1樓：
我乖乖看醫生，每天都吃藥。腦子時常是放空狀態。我感情淡漠，不會躁狂，心境平和。我不開心，但也不難過。偶爾會突發驚恐，只要睡覺就好了。一切都還可以接受。
不久之後，我覺得自己有價值，也有力量堅持下去。
但是我還是會在許多個瞬間，想吞下櫃子裡所有的藥片。
這兩者相對而立，卻並不衝突。這才是我內心最大的，最無法緩解的恐懼。
2樓：
減少過度自責
可以自省
我感覺我抑鬱過一段時間
那種感覺就像乙個瀕死的人
腦袋裡每天閃過各種念頭
我覺得這張圖很能說明我當時的狀態
被沮喪的情緒拖制著
每天睡覺都要做夢
醒來有時會難過有時會開心
也沒有什麼依據和規律
有時覺得連呼吸都是奢侈
不敢出門會極端否定自己
我認為我需要的是自省
在有些事情上我不應該做的那麼極端
我應該多顧及一些別人的感受
我不應該傷害別人
這是我目前最需要反省的三個問題
如果別人對我極端的話我會只好暫聽ta的陳述如果別人不顧及我的感受的話
我會感到傷心與難過
如果有人傷害我的話
我會受傷
這三種行為所造成的後果都不是很好
我不希望別人這樣對我
我也不希望別人因為我而收到這樣的待遇
所以我必須嚴肅的看待這三個問題
希望自己能慢慢變好!
3樓：黃希
克服和預防抑鬱症，第一是從情緒著手。首先關注自身的恐懼情緒。如果能夠認識到情緒並不可怕，將解放我們的思想，改變我們的習慣。
我們要確信乙個事實，沒有什麼事情是真正值得恐懼的，是我們恐懼這種情感本身，以及我們試圖控制和迴避這種情感的過程，導致了我們大部分的痛苦。如果我們停止逃離，直面讓我們恐懼的事物，就會慢慢發現它們根本不是什麼可怕的事情。
4樓：於飛
通常來說，當人在感到挫敗或者無聊的時候，就容易出現一些心理困擾，而當人感到順利或者充實的時候，則不會有心理困擾。這是因為，挫敗感和無聊，引發了人的無能感和低價值感，所以人的身心就自動自發的創造出一些問題去解決，並經由解決這些無中生有的問題，而獲得存在的價值感，說的通俗一點就是：有事幹了。
也可以說，問題是因解決而存在的，有乙個目標，就是問題一旦解決之後，就會獲得幸福感。那麼解決問題本身就成了存在的意義。
然而問題卻始終無法被解決，其實問題被解決的時刻，人就失去了存在的意義，就會感到空虛，通俗一點說就是：沒事幹了。電影《門徒》裡有一句台詞：
是空虛可怕，還是毒品可怕。恰恰因為是人的空虛，才會去吸毒的。也恰恰是因為空虛，才會對「症狀」欲罷不能。
所以說，症狀是無法被直接祛除的，症狀被祛除後，人不僅不會感到幸福，還會比死了都痛苦。
我們首先要找到我們存在的意義，用更有價值、更能體現我們的能力的方式，來填補我們的空虛。
那就是提公升我們的視野、擴大我們的格局，找到更有意義的事情去關注和解決。舉個例子，在乙個村子裡，有一戶人家裡，乙個人受了工傷殘廢了，對這個家庭來說，就是無法承受的災難，而對於整個村子來說就是乙個事件，對於整個鎮子來說就是乙個訊息，對於整個縣城來說什麼事也沒發生，對於整個市、省、國家來說什麼事也沒發生。
就是說，格局越大問題越小，問題越小越不重要，越不需要被解決。也就是說，如果我們有了更重要的、更有意義的、更能展現我們能力的、更能實現我們價值的事情去做了，症狀自然會一點點的消退。
5樓：wuyun1885
哈佛公開課《積極的心理》表述過一句話: 沒有人來拯救你，除非你自己走出去。"
我本身就是乙個悲觀、負能量、敏感、脆弱的人，時常自暴自棄，很多原因，但是沒辦法，我能做的只是慢慢改變自己，接納自己。
具體方法:
多找事情做，比如你深陷沉思、很難受的時候，可以起身做一些家務；
多運動，沒事就出去摘艾葉、挖土種花、爬山；
看一些正能量的書；
主動改變自己的思維方式，把事情往好的方向想。比如錢包丟了，認為是破財消災。摔傷了，慶幸自己的生命沒有受到威脅；
不開心的時候努力微笑，裝作很愉快，讓別人感受到你的快樂；
完全接納自己的缺點，不與別人比較；
幫助需要幫助的人，有條件可以去山區支教，沒條件可以幫助身邊的人，讓別人感到開心。
6樓：開山望海
虛無主義性質上分強與弱。不是同向上的程度差異，而是兩個方向。要麼是在浩瀚無盡的生成現象的海洋上在人類有限感知域裡用靜止符號扭曲事實——忒修斯之船是符號侷限的寓言。
要麼洞見名相，在感受中讓感覺自然顯現，出於最經濟的決策——知機械論而不用之，然後答案是在一種擴張生命強度的狂熱激進中能解決一切猶豫與意義問題——RNA聚合酶的「意義」是什麼？它會不會問自己這個問題？更重要的是，它成為機體的原因是因為它沒有問這個問題還是問了？
如果是後者，現在RNA酶的行為就是答案。「在人類知道RNA酶之前呢？」微觀巨集觀殊途同歸——「天人合一」「人法地，地法天，天法道，道法自然」。
「那麼，原子彈怎麼解釋呢？」
人類尚且沒有認識巨集觀的「原子彈」。
7樓：嵐說
無價值感和無力感是一種情緒能量，可以通過一些方式清理淨化就沒有了。
如果已經形成模式，那就清理這種模式，覺察後真正去改變。
8樓：憶野
事實上，在看待生活中出現的問題時，大部分人的心態處於一種錯誤的狀態。
我們的思想經過網際網路勵志成功學潛移默化的影響，最大的變化就是不能接受不完美。目前部分社會環境譬如內卷焦慮形成的價值觀場本就是病態的，它們要求我們做到完美、做到鯉魚變成龍。但顯而易見，對於個人我們不能做到面面完美；對於處身於社會金字塔中的人，不可能全部站在塔頂。
這種病態價值觀潛移默化到我們每個人的心中，造成我們遇到失利、挫折時的抵抗力大大降低。模擬生態學裡的觀點，我們就像苔原生態，穩定性是很低的，在遇到外部環境的變化時很容易失衡甚至走向毀滅。
那我們應該怎麼做呢？清楚你所遇到的事情是生活的本態，是你內心發生了變化，而非你的生活環境發生了變化。那麼下面就應該進入修心的狀態：
每一件令你難過的事，請你去感受它，為什麼它會讓你難過？請接收它，不要去牴觸它。發生的事情無法改變。
請你抽絲剝繭般地剝開事情的方方面面，用上帝視角重新審視一遍，積累經驗，最後把它交給時間，不需要特別注意它，如果想起了它那也無所謂，用一種隨性的心態去對待它，最後它會在時間裡慢慢消逝的。
9樓：某薇某薇
按照親身經歷，大半夜簡單說一下自己的做法。
在抑鬱症如同洪水襲來的時候，有一根旗桿你抱著它不會被浪花沖走。這根旗桿上寫著「正視自己的需求，愛自己，寵自己」。
我個人最有效的辦法對抗這場「洪災」的方法，可以試試：深呼吸、冥想，冷靜下來。在自己腦海中出現了另乙個「我」的形象，可能正在哭，可能在生氣，站在旁觀者的角度，試著去安慰ta，靠近ta，讓他恢復「舒服的狀態」。
這樣嘗試會讓自己和另乙個「我」能夠直視。平靜理性很多的溝通
在平靜的思緒下，勇敢的去看自己的生活：無價值、無力感，從何處來？失戀？
工作？家庭？狠一點的話，逼問自己，為什麼不快樂？
為什麼自己沒有價值？為什麼感覺無力？然後再去反駁自己，和自己搞一場深度的辯論，直到發掘出自己的真正需求
你都不寵著自己了，還指望誰？
面對自己茫茫多的需求，分分類：哪些可以解決，哪些可以替代，哪些乾脆就放棄。
放棄就放棄，放棄的都是自己的煩惱，卸下了重擔，向前走要更加努力呀
emmm……大半夜本來想說說自己怎麼放棄怎麼放鬆，怎麼找回來現在的狀態，是想寫個小故事的，一不小心寫成了沒有科學道理的雞湯文…啊，大家隨便看看哈……
10樓：流年如雪愛
首先，試著接受自己的現狀，認識到自己的優點和缺點，了解你自己。
其次，適當轉移注意力。當你總想到些不好的事情，試著用你喜歡的方式轉移注意力。比如看書，刷有意義的劇，旅行。
最後，不要太在意別人的看法！和昨天的自己比較，只有有好一點點就是進步。推薦你看卡耐基《人性的優點》，可以緩解壓力無力感。我最近在看，已經看完了。挺適合我，你可以試一下。
11樓：安歌
充分給自己時間，好好愛護自己，重新規劃生活，找到希望的價值，健康改善了，方向清楚了，不斷成長，擁有核心能力了，這種感覺就少了。
12樓：潘彼得
13樓：行者
抑鬱本身是極度自卑而產生的逃避退縮的行為，久而久之就會悲觀厭世對任何事提不起興趣，抑鬱本身是這顆心出現了問題，中華文化講心是身之主宰，心上沒力量了當然身體就無力感！心中沒力量當然也沒有獲得感價值感！想要改變這種現狀就要從心上去解決問題！
自卑本身就從小價值觀人生觀樹立不正確才出現的問題，大多跟成長環境、家庭教育有關，想要改變就要從新樹立價值觀和認知！我是個有著16年病歷的雙相情感障礙患者，如今通過學習中華文化對自己認知，去掉錯誤的認知和價值觀，重新樹立正確認知而反轉，再也不會有雙相，這有我反轉的故事，希望對題主有幫助
14樓：書顏
我從重度抑鬱的幾個月走出來，一度覺得人生灰暗沒有希望，輕生的念頭也時常閃現，不想出門，可對家庭的責任又逼自己必須出門工作，惡性迴圈，疫情讓我不用出門在家待了幾個月，看了一些佛法的東西和宇宙的知識，逐漸看通透了人生，也看淡了人生，現在，我整個人的狀態非常好，有了以前沒有的自信，Sunny，淡定，從容，勇敢堅強，同時對以前本身具備的善良，溫柔，包容和理解他人，有了更深的認知，感覺非常好，滿滿的正能量，看透了人生就不會再為人事去悲傷了，只要相信所有的一切都是最好的安排，就沒什麼不能釋懷，事情本身沒有好壞的意義，是人的心態賦予了好壞，現在我感恩我生命中的每件事，每個人。
可是如果讓我回到那個抑鬱的時候，有人來告訴我：「你再堅持一下，堅持過後會很好」 我想我只會回他：「我不要更好，我只要馬上好起來，這樣狀態我一分鐘也不想繼續」，重度抑鬱的狀態真的很難熬。
會抑鬱的人都是一群善良的把責任往自己身上攬的內心柔軟的可愛的人。 以後有能力會想要為這群人做點事。
15樓：
少思考人生，多動腦去想一些有意義的事，不要問什麼是有意義的，不要去想什麼是有意義的，這是邏輯閉環，就像你不可能即是A的Dad又是A的Son。
抑鬱是陷入了乙個迴圈的自我封閉狀態，而正常狀態是在不停地"迭代"。
如抑鬱症感受到的死亡。
0—1—2—3—0。
0—1—2—3—0。
0—1—2—3—0。
正常人感受到的。
0—1—2—3—0。
1—1—2—3—0。
2—1—2—3—0。
3 5 6 1 2 6 4 n+1。
抑鬱不能憑空臆造也不可能憑空消失，你可以否定一些不好的事情的存在，但是它的確發生過，也可能影響到自身的存在感，因為我是個"生命體"並且擁有思想和意識，我能意識到自身的存在，所以這些事才會影響我，我才會去思考我存在的價值丈量生命的意義。
我們處在的空間不會因乙個"個體"而體現，而是會出現乙個"類"。
當這個基數足夠大的時候就會導致狀態迴圈，以地球為中心人類這個"類"不可能無限迭代下去，所以這個迴圈是必然狀態。乙個骰子有六個面分別是1-6，拋骰子是概率問題，如果骰子只有乙個面就是1，這還是個概率問題嗎？骰子的存在還有意義嗎？
1還有價值嗎？這個骰子的本質就不存在了吧。
我們再把這個存在的價值感"鏤空"，拋開一切情感因素，包括你生活的環境，你認識的人，你做過的事，把"本己"留在最後，你再去思考"我"存在的價值，是你對自己的價值，不是你對別人的價值，有時候其實是沒有搞清自己本身存在的意義，也可以這樣說當基數很小的時候你思考的是自己的價值，相反就是你在為別人的存在價值而煩惱，從而會產生逆反心理導致的思想無力，這是你對自己存在價值的否定。
還有就是什麼我就是不快樂，不高興呀，那麼我們反轉一下吧，假如這個世界以"悲傷"為"快樂"，你一定會"快樂"的，因為"悲傷"是迭代狀態，那麼這個問題一定是這樣的"怎麼緩解過度快樂產生的依賴感？"。
去緩解無力感還不如去想想是什麼導致的抑鬱，是資本家的壓榨？是生活不夠精彩？是命運多舛？是看透人生？我怎麼知道你為什麼不快樂，沒有傾訴物件可以找我阿，我有空給你回覆呀。
我覺得「覺得道德經毫無價值的言論」毫無價值，對嗎？
小韓同學 怎麼說都對，道德經確實具體寫所謂的道是什麼，日出而作日入而息順其自然？那是因為當時沒燈，現在有了，而且社會節奏那麼快，之前那套已經不行了。但它也確實有用，他讓你試著接觸自然，感受自身，沒用？我不這麼認為。 木頭張 對啊，我只要說了對，肯定就有人說不對。天下皆知美之為美，斯惡矣。古之善為道者...
量變引發質變 是不是毫無價值的謬論？
是的。量變不一定會引起質變。數學上有一種級數叫正項級數，數列的每一項都是正的，但這一級數仍可能是收斂的，數列的無數項之和仍然跨越不了某乙個界限。舉例 數列 1 2 1 4 1 8 1 16 1 32 級數求和收斂於1，而數列每一項都是正的，即一直有量的積累，但永遠超越不了1，雖有量的積累，但產生不了...
如何克服情感失敗帶來的自身無用感和無價值感，自我懷疑？
朱培 自我否定，是對這個世界沒有什麼感覺能讓其變得更加美好的事情，因為一直在追尋自己喜歡的事，卻在某個孤獨的瞬間，發覺自己一無所成，所能做的就是在用資源而不是利用資源，創造價值。每每這個時候我的心既不靜也不喧鬧，直像是身處異世界，了無掛念，心無所牽，是欠打嗎明明有吃有喝，就快擁有了乙個健康的身體為什...