1樓：烏炎
結果這個東西從來沒有出現過，我們所定義的結果只不過是時間在流逝的過程當中的某乙個階段，不會因為某一被定義為結果的事件產生，這個時間過程就停下來了。更準確的說，我是乙個時間過程中階段性事件論的支持者。我們可以根據這一事件的演變規律去推演和臆斷類似事件的演變方向。
前提是該事件的發生頻率是可以在短時間內重複實現的，如果事件是乙個低頻率事件，幾萬年甚至幾億年才發生一次，就很難做出準確的總結。但是百年以內的頻率，就足以給我們提供充足的準備條件了。
2樓：查無此人
當然是結果論啊
不然我們的先輩們為什麼要嘔心瀝血的創造好的生活環境呢？不就是為了讓子孫後代能過上更好的生活嗎？
如果真的有靈魂存在的話，看見後代們拿他們辛辛苦苦研究的成果，在那享受過程，不急著得出最終結果，那他們還不氣活了？
我發現，自從自由主義盛行之後，小年輕們就開始忘乎所以了，不注重結果了，人類文明的發展不重要了是嗎？我就是年輕人，我連自己一起罵，就問你們怕不怕
那麼好，咱不扯那麼高遠，那我們奮鬥的目的是什麼？還不是為了過得更好？
你吭呲吭呲，在這片社會荒漠上，種下的點點滴滴的希望算什麼？為了跟個老牛一樣，老了被人殺了吃肉嗎？還不是為了有個好的結果？享受過程沒有錯，但結果更重要。
誰阻止我們過得更好，誰就是我們的敵人，是敵人，我們就要豁出命打到他，拿取好的結果
演化論的支持者是如何解釋人類生來分為男女，形成這樣特殊從而可以結合的身體構造？包括動物公母？
生命出現後很早就有有性生殖的概念。很多原生生物和單細胞的真菌會有性繁殖。雖然它們是單細胞，但在繁殖的時候，會出現 父細胞 和 母細胞 結合起來的現象。這個時候沒有什麼繁殖的的構造。有性生殖會給後代帶來遺傳性狀重組的機會。這樣就可以出現更多機會產生優勢個體。有性生殖的物種在保留和組合有利基因方面有優勢...
你支援孟子的性善論還是荀子的性惡論 為何？
道安 人們說著說著就偏離 本性 這個主題了，甚至有人說善惡共存，一股子和稀泥的味道。人生來的本性一定是惡，但惡是沒有秩序的，實力更強大的惡人就要想辦法去制約其他惡人，保證自己的秩序，善由此而生。所以惡是本性，善是後天生成。 安真 孟子與荀子，所解並無不同，學習聖賢思想，不是翻譯文字，須要聯絡其意，貫...
相對論的尺縮效應是觀察者觀測的結果還是事實？
丁叢 尺縮，並非你觀測才發生，未觀測就不尺縮了。尺縮的原因是你們間的相對速度。通俗點 近似地理解，可將速度模擬為視角，不同視角看同一物體，截面積不同。不建議高一就看相對論，先把牛頓力學學好，形成基本的均勻時空觀。待大學有興趣再研究，原來高速時時間和空間是不均勻的。 劉雙林 長度，與觀察者的觀測是密切...