1樓：宣傳符合原文的佛法
念經能夠悟道，能夠得到禪定。在《高僧傳》當中多有「閱某某經有省」之類的記載，許多漢傳佛教的高僧因閱讀佛經而獲得省悟，甚至證入禪定。
最典型的例子是南北朝末期的天台智者大師，因為讀誦《妙法蓮華經》而「豁然入定，親見靈山一會儼然未散」，證得了法華三昧之「前方便」，也就是法華三昧的方便定。出定之後，獲得了無與倫比的智慧型辯才。
唐代的永嘉玄覺禪師，則因閱讀《維摩詰所說經》而「發明心地」。然後前去參訪六祖惠能大師，得到祖師印證，並獲得了進一步的覺悟，有著名的《證道歌》傳世。
2樓：9963
有用啊……
比如我過去是個吃貨，基本看起來好吃的都要吃點，讀了《地藏經》，發現按照自己這麼吃下去是要下地獄的，慢慢就不吃了，就算吃也不會像過去那樣瘋狂。
從認為不吃是不會享受
到覺得吃會遭報應，
你覺得效果大不大？？？
而且我家通靈人親戚也說我面相貪吃，可見貪吃確實不太好。
3樓：
不同的經有不同的用處，千手千眼無礙大悲心陀羅尼（簡稱大悲咒）能醫治身上的疾病增強身上的能量，波若波羅密多心經（簡稱心經）能開智慧型增長記憶裡，做什麼事情都會有思維的，還有往生咒超度眾生，解結咒化解冤結，準提咒心想事成……
4樓：實驗員C
看你相信誰了，你是相信佛經呢，還是相信這個法嘉宗智。佛經是佛說的，這個人比佛還厲害嗎？我覺得像法嘉宗智的這個說法，就是在眾人面前勇敢的展示了一下自己的無知。
5樓：
念經當然有用，怎麼會沒用呢？
哪有這麼簡單!
我是乙個五逆之人，念經，可保我不死否？
我被判死刑，就要被槍決，念經，可保我不死否？
我沒有錢買房子，念經，可保我買房否？
念經，念經，念經，是法術否？
老大，阿彌陀佛，我要現在就買一套北京二環以內的豪宅！
老大，阿彌陀佛，我要現在就買一套北京二環以內的豪宅！
老大，阿彌陀佛，我要現在就買一套北京二環以內的豪宅！
老大，阿彌陀佛，我要現在就買一套北京二環以內的豪宅！
老大，阿彌陀佛，我要現在就買一套北京二環以內的豪宅！
老大，阿彌陀佛，我要現在就買一套北京二環以內的豪宅！
老大，阿彌陀佛，我要現在就買一套北京二環以內的豪宅！
老大，阿彌陀佛，我要現在就買一套北京二環以內的豪宅！
你就是到死，光靠念經，是買不到一套北京二環以內的豪宅！
你以為念經是法術！
太幼稚！
念經，只是禪定的一種法門而已。
6樓：上善若水
經是別人的經，佛是別人的佛。把別人的經變成自己的經，成自己的佛！也可以念自己的經，成自己的佛！末學以為變得成自己的就念，唸到嗝屁還是別人的趁早別念，還不如念自己的經醬紫得快！
7樓：略有所誤
看做什麼用了。
念經開佛知見，則是大利益。
念經都攝六根，亦是大利益。
念經出來騙錢，自然就無利益。
錢，本無正邪，有人用來救苦救難即是正，有人用來黃、賭、嫖則是邪也！
經，亦復如是！
8樓：護法居士
阿難。我本為汝說五解脫處。若比丘比丘尼。因此故未解脫心得解脫。未盡諸漏得盡無餘。未得無上涅槃得無上涅槃。
雲何為五。
阿難。世尊為比丘比丘尼說法。諸智梵行者亦為比丘比丘尼說法。
阿難。若世尊為比丘比丘尼說法。諸智梵行者亦為比丘比丘尼說法。
彼聞法已便知法解義。
彼因知法解義故便得歡悅。
因歡悅故便得歡喜。
因歡喜故便得止身。
因止身故便得覺樂。
因覺樂故便得心定。
阿難。比丘比丘尼因心定故。便得見如實知如真。
因見如實知如真故便得厭。
因厭故便得無欲。
因無欲故便得解脫。
因解脫故便得知解脫。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。
阿難。是謂第一解脫處因此故比丘比丘尼。未解脫心得解脫。未盡諸漏得盡無餘。未得無上涅槃得無上涅槃。
復次阿難。
世尊不為比丘比丘尼說法。諸智梵行者亦不為比丘比丘尼說法。
但如本所聞所誦習法而廣讀之。
若不廣讀本所聞所誦習法者。但隨本所聞所誦習法為他廣說。
若不為他廣說本所聞所誦習法者。但隨本所聞所誦習法心思惟分別。
若心不思惟分別本所聞所誦習法者。但善受持諸三昧相。
阿難。若比丘比丘尼善受持諸三昧相者。便知法解義。
彼因知法解義故便得歡悅。
因歡悅故便得歡喜。
因歡喜故便得止身。
因止身故便得覺樂。
因覺樂故便得心定。
阿難。比丘比丘尼因心定故。便得見如實知如真。
因見如實知如真故便得厭。
因厭故便得無欲。
因無欲故便得解脫。
因解脫故便得知解脫。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有知如真。
阿難。是謂第五解脫處。因此故比丘比丘尼未解脫心得解脫。未盡諸漏得盡無餘。未得無上涅槃得無上涅槃。
阿難。此五解脫處汝當為諸年少比丘說以教彼。若為諸年少比丘。說教此五解脫處者。彼便得安隱得力得樂。身心不煩熱。終身行梵行。
9樓：
有用！每念乙個字都有用！
其實，我覺得念經的用處是，如人飲水，冷暖自知，說多了真的遭人煩，搞不好被貼上迷信的標籤，那就不划算啦。
推薦南懷瑾的書。
10樓：求索
經有兩種，
一種，是教導如何修煉的經，這種經你即使念的倒背如流，也不會增加福德，等於背藥方。
另一種，是感悟類，這種經是書讀百遍其義自見。
但是，無論哪種經念經都不會增加福報，也不會增加功德，如果你認為念經得感悟就是功德，那就算是吧。
當然還有一種經，自稱念此經功德無量，這裡的無量不是多的數不清楚，而是不存在的東西無法計量。
順便說一句高票@佛澤的不可思議，這個不可思議不是以我的大腦理解不了這種神秘奧妙，而是以我的腦洞容納不了這種異想天開。
哦，對了，題主還會有人告訴你
即使念經沒有功德、福報，多念經也是極好的，題主千萬別被繞進去，你要明白你不解的是念經有沒有功德福報。
11樓：演勝
像鼓掌時，手相互拍打到，會發出聲音，我們耳根能聽到。當再一次在鼓掌時，手不互相擊碰時，您能說我們耳根不在作用嗎？所以耳根一直在作用，性處處是，處處在，禪處處是，處處在，心處處是，處處在，佛處處是，處處在，眾生處處是，處處在。
只是我們沒有無分別智，沒能分清主客。若我叫您求淨土菩薩時，我如果能如同念佛菩薩般，念佛經時一般，便不需要經書了，為什麼？信願力。
可是倘不能，便一直在煩惱中（思維），所以您說念經不需要思維，是對的，也是不對的，因為您若開悟，知此人機，便可一句話（讀經不能思維），使他醒悟。倘若不能我們就如同會毀謗佛法，打妄語，嚴重則壞人佛性般，要知道心佛眾生，三無差別。是心是佛。
一法通，法法通。一根歸元，六根消殆。如何是真讀，如何是真解，如何是真行？
讀即是行，讀即是解，如人飲水，冷暖自知！感恩您！偉大的菩薩！
感恩您我的老師。
末學也時常告誡自己，佛法不是斷滅法（吾甚愚痴，常把無常做常，亦或見取邊中兩邊，是則法即斷滅），若吾等未悟，稍有不慎，即斷壞人。
空性的智慧型是般若的譯義，非六識之智慧型，乃八識之智慧型。入定入能顯出八識之智慧型，入甚深的定中，才能離生死，到達彼岸。
依文解字，三世佛冤。
讀經千遍，不如解經一字。解得一字，不如行入一步。
12樓：幹陽出世
問題：念經有沒有用？
說明：本人初學佛，發現許多經書寫道念誦此經得大利益可法嘉宗智說念經只是在念藥方
那不就是說念經是沒有功德，福報？
那不就是與原文衝突了嗎？
那請問到底是誰對？
回答：1.「許多經書寫到念誦此經得大利益」。
既然有大利益，說明念一遍有一遍的利益，那就念上三千遍，然後回頭看自己得到了多大的利益？！
2.「可法嘉宗智說念經只是念藥方」
對於學醫的來說，念藥方至關重要，藥方都不會， 如何看病？又如何開藥方？為了「看病」，又為了「開藥方」，把藥方念上三千遍，然後回頭看自己「看病」和「開藥方」的水平如何？！
3.學佛也是從量變到質變的，一、二遍是一遍、二遍的質變，三千遍可就是三千遍的質變。
4.記住三千遍，三千遍，三千遍……
MBA有沒有用？
姜老師 可以這樣說，對你未來無論就業還是創業都一定是有好處但不會有壞處。不知道你工作年限多久工作經驗如何，建議您本科三年以後大專五年以後報考，這是硬性條件，另外，最好還要有足夠的工作經驗尤其是管理能力，在MBA面試時會比較有優勢一點。讀MBA可以提公升管理能力以及非常適用的演講表達能力等，擴充眼界和...
學習有沒有用？
evolve破洞 說點自己的想法 我想知道你這裡說的學習指的是哪種學習。我們每個人無時無刻都在學習，如果你想說的是學校的學習的話，我想說的是 有用。但，不是必需品。社會要複雜的多，當乙個事件的變數增多時，你能做的是增加自己的把握，提高自己的能力來獲取更高的概率完成自己的夢想。就比如你有乙個某重點的碩...
學習哲學有沒有用？
黃福軍 哲學就是我們世界觀中的Gps，站得越高，看得越遠的，目標的方向，在未來的的日子裡可以不慌不急，不忙不躁心平氣和，改變自己能改變，接受自己不能改變的。 林先生 看你學成一流還是二流。學成一流那就一點用都沒有。但是學成二流，那就用處大大了。要是學成不入流，那麼也沒啥用。李小龍 索羅斯都是學哲學出...