1樓：玉風池兒
請體驗並享受生命。
不大提倡說珍惜，因為這個並不是說不對，而是說珍惜本身這個詞容易誤導。
珍惜根本上來說還是去享受與體驗，而不是活在怕失去生命，怕將來死等恐懼。而且珍惜本身是偽命題，珍惜了難道生命會延長，這個不可能的。即使說是說要迴避死，但實際上害怕死原因恰恰是你根本沒有好好享受與體驗生命。
當然生死上看，本為一體。即使說死了，本性／自性上是不滅的。自性不生不滅，過去不曾生，將來不曾死。
2樓：來安之
這是個沒有答案的問題。每個人的思維和角度不同都會得到不同的答案，重要的是思考這個問題的過程，會讓你有所收穫。從古到今多少偉大的先賢都沒能給出具體的答案，我們也不好具體的給出。
另外，這個生命是指哪些範圍？包含所有生物物種嗎？不太明確。
還有從宗教的角度來解析，又是不一樣的答案。也可以參考其它人的想法，從每個人那裡都能得到值得借鑑的參考。
3樓：明天會更好
生命無常，也不可完全被操控，不要執著於某些事；做個好人，珍惜生命，珍惜一切生命，珍惜生命終結前的這一段過程，雖然生命的結局都是場悲劇。
4樓：Asr-創夢國際
每個人的出生都是一張白紙，而這一生就是往這白紙上這東西，寫上去了你是抹不掉的。 好也好，不好也罷，總歸要畫上句號。也意味著到此結束，無論你是否願意。
所以遇到什麼不妨大膽一點，不要怕，沒什麼大不了的。只要不涉及到自身安全其實都不是什麼大事。 給自己信仰，去書寫精彩一點的一生。
沒有過不去的坎，且行且珍惜！
5樓：碧水淡如
不做任何評判。以單純的心，與自己相處；以單純的心，去觸控世界。
如此發現：原來我與世界不隔，我與自然萬物一體。
原來這無量無邊的一切的通同一氣，混成一體，才是真正的「我自己」。
此後所有的心行，都是為了成全這個真正的「我」而發。
老子所謂「天道至私，用之至公」，就是告訴我們，要這樣成全這個真正的自己——沒有什麼自己、也沒有什麼不是自己的、自己！
6樓：金剛
不是光說一句珍惜生命就行了，關鍵是自己如何做。要把握好這個問題，最重要的是要有正確的信仰，要尊重宇宙的法理並按其行事，這是關鍵的關鍵。
7樓：鐸聲
很多問題，並不是因為其高深，而是因為它在我們心目中的理所應當。這種理所應當是人方便抉擇的措施，不過也同時的經常成為禁錮我們思想的最常見的枷鎖。
且莫問如何看待生命。
生命是什麼？什麼是生命？
為什麼說生命可貴？這一點為什麼不容置疑？
因為可能的意外，所以要珍惜生命嗎？換句話說，如果永遠不可能發生意外，生命就不需要珍惜嗎？
生命可貴與珍惜身邊的人每一分每一秒有什麼關係呢？因為生命可貴所以珍惜身邊人？那麼如果生命不可貴就不用珍惜身邊人麼？
生命可貴，是一種類似於物以稀為貴的可貴麼？
我個人傾向於把生命視為乙個終將結束的過程，在我看來生命是一段有起點有終結的時間。起點是一切的開始，終點是一切的結束，它所有的意義都在起點和終點之間，除此之外不再有任何意義。
生命本身不存在任何價值。乙隻螞蟻，它的生命沒有任何意義。雖然螞蟻這個物種是自然生態上不可或缺的一環，但是對這只螞蟻個體來說，它本身卻沒有這種不可或缺的價值，這個個體的存在與否沒有任何預設的價值。
而就生命本身來說，人的個體的存在也像這只螞蟻一樣。
但人與螞蟻不同，人有理性。乙隻螞蟻出生，然後瞬間消失，或者可能消失，對螞蟻並不構成什麼影響。但人類不行，人類是不會甘於像螻蟻一樣存在的。
不管是作為群體的人，還是個體的人。就像柏拉圖的靈魂三分說：理性、激情和慾望。
古希臘哲人認為，靈魂比肉體具有更高的價值。這是由於對人來說，僅僅確保肉體不腐是不足夠的，而確保肉體的存在卻是幾乎所有其他動物所有行為的目的，而人不行，人需要靈魂的滿足。
那麼這種靈魂的滿足是什麼呢？我們也許可以借用富勒的觀點，富勒認為，人不同於他物的重要一點在於具有內在價值，人具有相對於其他事物自在價值的內在價值，在於具有值得尊敬的人格，哲學意義上，人格是對人的主體性的體現、凝結和昇華，是指人的主體資格，人格的載體是人的主體性，而人的主體性又主要取決於能夠保證人在與客體的互動中，具有能動性、自主性發揮的理性能力、意志能力和情感能力等主體能力，這些能力正是人之責任性的原因和資格所在。人通過自身理性能力、意志能力和情感能力的協調與融通，具有了他物不具備的尊嚴和價值。
極其簡化的說，就是一要能夠擁有理性能力、意志能力和情感能力。二要具有主動性和能動性。
所以在我看來，生命的價值就是在於，自由自主的，有質量的，使用自己終將結束那一段旅程和時間。或者簡單來說，永遠追求過自己想要的生活，就是乙個人生命價值的全部。
8樓：Jun Chang
這個問題比較大，估計每個人的想法都不一樣。可以看看我在下面這個問題的回答，看是否能給你一些新的想法。
人類究竟是為了什麼而活著？
9樓：橙色
懂得了解生命，才有機會看到事物本來的樣子。而這個看，是由眼看到心看。相信，有這樣的能力或狀態是需要積澱和啟發的。如果未來你可以，那麼也許就是當下的啟發。
你問的問題是哲學思考的問題。這個問題的答案許多，也是由不同人的不同經歷，再由智慧型的總結而成。無論是自己現有經歷，再對照他人的總結；還是依據他人的指引，經歷自己的人生，這些都是交叉進行的。
那麼這兩部分大致上自己和前人智慧型的結合。那麼，你讀老莊、就有道家的人生態度，讀孔孟就有儒家的態度，學佛就有佛學的態度，通讀，也許就有綜合的態度。這些元素很少有人完全進入，都是和自己的經歷粘合在一起，主觀的挑選其中部分內容當做自己思考和行為的指導。
因此千人千面，可又能對他們尋根思源，歸於一脈。
因此，大家都走在前人曾經走過的路上，也有人超越或走出新路。但無論怎樣，都站在人類思想的基礎之上，因為我們群居，在起初是無法跳出和超越這些基礎的。因此都有見賢思齊的過程。
同時社會中傳頌某人的思想，弘揚某種學說，是站在總體上的指導，那就在背後有一定的價值選擇。但是個體呢，是精神的嚮往和滿足。因此，當你選擇了乙個，例如遵從儒家，那麼對於整體引導你的背後價值哪個更重要？
也就是當你了解的夠多，才有從心而發的深入下去的基礎。而每件事的多面性，需要做出理性判斷前是權衡不同面的情況，考慮到得失做出的取捨。表面價值的衡量來自於思維，對深入的系統的判斷來自於智慧型。
智慧型來自於有系統的全然的認知基礎。因此，有眼見，到心見，可見一斑。
10樓：天意無聊
看你的理解。
老師的作業不是讓你去抄
而是讓你真實的和自己對話。 讓你寫出自己的感受。更加了解自己。
用一句套娃的話
要用看待的態度看待生命
11樓：頭圓
如果這是一篇作文的題目，你可以從不同的態度入手去寫。比如中國傳統文化的儒釋道三家思想對生命的不同態度。由於態度不同，導致的人生也會不同。
再相應的列舉出歷史上幾個名人的例子，最後再落腳到你自己的認識，這樣的作文就很豐滿了。
12樓：正義
我們該持怎樣的態度看待我們的生命？！這裡是乙個共同體。我覺得大部分人認為不把生命看成我們的生命一切都是浮雲。
這也是人類發展到現在成為地球上最優秀的生命體乙個最最重要的、也是最根本的堅守。
13樓：劉蔚
乙個人自打自己出生開始，就在體驗生命，主要體驗自己的生命，不經意間也體驗了一些別人的生命，於是，每個人都有自己的態度來看待生命，您需要總結的話，，哲學書籍比我總結的好(▽)
14樓：來我知乎到此一遊
對待任何生命我們都應該學著去善待，試想如果有那麼一天託生成動物，植物等，你雖然不會說人話了，但你最希望的是別人都能善待自己，珍惜自己，不要輕易傷害自己。所以我希望我們在此生都學會善待各種生命，心存善念，讓我們的地球更美好！
15樓：沒有理想的人很傷心
不要站在高處俯視生命。
年紀輕輕，不要總去思考生命的意義，想多了，人會瘋的。
「我們該持怎樣的態度看待生命？」 不，應該是「我們該以怎樣的態度對待生命？」
16樓：fbhujk
這個問題很寬。不同的人看生命是不同的。可以不贊同但至少不該完全否定，所以要綜合多方答案和自身經理回答。此處選乙個小眾角度：
除了對生命的正面態度——讚美歌頌。還有另一部分。對那在苦海裡掙扎的人而言，以悲觀消極態度而看待生命是正常的。
人越接近痛苦越可能認為生命之煎熬。時間構成了生命，而苦難成了主色調。那這時間中每一分每一秒都是折磨，時間流失生命流失便是期待。
那些被迫失去理想失去信仰的人在這廣闊的時間平面上走不到盡頭，滿眼看見的是虛無。那生命便是虛無。
被生命安排得無可掙扎的人逃不出事物邏輯的桎梏。生命便是悲劇劇本。
當生命已經成為商品時，生命的主人是花，而被物化者變成了用於澆灌的養分——生命原來只是一種消耗品。
生命不一定是只有讚美的。人越接近苦難，越不相信讚美。用什麼態度看生命要看生命帶給人什麼。
17樓：悅悅麻麻
平靜、坦然、淡定地看待生命。生命本身即不神秘，也不高貴，如同草木一樣，春來有色，雨中綻放，秋風落葉。在平靜中看待自己的平凡，在坦然中看待生活的苦辣酸甜，在淡定中看待得失的順其自然。
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