1樓：老友e面
只是念佛還不如去買一箱回來幫你念
怎樣才能加功德呢
其實很簡單
發現有人打著佛教的旗號招搖撞騙的，包括但不限於非法放生、上門化緣、開設非法宗教場所、鼓吹念佛就能治病等等行為的，去揭發，去報警，那樣你的功德漲得比美國感染新冠的人數還快
2樓：
念x=語音冥想
而冥想的要點是，快速進入冥想狀態和保持冥想狀態，和次數沒什麼關係
玩過遊戲吧，遊戲有天梯，
遊戲天梯要上分，次數多不代表強度，也不代表厲害，只代表時間多，要上分，就要強度高，心理素質好，
對xx來說，冥想就算修行.
四禪八定
//我個人覺得，語音冥想對冥想本身的進度，沒什麼用
3樓：山谷幽響
念佛要集中專注一心一意才行，要知道佛號代表著一切世間萬物都是佛性的化身，念佛就是念我們的真性，通過阿彌陀佛的加持，讓我們見到自己的真性。
不能三心二意的散亂念佛，這樣念再多也沒用
4樓：X1X0X
關於修量，量變引起質變是沒錯的，可這個量是什麼量？復讀機的量？還是念念反思，反問，摧毀狹隘自我，運用智慧型辨析的量？
如同健身房增加肌肉的運動量一樣。沒聽說過復讀機能成佛，任何成功，都離不開正見第一，盲修瞎練只會南轅北轍一無是處。
5樓：小學僧
與其追求數量，還不如追求質量。當然，兩者兼顧最好了。不過真有信心的話，一當十，十當百，為什麼不做事半功倍的事情呢！念佛最重要的是信心。
舉例，一次跟學佛的朋友到鄉下，碰到大狼狗。狗一直追著朋友，我對他說念佛啊，他不念。然後我大聲念了，好神奇，一句佛號還沒念完，狗就跑遠了，朋友說好神奇。
遇到危險，想到的是念佛，信心很重要，結果也很理想。
6樓：
是的，淨土歷代祖師都提倡每天念佛號，而且老實專心念。我們即使做不到專心念，也總比不念強。隨著年月日久，念佛功夫會越來越精純，心念越來越專注的。願極樂淨土世界相見，阿彌陀佛！
7樓：CKL gz
一次不念是0分，念100次1分，念1000次是2分，都是不合格。
每秒10個念頭算，即每秒10次，一天是86400秒，那每天要唸864000次叫滿分100。說你1、2分不過分吧。
人每秒10個念頭應該是非常保守的演算法。
8樓：還好有你
法照大師：
此界一人念佛名，西方便有一蓮生；
但使一生常不退，此華還到此間迎。
《十往生經》說「佛告山海慧菩薩及以阿難：若有人，專念西方阿彌陀佛， 願往生者， 我從今以去， 常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼、惡神惱亂行者，日夜常得安穩」：
【專念阿彌陀佛者，觀世音菩薩等二十五大菩薩隨時守護，斷諸惡神作祟的橫禍橫死等】
【雜修者，無此利益】《彌陀經》說「若有男子、女人，七日七夜，及盡一生，一心專念阿彌陀佛，願往生者，此人常得六方恆河沙等佛共來護念，故名《護念經》」。
【專念南無阿彌陀佛，即得一切佛護念，斷橫死橫禍橫難，並決定往生淨土，除非你不是一心專念，】
《護念經》意者，亦不令諸惡鬼神得便，亦無橫病、橫死、橫有厄難，一切災障自然消散；除不至心：此亦是現生護念增上緣。
【專念佛斷橫病、橫死、橫有厄難】
《般舟三昧經》佛言： 『若人專行此念彌陀佛三昧者，常得一切諸天，及四天大王、龍神八部，隨逐影護，愛樂相見，永無諸惡鬼神、災障厄難，橫加惱亂。』
【專念南無阿彌陀佛者，龍天八部諸神守護，家宅吉祥，斷諸災障厄難】
【觀經】第九真身觀說雲「彌陀佛金色身，毫相光明遍照十方眾生，身毛孔光亦遍照眾生，圓光亦遍照眾生，八萬四千相好等光亦遍照眾生。又如前身相等光，一一遍照十方世界。但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照是人，攝護不捨；總不論照攝餘雜業行者」：
【專念南無阿彌陀佛者，佛光護念。佛光唯攝受念佛人，不攝受護念雜修，故言：總不論照攝餘雜業行者。】
善導大師：日別念彌陀佛一萬，畢命相續者，即蒙彌陀加唸，得除罪障，又蒙佛與聖眾，常來護念；既蒙護念，即得延年轉壽，長命安樂。
【專念南無阿彌陀佛者，即得諸佛，菩薩，天神護念，故能平生安穩，延年轉壽，】
所以，諸經廣讚唸阿彌陀佛，敬請一心專念
若雜修，即失去以上各種護念利益。
善導大師：
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
相好彌多八萬四，一一光明照十方，
不為餘緣光普照，唯覓念佛往生人。
9樓：能元
念佛不是為了讓佛聽到，佛也不差你那幾聲念叨。所以你必須明白為什麼要念佛。
念佛的目的是為了以佛號為媒介感受佛的性德，進而激發自己的性德。
你念觀音菩薩名號，那觀音菩薩「千處祈求千處應」的慈悲心你能不能感受到？
你念地藏王菩薩名號，那地藏王「地獄不空，誓不成佛」的弘願你能不能感受到？
你念阿彌陀佛名號，那阿彌陀佛「無量光無量壽」的莊嚴法身你能不能感受到？
能感受到，一聲就行。感受不到，再多也無有是處。
如果不是以自身提公升為目的，而是一味的向外祈求，那樣的念佛頂多會有一點福德，而得不到功德。
10樓：向磊
當年南梁皇帝蕭衍四次捨身同泰寺，捐錢以億萬計，又修建寺廟無數，剃度僧人無數，還規定以後僧人不得吃肉。禪宗初祖達摩遇見蕭衍被問的第乙個問題就是，我幹了這麼多好事，有多少功德，達摩直接回答沒有功德，讓蕭衍很喪。
竊以為，帶著求功德的心去念佛還不如不念。
11樓：Sissy
試答念佛求加持，當然越多越好，可是初學佛者同時應加強四方面功課：一樹立學佛正知見，二加強念佛拜佛功夫，三累積福德，四消除性障並行才能有好效果。以上個人觀點
12樓：千江水千江月
這個問題，你多聞思祖師大德們的開示就很容易明白，這裡給你引用憨山大師的《費閑歌》，記得，看完了，再看一遍！
費閑歌》
講道容易體道難 ，雜念不除總是閒 。
世事塵勞常掛礙 ，深山靜坐也徒然 。
出家容易守戒難 ，信願全無總是閒 。
淨戒不持空費力 ，縱然落髮也徒然 。
修行容易遇師難 ，不遇明師總是閒 。
自作聰明空費力 ，盲修瞎煉也徒然 。
染塵容易出塵難 ，不斷塵勞總是閒 。
情性攀緣空費力 ，不成道果也徒然 。
聽聞容易實心難 ，侮慢師尊總是閒 。
自大貢高空費力 ，聰明蓋世也徒然 。
學道容易悟道難 ，不下功夫總是閒 。
能信不行空費力 ，空空論說也徒然 。
閉關容易守關難 ，不肯修行總是閒 。
身在關中心在外 ，千年不出也徒然 。
念佛容易信心難 ，心口不一總是閒 。
口念彌陀心散亂 ，喉嚨喊破也徒然 。
拜佛容易敬心難 ，意不虔誠總是閒 。
五體虛懸空費力 ，骷髏嗑破也徒然 。
誦經容易解經難 ，口誦不解總是閒 。
能解不依空費力 ，日誦萬卷也徒然 。
明白了嗎？
13樓：慕容玉京
是的，越多越好。
我們來分析一下為什麼。
1.如果你能念得很專注。
那麼，念得越多，說明你的專注於念佛的時間就越多。
地藏經中說，閻浮提眾生，起心動念，無非是罪。
我們作為凡夫俗子，如果可以專注地念佛，那麼這個專注念佛的時間段越長，「起心動念無非是罪」的時間段就越短，對不對？
2.如果你做不到念得很專注。
那麼，就要依靠量變引起質變了，當然是越多越好啊。
所以，不管你能不能做到很專注很清淨地念佛，都是越多越好。
14樓：
從量變會引起質變的角度上來說，是越多越好的。
對於初心者而言尤甚。
然，一念心清淨，蓮花處處開；
一點嗔心火，能燒功德林。
念佛也應攝心為要。如果次數多能攝心，就多念些，如果念得多了生煩惱，就少念些。人和人不一樣，找到自己的瓶頸點，慢慢突破，才能成就日後的功夫成片和一心不亂。
15樓：人類還是挺歡樂的
念一句，功德無量。一百句，功德轉增，一千句，倍復於前，一萬，十萬，百萬，如是漸增。善男子，於我等凡夫而言，念一句，百句，千句功德多得不可思議。
然而不一定自己感覺得到。我初未信佛，無意間聽說念佛參念佛是誰（原喜歡思考），自念自聽。純屬好奇，我坐在床上最多唸了二十分鐘，那時在寢室，非常清涼的感覺出現。
我好奇怪，什麼情況？從那時起，我想佛教不一般。後來喜歡聽佛歌，我覺得六字大明咒（其中乙個版本）不錯。
就迴圈聽。然而我是無意於歌的，我在和別人歡快地聊天來著，跟著隨便唸唱，大概乙個小時後，哎呀！發生什麼事了，意識（變化），感覺好清涼，身體感應不好描述，非過往之經歷。
後來，喜歡念佛，我乙個人去公園散步，隨口念佛，也就是口不停，但主要是看風景。當我發現出現感覺時，我推測時間大概有四個小時。當然，認真清淨一心念佛則更好。
自己去實踐吧！念佛法門不可思議，可專門去了解其教理。
16樓：cazicala
念得好就有，念不好就沒有。念的次數多一點，基數大一點，出現那麼一兩聲念得好的機率多一點。
如果你100聲每聲都達標，1000聲全不合格，那麼此時的 100>1000
就是這樣。
整形是不是越多越好？
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唱歌是不是顫音越多越好？
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關於談戀愛，是不是越多越好？
掂掂小勺 分人，對有的人來說多談戀愛有利於積累經驗，對有些重感情的人來說還是越少越好，當然前提是足夠幸運，遇到對的人。主要來談談對於那些重感情的人來說，為啥越少越好，因為這樣的人對情感有自己的信仰，他們的信仰不一定普世，但是絕對能夠支撐他們走下去。經歷的情感越多就會不斷衝擊他們原本的信仰，懷疑自己一...