1樓：馬浩然
喊清君側的一般是地方強權，或者其他宗室。
張角的黃巾軍是吃不上飯，要餓死了，只能起來反抗。
既然蒼天不讓我活，那我就用黃天去代替它。
黃，也是因為太平道尚黃色。
2樓：三心兩意
今天地陰陽，內獨盡失其所，故病害萬物。帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰，或增之重益紛紛，鏈結不解，民皆上呼天，縣官治乖亂，失節無常，萬物失傷，上感動蒼天，三光勃亂多變，列星亂行；故與至道可以救之者也。吾知天意不欺子也。
天威一發，不可禁也。獲罪於天，令人夭死。
劇病不以時治也，到於死亡；天文不治正，至於大亂，四時為其失氣，五行逆戰，三光無正明，皆失其正路，因而毀敗；人民雲亂，皆失其居處，老弱負荷，夭死者半，國家昏亂迷惑，至道善德隔絕，賢者蔽藏，不能相救，是不大劇病邪？故當力正之。
以上出自太平經
3樓：
多數老百姓造反的目的是換朝代，所以口號一般是講「變天」「天下反」「XX興」
多數士大夫造反的目的是換皇帝，所以講「清君側」
4樓：凌戰文案
這是個資源管理和品牌控制的關係。
1.一般喊清君側的，有這麼這個特徵：領袖來自原來的體制內，率領的軍隊或者主要骨幹是原朝廷的支持者，或者想在原有體制類創業的，也就是不換朝代就換皇帝。
2.一般要把皇帝拉下馬的，有這麼幾個特徵：領袖來自朝廷外，不在體制內，率領的軍隊或者主要骨幹對原朝廷敵對，或者壓根想要建立新體制。
3.你的資源結構和資源應用能力，決定了你用什麼品牌，你打算如何控制品牌，你自然就有什麼口號。
5樓：
最底層的活不下去了反抗，通常都會想著摧毀整個框架。
那些原先就有地位的，才會想著框架不必全毀，把核心替換掉就行。
由於後者本來就有一定實力，在造反過程中避免同時刺激到所有潛在敵人，一般後者成功率略高。
6樓：商隋清
新莽認為自己取漢而代之，自認為是土德，尚黃。
其後，公孫述稱帝自認為取新而代之，於是認為自己是金德，尚白。
劉秀滅了公孫述後，採納五德學說，排斥新莽和公孫述的，於是乎再興炎漢，火德尚紅。
漢末桓靈時，災荒瘟疫等天災不斷，漢室火德衰微的說法已經比較普遍了。這時張角起事，加上道教《太平經》也有五行的說法，與五德五行陰陽學說相契合，採用土德的黃色就合情合理了(有答主說太平道，以土為吉，信奉黃太一，崇尚黃色。貌似合理，但是不要忘了，太平道是張角創的，那這個問題就沒有回答完，為什麼張角創太平道的時候要崇尚黃色，以土為吉？
當然這裡面史料很缺乏，深究下去就很難得到答案了。比如張角什麼時候創的太平道？動機是什麼？
)。我自己的乙個小想法，南北朝後，雖然漢亡數百年，但是漢火德的說法已經深入人心，而且漢也成了中華居民代名詞，所以後世歷代王朝都有取漢而代之的意味，象徵土德的黃色的袍子就成了取代漢成為天命的標誌。(個人觀點，未證實，輕噴。)
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秦，水德，尚黑
漢，火德，尚紅
張角，土德，尚黃
為什麼穆罕默德和張角的經歷相似，但是張角或洪秀全卻失敗了？
捲簾大將 穆罕默德只是受命傳達，而人是終究無法無力，沒有權柄的，萬事成就與否，要看判決者的判決。即使穆罕默德當年失敗也無妨，各人盡到各人的使命就是 穆罕默德只是乙個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了 如果他病故或陣亡，難道你們就要叛道嗎？叛道的人，絕不能傷損真主一絲毫。真主將報酬感謝的人。3 1...
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