1樓：山河映畫社
從某種意義上講，金基德是南韓的張藝謀。90年代張藝謀拍攝一系列鄉土題材電影，獲得國外大獎青睞，但是也被國內影評人批評是獻媚西方。
而金基德亦是如此，他憑藉《撒瑪利亞少女》、《空房間》、《聖殤》等作品，成為南韓首位囊括世界三大國際電影節榮譽的電影導演，但是因為過於揭露現實，主題陰暗深沉，被本國人罵為「娼妓導演」，還在2023年的metoo運動中身敗名裂。
今天趙山河就拿他隱喻色彩最濃的《春夏秋冬又一春》分析一下金基德得創作風格，乃至其背後蒼涼的底色。
山河映畫社：導演篇|金基德：屠龍者也變成惡龍
2樓：花窗影
禪意滿滿，韻味悠悠地講述輪迴之道，順便鋪排美麗風景明信片之影片。
觀此片，似不急不慢，品茶悟道……導演金基德，欲說還休，卻道：自個兒想去……但我怎麼覺得，他是闡述人性本惡。
若說吃，其他電影像炸雞快餐，這部電影就是讓你慢慢啃螃蟹；說畫，它們是野獸派，印象派，那這就是山水寫意派；論火鍋鍋底，它們是麻辣、番茄，這就是三鮮菌菇。
3樓：又是一年暖陽季
與其悲觀地看到人在世間不過是被巨石拖曳，永遠掙脫不得————巨石是慾望是人自以為的「黑」，但是就這人自己唾棄不想要的「黑」它會像影子一樣跟住你，哪怕是在遠離人群的大山深中，哪怕是在虔誠信仰的佛像之下，它像春夏秋冬，四季輪迴，年復一年，只要你還存在於世間，你就注定擺脫不掉。
這是真的，確實是這樣的
但是但是
我們真的就要這樣去想麼？把自己自願被黑暗束縛起來，把黑暗放大來看，在黑暗中細細品覺黑的滋味？
我們少的是滿足啊，越是Sunny閃耀的地方，黑點越發的明顯 ，你越是想掙脫他，反而越是強化他在你內心深處，越是被他反噬得厲害。倒不如把它視作平常，與天地生，同天地死，無法放下「黑」，那就好好和「黑」相處
待到視此平常時，心境自然就會豁達
4樓：未已
佛家有個公案南泉斬貓，說南泉禪師座下兩派僧人為了爭乙隻貓而打架，南泉把刀架在貓脖子上對眾人說，你們得說出個所以然來貓才能活，沒人回答南泉就把貓殺了。他的徒弟趙州和尚從外面回來聽說了這事，把草鞋頂在頭上。南泉說當時你要是在場，貓就不會死。
趙州和尚的意思是說本末倒置。東西兩派僧人爭乙隻貓而打架，是因為慾望讓他們著了相，這是修不成道的。而南泉為了讓僧人斬斷妄念而殺貓，是為了不著相而破相，同樣也修不成道。
如果把電影看成為犯錯救贖的故事，是無法理解這部電影的真正主題。因為只需要春夏秋夠了，再講冬和第二春就有些多餘。
但是如果去解讀每個畫面細枝末節的隱喻，試圖將其拼成乙個完整的表述，同樣也不能理解真正的表達主題。
既然我們可以把水上飄著的廟宇理解為人生，四季交替理解為生老病死，為什麼不可以把老和尚小和尚看成同乙個人的兩面呢？老和尚是我們不著相的一面，小和尚是我們著相的一面，就像光陰和黑白。只有觀過兩面，才能得新生。
石頭是我們每個人遇到的人事物，或者叫業。當小和尚綁石頭在魚蛙蛇身上後，春夏秋冬就是他必須的修行，直到他一手佛像一手巨石，克服世間的重力與內心的惰性，登上高山之顛為止。
負石是一種業，吞石又是一種業。人生就是不斷困惑與了然的過程，僅有縱深其中才能得正道。
5樓：陶子
罪惡不能被完全消除，卻可以盡量避免，好的環境和教育更容易讓乙個人變得道德。
將這部電影解釋成罪惡輪迴不可避免的虛無主義，就中了導演的道，那正是他批判的，釋迦牟尼積極樸素的觀點，早已在佛教傳播的過程中被深居寺廟的和尚變成一種禁欲主義的思想，空談佛經卻不培養佛性的老和尚，早已成為乙個沒有任何行動能力的說教者，不但不能渡人，反而會害人。
6樓：林七夕
世間所有的罪惡欲念都回歸心靈的自我救贖。即使是不染塵世，即使是從小耳濡目染「萬物皆空」，有些本能的慾望是不是就是必須去經歷的？悉達多即使悟性高天資聰穎，還是把最後的昇華放在世俗中去磨鍊。
可想有些人生中得大事都是要必須去經歷的。誰又知片中的老和尚是否也曾是凡夫俗子呢？
錘煉，收穫，解脫。人生就是往復迴圈的歷程，只不過是你走了一遍便什麼也都沒了。
7樓：李智貓
有沒有這種可能，
把小孩送上山，用絲巾遮住臉的婦女就是當年小和尚的妻子。她死裡逃生，獨自生下孩子，隱姓埋名生活，最終走頭無路後，選擇把這個她與別的男人生的孩子送上山。
這部劇講的輪迴，如果這麼想
很有可能小和尚，也是老和尚曾經的妻子和別人的孩子……
這才算是的輪迴吧
這麼往前倒騰，細思恐極
老和尚不會教育孩子，因為老和尚的師傅就沒有教育好他，所以小和尚也最終成了殺人犯。
為什麼跳不出輪迴，是因為沒有開慧
老和尚，小和尚，或者還有老和尚的師傅，或者還有小小和尚，未來的小小小和尚，他們陷入了沒有智慧型的死迴圈。
還有，老師傅圓寂的時候，在眼睛鼻子嘴耳朵貼上＂閉＂字，以為這樣就能做到＂不看不聽不說＂就能六根清淨了，這簡直是搞笑，弄幾塊紙貼上去只是表面功夫罷了。
佛有大智慧型，所以能看透，能跳出了輪迴。還在輪迴裡打轉兒的人，是因為沒有大智慧型啊！
春夏秋冬又一春，傻一回再傻一回。
8樓：
可以從精神分析理論評價。
首先，小和尚被痴支配的春和被貪支配的夏屬於「本我」階段，它代表著最原始的本能衝動，遵循享樂原則，以自我為中心。所以他會用小石頭綁住魚、青蛙、蛇以獲得快感，而不考慮其後果；為了占有少女，破戒律以發洩其體內的力比多。此時他已被情慾佔據，第一次直接繞過臥室與堂內虛設的門，為了鑽進少女的被窩。
門是戒，戒已無存。
其次，被嗔支配的秋是「自我」階段的體現。小和尚殺妻潛逃至寺廟，用紙寫「閉」封住自己，這是自我意識的覺醒，他認識到了自己身上的罪，沿著師傅寫的毛筆字用刀刻，在這過程中尋求內心的解脫。渡人方自渡。
冬天的自我救贖意味著達到了「超我」。這一階段，他還清了世俗中所欠下的債，刑滿釋放，內心不再有羈絆而是受到崇高道德支配，尋求救贖，尋求人性的完美。因此會拖著大石塊爬上山、照著抽屜裡的佛教書在冰天雪地裡赤裸著練功。
他站於山頂，俯視孤島，在周圍的群山的映襯下，孤島渺小的可憐。這座孤島曾經是小和尚以為的世界的全部，直到他走出這猶如屏障般保護著他的群山時才幡然醒悟，世界之大，慾望無窮無盡，我們所要做的便是保有自己內心的淨土。
9樓：
我有幾個問題，請問各位大師。
為什麼那女的會拋棄那男的，而選擇其他男人？小和尚對他不好嗎？
為什麼小和尚一開始見到警察會想傷害他們，保護自己？不應該想到的受罪了就要制裁嗎？
10樓：dagny
整部電影看下來，一點不枯燥，處處深意，讓人留戀忘返。
看了貴駕的點評，很受啟發，對其中的意象，個人看的過程中很值得深思，玩味其中。
但有幾個小疑問，
1，該寺廟不是廟，不是無名，乃為人生庵。這個鏡頭是在老和尚渡女孩出去，過寺門時，拉遠的畫面；
2，該寺廟只有一座大雄殿；
3，青年和尚屢次冒犯出挑女孩，女孩為何不生氣，幾次雲雨之後，為何女孩的病就好，淫慾怎麼成了最好的藥；
4，女孩離去的時候，穿的是褲子（之前全是裙子）？
5，在寺廟，進食的鏡頭只有青年和尚走後，老和尚外出回來吃的公尺糕（還是用報紙包的）
6，電影中的蛇很多，但似乎只有開頭乙隻蛇有攻擊性，小和尚去抓蛇打算捆石頭的時候，居然，蛇都躲著走。
7，冬天，媽媽帶著快1歲的男寶Bora到寺廟，最妙的是，媽媽一直都是蒙面鏡頭。
11樓：珠寶貝zncu
我想說乙個細節，不知大家有沒有注意到，老和尚可以用「操縱」那條船？
一老一小兩個人，只有一條船，但春天小和尚揹著石頭去救贖自己傷害的小動物時，是自己划船出去的，但後來他的師傅也出現在他身後，他的師傅是怎麼來的？當時我覺得這是個bug，但影片後面有交代，當警察帶走小和尚時，船突然划不動了，小和尚回首望了一眼老和尚，如同乙個簡單的告別，船又可以繼續划行。當警察們登岸離去，那艘船悠悠的從對岸向老和尚漂來。
12樓：沈小y
其實看的時候並沒有去注意什麼隱喻，就是在簡簡單單的看乙個故事。
有些電影適合大家一起看，有些電影適合乙個人細細品味，感覺這部電影就屬於後者。第一遍看完有種悵然若失又恍然大悟的感覺。
13樓：立夏
關於這部電影的寓意，一千個讀者一千個哈姆雷特，但是不可否認的是，這是一部很優秀的影片，金基德也是我個人十分喜歡的導演。關於影片的寓意，大家都有各自的看法，電影的場景以及場面排程吧，也是很有意思的。
影片故事背景是發生在乙個幾乎與世隔絕的孤廟中，這裡的一切都顯得不食人間煙火，但偏偏又與外界有著聯絡，就像是俗世與真正禪意世界的乙個交匯點。因此在這裡既有著符合現實生活的一些場景元素，如佛像，銅鹿像，蠟燭，木魚等等。但是也有很多不符合真實生活的場景元素，比如門是沒有牆的，佛像是被水和金魚包圍的。
但是這些元素被創造出來就是服務於揭示影片的內涵的。
該場景是電影《春夏秋冬又一春》中寺廟的內景。
本部影片場景較少，內景單一。在這個狹小的空間內，老和尚度過了他的一生，小和尚也度過了他的童年和中老年時期。雖然場景面積不大，但是場景中的元素還是很豐富，並且每乙個元素都有著它存在的寓意。
由於影片的題材原因——它是一部富含哲理的佛教片，房間內供奉著一尊佛像，牆上、屋樑上到處都是與佛教題材有關的壁畫。除了這些，其中最引人注目的應該就是那扇形同虛設的門。影片中自始至終都有沒有圍牆單單只有一扇門的鏡頭出現。
可以說是富有深意，這道看不見牆的門在我看來就是規矩，是準則。可能你看不見，摸不著，但是你得去遵守它的規則，就像是做人的乙個一樣底線。
所以老和尚一直以來都是從門裡進去，而小和尚童年時期也是從門裡進出的，但是當夏天來臨，他的罪惡和慾望被喚醒，他在門前經過短暫的掙扎，思考要不要跨過那個尺度，最後還是慾望戰勝了規矩。
這道門也像是人心中對於是非辨別的一道坎，憑著你自己的本心，去選擇過，還是不過。因此這個場景作為影片中的主要場景之一，不僅見證了影片的全部發展過程，更加推動了影片的發展，小和尚在這裡成長，在這裡打破規矩，在這裡產生罪惡，在這裡自我救贖直到最後的頓悟。老和尚也在這裡一點點的老去，最後死亡。
在這一場景中，一直都沒有過於浮誇、極具風格的色彩和光線，都是比較自然的色彩和光線。 畫面整體的明度和飽和度都比較低，降低色彩飽和度其實就是在降低和削減色彩對人情緒的影響。因此會給人以成熟、穩重的印象。
場景中整面牆的壁畫極具宗教色彩。
在這一場景中，老和尚和女孩是躺在地上睡覺，因此主要的排程發生在小和尚身上。這裡主要採用了正向調動和背向調動來敘述整個動作。
小和尚並不是一開始就從門的旁邊穿過，只不過
由於老和尚的身體擋住了門，他才從門旁邊爬到
了女孩身邊。這一動作正是表現了小和尚在面對理智和慾望時的掙扎和糾結，最後，他選擇了慾望。偷偷地爬向了女孩。
正向排程和反向排程在視覺上最直觀的感受就是離鏡頭越來越近和離鏡頭越來越遠。這也表示著小和尚離代表著規矩一方的老和尚越來越遠，而離代表著慾望和罪惡的女孩一方越來越近。這部影片整體來說都沒有很強對比的鏡頭排程，都是趨於安靜、平和。
因此在這一場景中，也都是固定鏡頭和平拍。與影片營造出的整體氛圍相和諧。
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