1樓：枉自多
只要具有可證偽性那麼就屬於科學。比如上帝存在就是偽科學，因為不可證偽：地球上沒有找到上帝，不能證明上帝不存在，太陽系可能有，太陽系如果也沒找到，也不能證明上帝不存在，銀河系可能有……這就起不可證偽
比如可證偽的，天下烏鴉一般黑，這就是個科學（科學不一定就是對的）因為它可以證偽，只要找到乙個白色（不是黑色的）的烏鴉，就能證明這句話是錯的。
我的理解，能找到乙個東西可能確定這個結論是錯的，這就是可證偽性。
比如你能找到乙個東西後就能確定上帝存在是錯的嗎？不能但是你能找到乙個東西後能確定天下烏鴉一般黑是錯的嗎？能，找到乙隻白烏鴉就可以了
比如中醫，能找到乙個東西然後確定陰陽五行是錯的嗎？
如果可以，那麼陰陽五行就屬於科學。
如果只能證明對不能證明錯那麼就是偽科學。
當然啦，醫學其實並不完全屬於科學，因為醫學還有經驗的成分在。
還有心理學之類的啊科學能不能介入還是個問題…
2樓：成sen
如果從哲學角度思考，反而偽科學可能不一定是偽科學，或者說不一定能更容易比科學思想那樣更多的去論證，去實驗。哲學更注重的是邏輯和解釋，從哲學的三大問題來看，哲學從來就不太注重物理法則和客觀事實，哲學會嘗試從各種角度去解讀他們的疑問，哪怕可能違背已經存在的部分被證實的理論。暫時就這樣，後面再補充
3樓：昕夕草側
科學的乙個重要要素是可證偽性。另外，還有邏輯性。直接拍乙個學說是偽科學，一般是三種情況：發現故意在造假，發現理論不可證偽，或發現作者不掌握邏輯方法。
有一些觀點會說，不可證偽不算科學也不算偽科學，屬於非科學。所以某學說，可以叫做文化，而不是科學。
如果從哲學和物理的角度來思考，那麼一切是不是都是命中註定了？
道門棄徒 各種學都是描述，沒有必然的正確性，你怎麼知道現在這些學是對的？怎麼知道這些學會有乙個終點？哲學的講，人所認知的一切都是自己建構出來的，和 客觀世界 有客觀世界嗎？去掉範疇什麼都沒了。只要開口說話就帶著範疇，不開口說話如何描述，如何思想？現代人對理性關注過多，對 心 認識少。什麼是 心 例如...
從科學或者哲學的角度來說，靈魂這種東西存在嗎？如果存在的話，它是以什麼樣的形式存在的呢？
陶然忘機 作為一名理科生，我可以明確的告訴你，科學上，沒有靈魂這種東西。萬物都是由碳氫氧等元素組成的，這聽著可能有點讓人不舒服，但在科學上就是這樣的。 南宮 抱歉，我只是乙個普通人不知道該用什麼的話語去表達出哲學或者科學的角度與思維，靈魂，很玄妙，很縹緲，但當你感知道它存在的時候就在你的心裡和你的周...
從科學的角度講，命運是否是注定的？
馬師傅體重選項C 可以進行乙個簡單的邏輯推理 1.現在是真實的 2.基於現在是真實的，所以過去是無法改變的3.將來也會成為現在，並終將成為過去 結論 將來是無法改變的 或者更直接的說，諸葛亮的命運對於我們來說當然是注定的，而我們的命運相對於後人來說也是注定的，但對諸葛亮自己而言，命運仍是他自己創造的...