1樓：最後的善
修行就是不斷向更高層次走去，並不是沒有慾望，而是出現了更高層次的慾望，你的愛是有私慾的，修行後把這私慾去掉，這個愛佛叫慈悲，修行就是把人不好的一面縮小，將好的一面放大，人一念成佛，一念成魔，修行就是向佛的那一面走，而不是墮落成魔。
2樓：
修行是為了找到心性的本來。慾望習性與情緒，都是心靈迷失後的幻變。徹底解決了這些問題的人，就是覺者。修行者依據覺者教導，漸次修行，就能達到一樣的地步。
3樓：
可以。懷疑，戒禁取，身見，貪，嗔。。。五下分結。。。解決掉前三個就是就是初果，再減弱後兩個就是二果，徹底滅掉後兩個就是三果（這裡的貪包括貪男女性慾）再破掉對色界愛，對無色界的愛，我慢，掉悔，無明就是阿羅漢。
4樓：胡阿拐
能的但不是消除你的慾望，習性，情緒。
這些不是你的敵人。
這本是你的一部分，修行是幫你與它們和解，進而找到真正的自己。
動則心中無妄事，靜則心中無妄念。無妄不是沒有煩惱，而是不為煩惱所執。
5樓：牧人布赫
個人淺顯的看法，良好的修行可以讓人了解和理解習性，慾望，情緒，可以看到事物和因緣的真相和本質，做到對行為的知覺，有了知覺，更深入的修行，開始有正知，正覺，並付之行動。那些可以常常保持在正知，正覺中的人，常常保持行正知，正覺的人，都算是菩薩了。
6樓：智泉
我覺著可以，我學佛之後慢慢的就沒什麼慾望了，情緒也越來越平靜。如果你認為你只是活在一場隨時都會醒的夢裡面，就會變得越來越平靜了
7樓：覺醒
1修行不是以解決這些問題為目的的。如果你把注意力放在解決這些問題上，你就永遠被這些問題困擾。
2有乙個人問乙個石匠是如何把一塊巨石雕刻成一尊佛像的，石匠說，在雕刻之前心中已有佛像，時時刻刻只想著這個佛像，把石頭上不是佛像的部分去掉，剩下的就是佛像了。
3時時刻刻想著你要的，而不是把注意力放在你不要的東西上。
8樓：心是蓮花開
我以前講過乙個例子。有人說你念佛啊誦經啊，你要用清淨心去念佛，聽說過沒有?假如你提這個問題的人，要是天天拿著清淨心去念佛的話，要求你拿著清淨心去念佛的話，壞了，我們大家都念不了佛了。
因為什麼呢，我們的心下當下不淨。當下不淨還念佛嗎?懂吧?
究竟意義上的清淨心叫「佛性」。當我們證得究竟意義上的清淨心的時候，就是證得佛性了。當我們證得佛性的時候，就是證得佛果了，明白吧?
證得佛果的時候，就圓滿了，圓滿的時候，就不用通過修行的方法再去修行去了。懂這個意思吧?
很多年以前有乙個居士，他是齊魯石化的。頭幾年吧，上班下班，中間念佛，挺好。哎那一年突然間買斷了，單位上補給他很多錢，讓他在家愛幹啥幹啥吧，反正沒你這個人了，給他幾十萬。
一想正好，反正是有了生活保障了，用清淨心精進念佛吧。就在佛堂裡用清淨心精進念佛。哎吆，這個心就更不清淨了。
原來忙活啊他覺不到啊，念一段時間的佛，該上班的上班，該騎車就騎車，該下班就下班，該做飯就做飯。可是沒事了不上班了，坐下來用清淨心念佛的時候，發現這個心是更不清淨了。哎呀他就急呀，急呀。
最後我在普照寺那一年打佛七，他參加了，他就問這個問題。
我的答案是：記住，清淨心是修行的結果，不是修行的手段。能懂嗎?
只要是眾生，只要是凡夫，心都不會清淨。我們念佛的時候，誦經的時候是相對淨一下而已，不是你的心就清淨了再去念佛。是通過念佛通過修行而達到心清淨的這個目的，懂這個意思了吧?
馬上我給他舉了乙個例子。我說你到了飯店裡，要了一桌菜，服務員說了，先生，當然她是個女的，我講的是先生。先生，你的菜齊了。
你說了一句話，且慢，我飽了再吃吧。對不對?假如我們證得究竟意義上的清淨心了，可能就不用修了。
不通過修行，心永遠不清淨。就是這樣。所以說我們不管他，「念頭」愛咋地咋地，經照念不誤，這就是方法，好吧。
時間一長，慢慢的提高了，心就會慢慢清淨了。是吧。
——摘自仁清法師《黃河念佛堂問答》
更多請搜「仁清法師」
9樓：宇宙小抹布
要知道戒定慧的終極目標是智慧型。
慾望，習性，情緒這些都不是問題的根本。根本在於為什麼你認為慾望，習性和情緒給你帶來了困擾。
修行修到位的人，是會更順其自然的對待一切。因為他們看到了根本就沒有問題，何須你解決什麼呢？
本來無一物，何處惹塵埃。
10樓：行雲流水
可以的，不是一蹴可及，而是要逐步去改善。修行是乙個長時間的過程，很多人半途而廢，也避免不了反反覆覆，沒有信心、決心、耐心的人不會成功。
11樓：德遵普賢
每個人緣不同，遇到的佛經不同，修習的法門不同。我遇到的是《無量壽經》，所以就用《無量壽經》來說。
為什麼受持《無量壽經》能降服煩惱？
因為你盡自己全部的力量，用上了阿彌陀佛的智慧型慈悲德能，用上了自性裡面的，無量清淨平等覺，你的心沒有其他空間了，被自性裡面全部的純淨純善，都佔得滿滿的，所以說不起貪瞋痴欲諸想了，不著色聲香味觸法了，六根清淨，這就是降伏啊！用上了阿彌陀佛的真實智慧型，降伏住了凡夫的煩惱習氣。有的說降伏是降伏住了，可有時候它還冒出來，有過去的事，那妄念，小學時候的事，中學時代的事，有時候二三十年前的事都冒出來了，實際上你真聽懂《無量壽經》了，你就知道，那是你阿賴耶識裡面，收藏的，它不一定什麼時候就冒出來了，你要正確對待它。
如何正確對待時不時冒出來的妄念？
不理它。怎麼不理它？根本心都不住上去，一想起來了，想起那個事了，鑽進去了，你就麻煩了。
不理它，所以說「不怕念起，就怕覺遲」。過去的事和妄念冒出來了，根本不理它，心不住上去，它不起作用，很快就會消失。外面的事也是這樣，與自性不相應的都是怪物，都是害人的，我們說都是妖怪，那怎麼辦呢？
見怪不怪，其怪自敗。眼見的，耳聽到的，心不住上去，不追求，就不會被迷住。為什麼？
我幹什麼事自己清清楚楚，明明白白，我要盡全部的力量，受持《無量壽經》，因為知道唯有《無量壽經》是自己的，阿彌陀佛是自己人，四十八大願是自己的，你要把四十八大願當成是阿彌陀佛的，與自己不相干，你不能往生極樂世界。
德遵普賢：受持《無量壽經》能降服煩惱
12樓：歸虛子
答案是不能。
修行是正視面對這些慾望習氣情緒，然後逐漸修正解決。
但能解決多少，解決到什麼程度，就得看各自的本事修為了。
不是說修行了，就沒有慾望習氣情緒了。
當然了，修行對於這些的對治，有著世俗種種無法比擬的巨大優勢。
凡夫俗子的修行一輩子都是在和慾望在和情緒做鬥爭，打磨到完善，也不過是因年老而慾望少卻。心性再好，都難免有情緒和慾望。
但修行不同。修行治欲，不是堵，而是疏通，讓其流經任督，灌溉全身，坎離相交，其樂遠勝俗趣，不戒自戒，自然無慾。
心竅開，自然心胸開闊，包容萬物。
至於習氣，實是慣性，修行一旦形成習慣，不修自修，想退轉都難咯~
13樓：zmbj
修行修煉本身不是解決這類問題的，現代社會生活壓力大，世俗煩擾，人們被裹挾其中，難得清淨。大多數人希望通過修行來化解一些世俗問題，包括心理、身體等方面，而修行修煉是要求人們免俗的，正常情況下，只有在自身化開這類世俗問題後，才有進行正宗修行修煉的資格。
想通過修行解決這類問題我覺的首先得能夠真實的認知自身，而認知自身這件事如沒有正宗心法傳承的明師引帶，僅憑誦讀各類典籍文字想有所轉變，極難。「江山易改，本性難移」，正宗修持是將人向好的方向、正確的方向指引，也只有在正法修持下，方有解決這類問題的可能，彼時，或有「脫胎換骨」之感。
修行修煉應尋明師正法
14樓：飛公升大道
答案是肯定的。當然這裡需要性命雙修的功夫啊，因為你首先要明白人的這些七情六慾，是由五穀陰精生成的。後天識神使人產生這些慾望。
一方面要通過修養自己的品性，多讀聖賢的書籍約束自己行為規範。每日檢點反省自己多行善事等等。另一方面決定人是否能控制自己的言行，並不僅僅是靠這些品性的提高啊，因為人的色身控制能力是由神志來決定的，是由人的精神來決定的，所以能不能控制自己到關鍵時刻能不能臨危不亂，主要是由神的品性來決定的，公欲善其實必先利其器，所以說要練神，神是由精化氣，氣化神能量級別從低等到高等一步步的提公升，所以說一定要煉化五穀陰精，煉化後天的陰神，如果小的成就，只需用後天的呼吸，來煉化五穀陰精就可以。
凝神丹田。入定即可，隨著功夫的提公升，自然而然渾身充滿陽氣，也能夠以神伏氣，提高神識的品質。有了這麼一把神器，自然而然通過自己的修行就完全可以達到控制的人的慾望可以讓人處處能夠與道相和，時時刻刻能夠處變不驚，能夠氣定神閒。
若想取得大的成就，修道成功，只煉化五穀陰精還是遠遠不夠的，還需要活子時玄關竅開，採取先天元精。只有煉精化氣，方能採大藥以結金丹。
15樓：獨行者
修行就是專門解決這些問題的，如果方法是正確的，一般通過三個月，六個月，最晚三年左右，當我們去拿乙個專科文憑，還沒有畢業的時候，煩惱就會徹底消失。即使因為有些人比較懈怠，此時煩惱沒有完全消失，也只是一念煩惱起，同時另一念就滅除了。也就是說，最多你有一剎那的煩惱。
16樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
復次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。
斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸法。
難陀。云何名為熾盛猛火。謂是貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。
常自燒然無一得免。
難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏作不善法。輪迴不息生死無終。
勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不捨善軛。無休息時。
是故汝今應觀此身。皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿為懈怠。未證得者勤求證悟。如是應學。
中藥能徹底解決膽囊結石嗎？
結局 不能！2020年4月18號我在家裡覺得背部很痛不知道什麼原因我還以為是要來大姨媽就沒有注意結果第二天更痛還加上胃痛因為以前經常胃痛我覺得是胃的原因我就去經常打針的那個診所打針結果沒用人家說懷疑是結石我第二天去檢查果然是膽結石 1.08 0.75 cm 5月18那天下午我做完瑜伽躺在瑜伽墊上又痛...
寫字時手腕內扣怎麼徹底解決？
愛國小怪獸 巧了，我寫字的時候手腕外翻。你可以注意一下是不是你的食指和拇指握筆的方式不對。不主要是這兩個指頭的握筆方式不對，導致我的筆老是會往乙個方向去偏，就會導致我的手腕一直偏。你可能是食指太靠懷了，調整一下，還有小拇指可能要和食指，無名指相抵。我懷疑你的小拇指可能是太往外了。因為我的小拇指是太往...
怎麼樣改善並徹底解決駝背問題
玉立 1 增加背部和腹肌力量，讓背部的肌肉有力量撐起你的脊柱 2 平時走路或坐著的時候，注意挺直腰背 3 堅持，堅持，再堅持。乙個過來人的經驗告訴你，腰背挺直是可以成為乙個習慣的 頸椎康復Dr.W 初中就有這個問題，有去醫院檢查過沒？需要明確是結構性問題還是姿態性問題。不過，不管是那一型別，鍛鍊肯定...