1樓：禾小樹
我個人覺得如果提到的是京劇的話本身劇情就不應該成為關注的重點而技術成為關注的重點其實是非常正確的
現在京劇舞台上經常唱的這麼幾十出上百出戲的劇情根本就沒啥新鮮的了以劇情取勝的京劇例如連台本戲之類的在現在的大環境下面生存環境很差，幾乎絕跡了
2樓：木青
小子淺薄，但還是打算寫一點自己的想法，拋磚引玉。
首先，老觀眾對常見的傳統戲的劇情往往都比較熟悉。
比如《霸王別姬》，《鎖麟囊》，《紅娘》，《失子驚瘋》，《狀元媒》，《失空斬》，《大探二》，《白蛇傳》，《四郎探母》，《玉堂春》。。。
來看戲的誰還不知道是怎麼回事嗎？劇情既然已經了解，甚至很多精華唱段都能跟著唱，演員想留住觀眾就得看演員的各自表現。就像書法一樣，現在要求大家都寫《蘭亭序》，詞兒是一樣的，就看誰寫得格外好唄！
其次，很多傳統戲的劇情都十分簡單，一兩句話就能概括了，很少有複雜的劇情需要人動腦子，這時候，大家也只能欣賞演員的表演啦。
比如《鎖麟囊》的朱樓找球，程派名家們各有千秋，有的拆遷，有的掃地，有的擦玻璃，有的轉圈圈跳舞，各有各的找法，也就各有各的看頭啦。
還有，有些劇情複雜的好戲呢，現在的演員演不了了，或者不讓演了，這是沒辦法的事兒。
再有，以前的名角兒也是不斷推陳出新的，他們各自的看家戲也是久經打磨的結果。
很多老藝術家會幾百出戲不假，但就跟陸游的詩一樣，量很大，特別好的的不算特別多，種種原因導致傳下來的也就更少了。
還有些新編戲呢，演員們為了評選拿獎申請經費，硬編硬上，各個方面都十分尷尬，除了演員本人可能也沒什麼會的，更沒什麼聽的。
但是也有精品，比如趙榮琛的《苗青娘》，和王吟秋一起編的《火焰駒》，孫毓敏的《痴夢》，張火丁的《江姐》，這都是很少見的精品。
困了，未完待續。
3樓：
這不是京劇獨有的問題，也不是戲曲獨有的問題，而是戲劇甚至人類生活的普遍問題。
同樣乙個地方，同樣乙個劇情，不同的人演就是不一樣。劇情、故事內容本身不是藝術。劇情的設計、劇情的表現方法，才是藝術。
大家欣賞藝術時，欣賞內容只是初級階段、半入門階段，欣賞具體的藝術手法、具體的藝術規律、具體的藝術效果，才算是正式入門的欣賞藝術。
別說京劇了，一說又必然得罪人。某著名老生演員演的很多戲演得就跟那個一樣。
就單說朗誦吧，欣賞朗誦也得欣賞朗誦藝術啊。同樣是朗誦幾首詩詞，尤其是那種誰都會背、誰都張口就來的詩，不同的人讀出來就是不一樣啊。再說領導講話、作報告，內容很多都千篇一律，乙個意思，欣賞的不就是不同的技術細節麼。
欣賞帥哥美女也是一樣。每個人的器官都差不多，誰都是兩個眼睛乙個鼻子，而且長得位置都差不多，沒有眼睛長鼻子下面的。我們平時欣賞的欣賞的就是眼睛的形狀、大小、間距、比例、弧度、眼神等等。
欣賞的就是不同的技術細節。
4樓：張大民
北冥老說的好啊！
過去人們文化也有限，有時候聽戲也聽不明白劇情，照樣看的有來道去～
不過沒關係，想詳細了解戲裡劇情，可以去聽說書嘛!或者說，慣聽書的人們聽戲，完全沒有劇情障礙，也無需格外關注，反正早就了解劇情了嘛。
5樓：北冥乘海生
我也算是個多年的老戲迷，說說我的看法。
把京戲歸為戲劇，是帶著西方視角的完全錯誤的分類方法。實際上，京戲首先是歌舞表演藝術，而劇情如果有作用，也應該是完全為表演服務的。因此，才有所謂「生書熟戲」的說法：
欣賞戲曲，只有情節熟悉了，對表演的關注和欣賞不再為內容所羈絆時，才能找到最為美妙的藝術享受。
其實，所謂「梅蘭芳體系」，跟「斯坦尼體系」、「布萊希特體系」根本就是風馬牛不相及的事兒。（順便吐個槽，我認為斯坦尼體系的藝術審美層次，還沒有超越原始共產社會階段：忠實再現生活，我在家瞧老婆孩子就得了，誰吃飽了撐的買票瞧你？
）再展開說兩句，其實戲曲中程式化的妙用也在於此，將門、山、船、行軍這些具象又無生趣的陳腐細節統統以寫意的表演符號一筆帶過，以突出演員在唱念做方面的藝術創作，這是非常非常高明的手法，也基本上是中國戲曲獨有的。
實際上，有很多精彩的戲曲作品，幾乎沒有什麼情節可言，例如梅先生的《天女散花》、程先生的《春閨夢》等。也有一些作品，情節的作用在於烘托氣氛和鋪設情境，使得帶有特定感情的表演有所依託，像《別姬》、《斬馬謖》、《探母》等。但是如果本末倒置了，以欣賞情節為主的話，您得閒得多難受，才會買三回《春閨夢》的票？
像題主這樣「過於注意技術」，恰恰是欣賞戲曲藝術的根本所在。而戲曲作品的情節性如果太強太突兀，是很難作為經典流傳下來的。同樣的道理，有些戲曲作品情節上有很多不合理的地方，我也認為這些完全無傷大雅。
6樓：立黨
傳統京劇，目前還在舞台上能使的活，滿打滿算不到一百段，每段十分鐘到一兩個小時。
一百多年了，翻來覆去就這麼不到一百段，就算是看電視劇集，一百集看一百年也看膩了。你還能怎麼辦？
京劇觀眾真是不知足，就這麼幾十段還嫌少，還嫌劇情不夠豐富，真應該去買票聽聽駱派京韻大鼓，天天翻來覆去就這麼五段（紅梅閣、子期聽琴、伯牙摔琴、擊鼓罵曹、劍閣聞鈴），演員個個都會四五十段，都不唱了，近二十年來基本就這麼五段，愛聽聽不聽拉倒。
7樓：曉聞
大家都從各個方面提供了特別好的回答，我基本的想法也是技術和戲理二者你中有我，我中有你，和 @鬼君 說的基本一致。
還有乙個原因我認為也和具體的戲有關。有的戲故事本身沒多大意思，或者一點事翻過來捯過去說，或者三觀不正/不make sense，人物也沒什麼性格甚至有點招人討厭，關注點就會集中在技術層面。有的戲故事本身的戲劇性很強，你讓觀眾不在乎戲理也是不可能的。
比如我很少聽到有人會說某位演員把程雪娥演活了，但是看《霸王別姬》，看《群借華》，有多少觀眾會只重視唱腔身段，不在乎人物塑造，故事演繹？
還有一些無法清楚定義的。趙燕俠在《我的舞台藝術》書中這樣描述她對春香（《春香傳》）和春蘭（《花田錯》）兩個人物的不同處理：
另一段是對比《鐵弓緣》和《悅來店》：
即使同樣的花旦行當，甚至類似的身份地位，都是不一樣的感覺。你說這不是技術層面？明明都是有細節、規矩可循的；但是這也不能嚴格地算我們通常認識中的「技術」，可以說更接近於體會戲理後對技術層面進行微調的結果。
我自己演戲的實踐，從很早就關注到戲理了，可能是因為是花旦戲入手學習的原因吧，我覺得我的認知側重點經歷的過程近似於：身段--表演（戲理、人物）--唱念。很早以前看過陳朝紅老師（好像是她）在部落格裡談到，孫玉姣（《拾玉鐲》）和劉玉蓮（《櫃中緣》）做針線活的不同，孫玉姣做家務的態度還是比較認真的，劉比孫更為天真爛漫，年齡似乎更小，她做針線活完全是有一搭沒一搭玩耍的心態。
用類似的想法來推理，同樣是「勞動場面」，孫玉姣餵雞做針線，陳秀英打掃衛生，李鳳姐布置酒桌，我想大概也是不同的，孫玉姣小家碧玉平時大門不出二門不邁，身段柔一點兒、慢一點兒都沒關係；陳秀英習武，哪怕是做家務，身段上也最好能體現出她的麻利乾脆；李鳳姐大概介於二者之間？好歹跟著哥哥照看酒鋪，也算見過點世面。
所以我現在的體會是一些看似技術層面的內容，比如唱腔和身段程式，也應該根據人物和戲理去調整。那天開車路上，我們還在交流裘盛戎先生的音色往往很能體現不同人物。
當然，在認識戲的過程中肯定會經歷不同的階段，有的人從一開始就是從技術層面被吸引的，另一些人可能最初只是覺得故事好玩，還有一些人可能單純是被妝容服飾吸引，這都是個人興趣點不同罷了。但是隨著認知不斷深入，應該盡可能的把這些方面聯絡在一起，根據不同的戲去體會之間的此消彼長和互相影響（為什麼說著說著感覺那麼像初中政治課。。。我打住吧。。。）
8樓：mufen Yang
我總結的「聽戲聽什麼」「看戲看什麼」：
聽戲聽什麼？
聽板式，聽曲牌，聽板眼，
聽主腔，聽小腔，聽過門，聽文武場，聽幫腔。
聽咬字，聽歸韻，聽氣口，聽力度。
聽音色，聽調門，聽情感，聽情節。
聽念白的口齒、節奏、歸韻、氣息。
八音十六律，一絲不亂，一刻不紊，
絲竹金肉，觥籌交錯，烘雲託月，主次分明，攢湊出一場完美的戲。
看戲看什麼？
看扮相，看情態，看做功，看走位，看行頭。
看砌末，看龍套，看守舊，看布景，看文武場。
看劇本關目，看辭藻精粗，看主旨立意。
看默契配合，看情緒流動，看心理氣質。
一般來說，可看的沒有可聽的多。故還要想。想邏輯漏洞，想辭藻陋誤，想立意庸媚。
想演員天賦缺陷何在，是否還有成長空間。想劇種聲腔本體核心，想板式分支和曲牌演化，想審美風格組成要素有幾。想舞台走位、布景砌末之喧賓奪主，交響樂隊之嘔啞嘲哳。
一場大戲看完，目眩神疲，豈是偶然！
有的戲只可看，有的戲只可聽，有的戲不僅可聽可看，還可想可論，甚至生發出許多新意。注重技術的階段，是會過去的。看戲看多了，自然會有由觀眾到票友，由票友到編導的心理轉換。
但隨著創作衝動的緩釋，我個人認為，我們最終會成為我們心目中最理想的那種戲迷。通透、淵博、細緻、公允。
9樓：被遺忘者飛熊
說真的，傳統京劇還在上演的也就那麼幾十出，現代京劇也就那麼十幾出，還不怎麼給演，新戲更是多少年沒排演過了。且不說真正的戲迷，就是愛聽戲的，誰還不知道臺上演的戲什麼劇情怎麼的。
10樓：
如果成為戲迷就是脫離重劇情走向重表演，多少是有點「得魚忘筌」的意思。表演形式的成功與否，歸根結底還是在於其對劇情和人物刻畫的表達效果。對於那些打磨發展特別成熟的名劇名段，表演和劇情契合高度契合，演員和資深觀眾在劇情方面認知默契太深，以至於到了劇情重要性被真地遺忘的地步。
然而，表演者和推廣者，尤其是後者，更要明白表演成功的原因，在劇目選擇上尤其要小心。不是演員和戲迷公認的名劇名段就適合直接推廣，要想吸引觀眾還得從劇情開始，逐漸使觀眾了解表演和劇情的關係。
還有乙個嚴重問題，就是由於演員和戲迷重心都放在表演，忽視劇情，而某些劇情是極其不適應現代社會價值觀的，且由於推廣受眾一般是從劇情開始，如果看懂了，反而產生的是反感，就更糟了……
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