裹挾也少了，人們可以大膽的表達自己，這無疑是符合多數人期許的，不過不要忽略一點，文明的衍生品還包括享受高度受尊重的人權，這個是受法律保護的，所以你的問題就很好解答了，準則就一條 不做任何傷害別人，違背國家利益的事情...
人在這個只能自我慰藉的世界裡究竟得到了什麼？
marie 嘛，我也覺得很快就消失殆盡的極致快感們，一剎那就能帶走我的生命，那也是值了。偏偏還沒有什麼東西有這個本事帶給我這種致命體驗，那就，隨緣吧。 阪本龍馬 但丁寫他的 煉獄 若不是取材於我們的現實世界，還到哪兒去取材呢？而我們的現實世界也真已變成乙個很像樣的地獄了。與此相反，在但丁著手來描寫天...