1樓：Andy楊朝晟
努力讓自己成為高富帥、白富美、CEO、開豪車、住別墅，他們問你為什麼成功，你就說：我佛保佑，自己信仰三寶。
對世俗人，大多可用「先勾之以利欲，後令入佛智」的策略！
2樓：「已登出」
不要試圖去強迫他人信仰你所信仰的，你自己得到了好處自然會有人去信。家人也不例外。如果你沒得到好處，那外人會遠離你，家人會怕你走彎路而拉你。
所以，做好自己就好了，一切都是水到渠成，人的本性就是趨樂避苦的，而佛法就是離苦得樂，自己修好了每天快樂了，家人周圍人自然會跟隨你
3樓：Hape
一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。既然活著，就要活好。有些時候我們由於太小心眼，太在意身邊的瑣事而因小失大，得不償失。
有些事是否能引來麻煩和煩惱，完全取決於我們如何看待和處理它。別總拿什麼都當回事，別去鑽牛角尖，別太要面子，別小心眼。不在意，就是一種豁達、一種灑脫。
4樓：風風
我以前經歷過很長一段時間的抑鬱，自己慢慢走出來的。那以後的很長一段時間，每當有人有類似的"苦惱"來向我求助時，我都會一股腦的把自己當年是怎麼想的怎麼做的告訴他，想讓這些曾經讓自己走出來的"好方法"也讓他走出來。這樣也幫助了身邊挺多人。
直到有一次在參加心理諮詢培訓的時候，老師提了乙個問題，我也和往常一樣說了很多自己的想法，說應該這樣做那樣做。看很多人沒有聽懂(其實與我的表達能力也有關，我表達很破碎，現在懂得一些東西...原因下面就會講到 )，老師說，你看你說了這麼多，大家都沒聽懂。
我看著大家迷茫的表情說: 沒事，我希望如果哪一天你們想起我敘述中的某一句話，對自己有幫助，我就欣慰。老師說:
但是適合自己的方法硬塞給別人就一定適合嗎？ 我當時沉默了。這麼簡單的道理都沒有明白。
08年開始到沒有大的反覆了的高二結束的那幾年，真的感覺天都塌下來了，無數次地想到自殺，整個世界都是黑暗的 .... 後來自己一步步走出來，真的很不容易( 想想當時並沒有得到很多直接的幫助，相反，老師、同學、家人等的不理解和冷嘲熱諷與生活上的一些變故讓我的心理上增加了很多負擔 )，也教會了我很多東西。現在回想想到自己那些年乙個人在黑暗的日子裡慢慢前行的日子，其實是溫暖的(就像很多人都知道高中的生活是怎麼樣的，但後來回想起來會感到溫暖)。
但是正如心理諮詢中強調的要以來訪者為中心，你要幫助別人，自己在那兒陶醉個什麼勁呢？正像我過去那樣，你如果一直讓你家裡"要信佛要信佛啊"，除了感動了自己，真的就對他們好嗎？
各人有各人的因緣，被自己的業力推著在走。《地藏經》中講 "或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各個差別。"
所以，做好我們自己的事情，自己用行動感染身邊的人。但是，注意不要妨礙別人，比如(不好意思，以我自己為例) ，吃素這件事。我從去年底開始吃素，但我不會要求家人也吃素(我有什麼資格要求別人吃素？
)，只是自己吃飯時只夾素菜，和讓做飯時多點素菜。我也不會吃到一點肉渣就驚訝得不得了，把自己弄得像乙個怪物一樣。我會告訴家人營養學方面的知識，說我是如何自己調配，不用擔心。
慢慢的，家人也看我身體很健康，也就不說什麼了。然後我平時也會不時地提起吃素食的原因(比如動物的處境和素食的好處)， 慢慢地家人也發現素食有了興趣。(這些事情也是要有方法對吧)
剩下的，我們控制不了，也不要強求。放下。
5樓：xin ming
這個問題太具有普遍性了，我自己曾經也有這樣的困惑。這裡試著列舉一些不同的角度，供觀察對比：
1，「每次看著家人浪費自己不多的時間就特別焦心著急，輪迴苦而人生短。」，說明你對家人有深切的悲心，知輪迴苦，有出離之心。但佛法是悲智雙運，空有不二。
如果僅有悲心，僅畏懼輪迴之苦，就有失偏頗了。從究竟來講，一切眾生與佛無二，佛性不生不滅，你焦心著急什麼呢？
2，「不知道是不是我修為不夠還是辯才差，還是家人比較任性，其實因果輪迴已經講明白了，家人就是不願意實施，就是願意過自己的小日子」，這也是一種強執之心。佛法強調「恆順眾生」，而不是讓眾生來順我們的好噁。
3，「家人好不容易念兩句佛，然後就退轉的很厲害，磕頭也記不得天天堅持，」，說明你對佛法修持有勤苦之志，非常難得。念佛、磕頭當然都非常好，但修行如果不是建立在正見上，沒有般若的引領，就難免落於執著與貪求，反而與佛法的解脫背道而弛。
外在一切都是自己內心習氣的反映。我們焦慮家人浪費時間，恰恰顯示我們沒有真正明白佛法的真諦；我們擔心家人不念佛修行，恰恰反映我們沒有真正明白修行修的是什麼；我們生氣家人不堅信佛法，恰恰說明我們的執著和強執。
家人是什麼？家人實際上是我們的老師，是佛菩薩。家人犧牲自己的時間，示現種種輪迴相，來讓我們明白佛法的真諦。
我們太傲慢了，學了一點佛，以為自己比家人高明，打著「慈悲度生」的旗幟，做著強執貪求嗔恨家人的事情。想到這裡，感到慚愧和懺悔。深深地感恩家人！
6樓：林澤
奶奶信佛大概10年了
覺得奶奶在傳教這方面做得好
鼓勵不勉強
為家人念佛求平安
但是不強制我信佛
宗教自由好嗎
中國人的：這是為了你好。 不要再出現了好嗎
冷暖自知
7樓：
隨喜讚嘆樓主慈悲心切。無奈多數人對於佛法欠些緣分，要慎重再慎重，免得引起他們反感，乃至造下謗佛謗法之極大惡業。
多數時候，身教都比言傳好。精進修行，家人自會看到您的改變而對佛法產生好感。
祝度眾順利！
南無無上本師
南無十方三寶
8樓：
你覺得饅頭好吃，看見家人吃麵包沒吃你的饅頭，所以你就硬塞一塊饅頭喂家人？
學佛學成偏執也是夠了！
沒事多翻點佛經看看義理，佛教經典不在於那些為傳教而寫的宣傳經，別腦子裡只有一坐泥塑的佛像，多放點佛經和思考。
9樓：陳老爺
我也是信佛的，但是題主你太執著了，佛家所說的我執就是你現在的樣子。如果你真的理解因果的話，就不會去要求家人天天磕頭。
有因才有果，磕頭是什麼也換不來的。誠心就好。
用你的執著去強迫他人，恕我不能理解。你信你自己的就好了，何必要強求他人。宗教是用來約束自己，而不是約束他人。
10樓：
當你的笑容越來越明亮，言語溫暖，做事慈悲的時候，身邊的人自然會問的，這個時候再告訴他們，一丁點，他們能做到的一丁點，即可。
11樓：
2023年12月4日全中國人大五屆五次會議通過的《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第36條規定:「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
」「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：
「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
12樓：
世人之耳非不聰。耳聰特向經中聾。世人之目非不明。
目明特向經中盲。合聰不聰。合明不明。
轆轤上下。浪死虛生。世人總識師之音。
誰人能識師之心。世人總識師之形。何人能識師之名。
師名醫王行佛令。來與眾生治心病。能使迷者醒狂者定。
垢者淨邪者正凡者聖。如是則非但人恭敬。亦合龍讚詠鬼讚詠佛讚詠。
豈得背覺合塵之徒。不稽首而歸命。
所謂佛法者，即非佛法。世界如許廣闊，不肯出，鑽他故紙驢年去？既信因果，妄語一句報五百世野狐身是真是假？大德為渡家人？為滅佛種？地獄門前僧道多，不學佛不能活？
13樓：老鹿
身有德，不令而從；
身無德，雖令不從。
《妙法蓮華經》說「三界火宅，父雖憐愍、善言誘喻，而諸子等樂著嬉戲，不肯信受，不驚不畏，了無出心。」 後有長者用大車財寶勸誘救出眾子，《華嚴經》說先以欲勾牽,後令入佛智，豈非殊途而同歸？
佛方便說法，從不說教。後世愚者，反以說教而行。
這到底是誰的問題呢？
14樓：小夏
我聽說過一句話：雖不能至，心嚮往之。你是否讓人心嚮往之呢。
如果有就很好了。就算家人不能參透，但因對你的嚮往，今生結下點點佛緣不也是很好嗎。修行豈是一生的問題，那是生生世世。
15樓：浮生
世人修邪道，不能見如來。佛，法，相，其中的佛非實體佛，而是明心見性的自己。題主所謂勸人修佛，不過動的是自己的妄念和執念。先保性命，後修佛法，題主還先學做人吧。
16樓：蕭俊浩
…好煩、這樣強迫我感覺像邪教了…求不黑佛教。我有親戚也是佛教徒、人家懂什麼叫自省跟己所不欲勿施於人…人家的事情她不會強迫。題主你算不上乙個真正的教徒。
17樓：楊大懶人
誘導他人學佛最關鍵的是你自己的智慧型、見識、品德甚至社會地位都要高出旁人
旁人看到你各方面都很突出，自然有興趣了解你和你交談，這時候你向他們介紹佛法，他們才好接受；因為你自己的言行已經給別人做好榜樣了
最忌諱的是你自己的智識，素養，情商並不高；然後執著地、非常主觀地給旁人「傳銷」佛教，這樣只會引起他人的反感；對佛法的傳播反而有害
再退一步講，即便你自己各方面都超出常人了，這時候給別人介紹佛法別人也不一定會接受；因為萬事萬物都不是單方面決定的，需要「眾緣和合」才行，簡單講就是這個人也要與佛有緣，才會接受
就我所知，有些佛教界大德的近親屬，一樣不信佛教；這就是明證
所以為君所計，你當前的主要任務是遠離惡友，修好自己；等到修行功夫日臻成熟，開悟了本心，才會做到觀機逗教；這時候才能說初步具備了渡眾生的能力
在這之前，還是好好修自己吧；不然只會徒增煩惱，於自于他，都沒有利益
18樓：
「誘導」這詞用得好啊。
題主，每個人有每個人的路，為何要強加自己的意志於其他人呢？信不信教，應該是自然而然的事。
再說了，你現在認為的佛學就是真的佛學了麼？
在我眼裡你，就是乙個門外漢，瞄了一眼門內就高潮了。
以為自己得道，其實連門都沒入。
這是病，得治。
其實我也一直推薦東西給我老爸，但我老爸對我只是一句話，大概意思是：
如果你自己都沒有入門，那你有什麼資格去把這個東西推薦給別人？
我反正是無言以對……
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