如果真的有轉世投胎這一說法,那麼人死了以後轉世投胎,但他還擁有前世的記憶,那麼,這個人到底算死了嗎?

時間 2021-05-07 07:28:35

1樓:五戒十善念佛

當然不算死了,因為這個人前世的思想還在,還有一定的慣性。

但是除了與佛法有關的思想不管投胎多少世一遇到佛法就會重新現前,其他的思想都不知道在無量劫的輪迴中變了多少次了。

乙個人在一萬次的投胎中,比如3000世都學佛,3000世學一神教,2000世學印度教,2000世學無神論,第一萬零一次以後投胎轉世,這個人腦海中的思想比例是不是就是(佛法30%,一神教30%,印度教20%,無神論20%)呢??當然不是,因為除了佛法的思想不管投胎多少世在成佛之前都永遠不會磨滅,其他的思想在投胎的過程之中都是會衰減的,而阿賴耶識裡面的存的業力又會化現出新的強大思想來與究竟圓滿正法佛法抗衡,這個人最終的思想比例可能就是:

(佛法30%,一神教15%,印度教5%,無神論5%,新的強大思想45%),而這個人如果做了非常有威望的人,那麼他腦海中這個新的思想,可能就又是乙個「新的宗教,新的人類文明進步的流派」,在人類文明的一段時間內會暫時現出輝煌,與佛法並行而存在(但是終究會逃不過衰亡,給佛法讓路)。

然後這個人又這樣投胎了500世,每一世都投胎到自己創造的這個宗教和新流派的環境中,一邊學佛一邊貫徹這種新的思想,直到這種宗教流派徹底衰亡(在這個過程中做了300次佛教的叛徒,和200次這個宗教的叛徒,雙方互相打了500世長度的戰爭,最終佛教獲得勝利戰勝了這個宗教,而這個宗教一開始的創始人因為建立了這個新宗教又新吃了500世的苦)。

然後,這個人在10500世的時候,他腦海裡的思想比例是(佛法35%,一神教2%,印度教1%,無神論1%,這種新思想11%,然後阿賴耶識裡面的業力種子又開始化現了,又一種新思想出現,它佔的比例比之前那種還多還可怕,現在變成50%了)

於是最終的情況化現到了外界,這個世界變成35%的佛教徒,聯合這個世界上僅存的2%一神教徒,1%印度教徒1%無神論(和11%殘存的舊思想宗教流派勢力),來共同對抗這股佔據全世界50%力量,爆發力極強的新勢力,世界大戰剛打了500世,還沒休息多久又開始了,所有這個世界上有緣的人又要陪著這個人一起玩「第N次世界大戰」的遊戲,也許有些人樂此不疲,但是總有另外一些人是表示厭倦的。

這種反覆無常的情況要等到這個人輪迴無數世,最終阿賴耶識裡面「與佛法有關的思想」佔據100%,最終解脫成佛了,然後外界100%純正的佛法化現成「一尊佛的佛國淨土」了,或者(在這之前提前強退出局往生別的佛的佛土,在別的佛(比如阿彌陀佛)的淨土裡面龜縮到成佛,用這兩種辦法才能徹底停止,除了這兩種辦法其他所有的辦法都停止不了,因為任何力量都打不過業力,業力一旦現前誰也無法阻止。

所以這個例子告訴大家乙個道理,有學佛的好機會不好好學偷懶,是要吃10500世的虧的,所以大家一定要勤學佛法,否則後果無比嚴重無比恐怖。

2樓:一滴之雨

擁有多少呢?

記憶是一點的。見過的人,做過的事,走過的街道,夢中的場景,都有可能在恍惚之間感覺似乎經歷過,這可能就是宿世的記憶。

3樓:臨野水看浮雲

死還是沒死,不就是人給安立的乙個名相嗎,有什麼要緊呢?生死本來就是幻象。究竟實相是「無生」。證得「無生」就脫離輪迴得大自在。

4樓:人生如水

答案就在心經裡,最好自己找答案,自己悟。

般若波羅蜜多心經:

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。

是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。

無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。

無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

5樓:清淨光

如你所描述,靈魂是不生不滅的。

每乙個人生都是來了緣的,來承受果報,但由於貪嗔痴慢疑又造新因,如是迴圈在六道輪迴之中。

何時能覺悟出三界,從而了生死?

如果真的存在六道輪迴,投胎轉世,那麼為什麼世界上的人越來越多?靈魂明顯不夠用啊!難道會分身?

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