1樓：yun
簡單的說，本來可以只對事，但是就是要上公升到對人。這個可以說是中國特色。
這種情況同樣出現在評價一部電影、一本書的時候。如果是外國的作品，大家可以很公正的評價作品本身。如果是國內作品，大家就很多時候要懷疑導演、作者的居心。
我覺得第一，和民族習慣有關。長久以來人治社會，分析「事」，不如分析「人」有用。
第二是專業程度有關。由於長期分析「人」，導致分析「事」有難度。
第三是傳播，由於長久以來習慣分析「人」，大家都有基礎，容易理解，分析「事」，大家聽懂的少，傳播的也就少了。所以反過來，聽眾少的，演講者也會少，聽眾多的，也有更多演講者樂意說。
2樓：王開明
乙個人看另外的乙個人說了什麼，在這個聽者的腦中自動化地根據自己的經驗假設了對方的動機，然後又自動化地把自己假設的對方的動機當做了對方的事實動機，接著根據自己的價值觀對這個動機進行評價。
很多糟糕的人際關係開始於把自己對於他人的假設當做事實，然後評判這種事實，並根據自己未經驗真假設的來作為事實，並以此作為如何回應對方的事實依據，並把整個的評判過程與言語投身到了自己所見的這個人身上，而實際上自己所評價與攻擊的，可能只是自己根據自己的經驗臆想而出的乙個人，而這個人與眼前實際出現的這個人沒用什麼關係，只是眼前的這個人替這個評價者所臆想而出的人被了黑鍋。
當乙個人非要說乙個人另乙個人心裡是怎樣想的時候，這種情況存在這樣的問題：1、乙個人如何確定地知道對方的動機到底是什麼？2、乙個人雖然知道自己根本就不是那麼想的，但根本無法提供提供任何證據來證明自己不是這樣想的，因此被質問者難以為自己做出有效的辯護。
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