1樓：
就像中國的菜系，同樣乙個肉。
東北有燉法，北京、山東有溜法、醬法，四川有麻辣口味，廣東有白灼法。
其實都是不同的方法在處理同乙個東西。
不同的時代，由於疾病譜不一樣，每年的五運六氣不一樣，每個朝代的國學和體制不同，病人的基礎體質不一樣。
在過去，乙個醫生即使是乙個名醫，他的活動範圍也非常有限。他只能根據他所熟悉和見識過的內容，以他這一生和他所處的環境流行的語言來表達他對於疾病的理解。
這就會帶來乙個問題。現代對於各家學說理論的研究，比如中醫科班出身的同學都需要學習《醫古文》，於是，現代的學習基本上是文獻整理+概念比較。
這是值得思考的問題。
2樓：星空下的風
剛在整理。按家傳實在是太多了，醫學世家太多了。
以有獨特的理論主張和突出的學術特徵為基本標準。
分法一：傷寒學派、河間學派、易水學派、攻邪派、補土派、滋陰派、溫補派、溫病派。還有其他等。常說的八大學派。
醫之門戶分於金元。
金元時期重要的學術流派：河間學派和易水學派。還有攻邪派和補土派。
元末明初：滋陰派
明代：溫補派
明末清初：溫病學派，與傷寒學派相輔相成。
可以在知網上搜「中醫學術流派」。
分法二：從地域角度分的，有孟河醫派、新安醫派、永嘉醫派、嶺南醫派、錢塘醫派、燕京醫派、齊魯醫派、中原醫派、川蜀醫派、吳中醫派、紹興醫派等，特別多。。。（有沒有注意到這裡都用醫派，看文獻這樣比較標準）
醫派之下，尚有據學科而再行分別者。如胡氏骨傷科。
其實國家並沒有明確正宗的說法，很多學派也是交融或者繼承的。乙個人也會繼承多個醫派。也有神奇的分法，比如御醫派和名醫派。
先秦時代按領銜順序有稱為「三世醫」的三派, 即黃帝內經、神農本草、素女脈訣……還是分法一比較符合學派說法。
火神派我只聽說過名字。。。
3樓：恆之
學派的分法有好幾種。
1按學術思想分，如攻邪派，補土派，火神派，經方派，滋陰派，溫病派，活血祛瘀派，等等。
2按地域分，如江蘇的孟河醫派，吳門醫派，龍砂醫派，和上海的海派中醫。以及嶺南醫派。
3按家傳，如丁氏內科，石氏傷科等。 這中間很多重複，如丁甘仁既屬於孟河醫派又屬於海派中醫。曹穎甫既屬經方派又屬海派。
黃元御不算火神派，他學術流派應該算經方傷寒學派。
我的研究方向也是中醫科學化 ，有機會多交流
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